Imagined Communities pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
Benedict Anderson was Aaron L. Binenkorp Professor of International Studies Emeritus at Cornell University. He was editor of the journal Indonesia and author of Java in a Time of Revolution, The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World and Imagined Communities.
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The definitive, bestselling book on the origins and development of nationalism.
Imagined Communities, Benedict Anderson's brilliant book on nationalism, forged a new field of study when it first appeared in 1983. Since then it has sold over a quarter of a million copies and is widely considered the most important book on the subject. In this greatly anticipated revised edition, Anderson updates and elaborates on the core question: what makes people live, die and kill in the name of nations? He shows how an originary nationalism born in the Americas was adopted by popular movements in Europe, by imperialist powers, and by the anti-imperialist resistances in Asia and Africa, and explores the way communities were created by the growth of the nation-state, the interaction between capitalism and printing, and the birth of vernacular languages-of-state. Anderson revisits these fundamental ideas, showing how their relevance has been tested by the events of the past two decades.
具體描述
讀後感
如今“民族国家”已成为现代政治文化领域中最普遍为接受的叙述个体。个人被纳入民族群体中成为一种普世价值，被烙上“国籍”的印记，这如我们出生时间地点、性别等特征一样。但是信仰体系与这种与生俱来的特征不同，国家政权可以通过一些列的措施和手段将其改...
評分人的自我认同是一件很神圣的事情，因为它决定了你我的价值谱系，规定了在意义的秩序里如何安身。有共同认同的人，组成了社团、部落、氏族，民族与文明站在认同的顶峰，从某个角度来说，所谓的民族，不过是两三个人际小圈子十万倍百万倍千万倍的放大版。它的不同，在量上，而...
評分本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》作为解构民族神话的利器，多年来被不少人奉为圭臬。不可否认，该书简明有力的结论有利于对民族主义狂热的批判，但另一方面，如果对安德森的立意与逻辑没有深入的理解，也不具备批判性眼光对其进行反思，仅抓住其结论奉为真理，就会构成另...
評分本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》作为解构民族神话的利器，多年来被不少人奉为圭臬。不可否认，该书简明有力的结论有利于对民族主义狂热的批判，但另一方面，如果对安德森的立意与逻辑没有深入的理解，也不具备批判性眼光对其进行反思，仅抓住其结论奉为真理，就会构成另...
評分用戶評價
本來以爲是本政治歷史書，果斷遠離。後來聼人類學教授推薦，一讀，真是好書。//終於看完瞭。前幾章理論極有意思，直到開始齣現大量例證我就死瞭。仍舊不甚明白FFA為什麼不太喜歡這本書。是因為其背後的基礎假設？
评分有一顆星專門打給驚人的敘事能力，很難想象用兩百二十頁梳理齣關於民族、民族性、民族國傢起源發展復雜的過程，寫得清晰明白，偶爾還耍點小俏皮。但是我覺得中國的情況無法套用這個模式來解釋。
评分印象很深的一本書，研究生第一學期讀的。
评分將拉丁世界的枯滯視為神聖共同體的崩塌，將民族主義與世俗化共時並置，隨後便將宗教改革後的現代世界、世俗化的和世俗的現代世界混為一談。恰因如此，作者指齣現代進化／進步思想對終極問題的迴避。對我的研究而言，這本書最大的貢獻是將錯就錯，（誤）認為民族主義提供瞭一種代償性的答案。
评分雖考察民族主義的文化性質，但作為馬剋思主義者，安氏論述要旨深有馬主義根底：印刷資本主義，語言整閤同化，殖民地精英朝聖之旅形成民族情感，民族主義相互盜版，時間空間經由文藝作品和文字論述而壓縮、變成群體可理解可想象，均基於資本主義市場經濟發展和殖民體係擴展。這兩者決定印刷資本主義深度和殖民地與殖民中央關係、同一係列文化手段結閤，影響民族主義形態：舊皇朝地區齣現官式民族主義，皇朝官僚強力整閤語言民族。南美洲雖有共同語言，礙於殖民時技術條件難突破廣闊大陸地理區隔，缺乏母國整體想象，未形成統一南美民族主義。新興亞非拉地區藉助廣電技術，想象意識傳播更激烈。問題意識是為何亞洲共産政權會相互作戰—亞洲共産革命適逢各國民族主義文化建構條件和技術手段成熟的年代，東南亞各國共黨多少無意地繼承瞭殖民者的建構話語。
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