Truth, etc. is a wide-ranging study of ancient logic based upon the John Locke lectures given by the eminent philosopher Jonathan Barnes in Oxford. Its six chapters discuss, first, certain ancient ideas about truth; secondly, the Aristotelian conception of predication; thirdly, various ideas about connectors which were developed by the ancient logicians and grammarians; fourthly, the notion of logical form, insofar as it may be discovered in the ancient texts; fifthly, the question of the 'justification of deduction'; and sixthly, the attitude which has been called logical utilitarianism and which restricts the scope of logic to those forms of inference which are or might be useful for scientific proofs. In principle, the book presupposes no knowledge of logic and no skill in ancient languages: all ancient texts are cited in English translation; and logical symbols and logical jargon are avoided so far as possible. There is no scholarly apparatus of footnotes, and no bibliography. It can be read in an armchair. Anyone interested in ancient philosophy, or in logic and its history, will find it interesting.
Jonathan Barnes was educated at the City of London School and at Balliol College. For 25 years he taught at Oxford, being a Fellow first of Oriel and then of Balliol. He then spent eight years at the University of Geneva. He is now professor of ancient philosophy at the Sorbonne. He is a Fellow of the British Academy, and of the American Academy of Arts and Sciences. His many publications include iThe Ontological Argument/i (Macmillan, 1972); iAristotle's Posterior Analytics/i (Clarendon Press, 2nd edition 1993); iAristotle/i (OUP, 1982); iThe Complete Works of Aristotle/i (Princeton UP, 1984); with J. Annas, iThe Modes of Scepticism/i (CUP, 1985); iEarly Greek Philosophy/i (Penguin, 1987); iThe Toils of Scepticism/i (CUP, 1990); iThe Cambridge Companion to Aristotle/i (CUP, 1995); and iPorphyry: Introduction/i (Clarendon Press, 2003). He lives in France.
我發現自己很少能對一本書産生如此強烈的情緒波動。它時而讓人感到極度的壓抑和無力,那些人物似乎被命運的巨網牢牢纏住,每一次掙紮都顯得徒勞無功;但緊接著,作者又會拋齣一段極其優美、近乎狂喜的段落,揭示瞭即使在最黑暗的角落裏,依然存在著微弱但堅韌的生命力。這種情感上的“過山車”體驗,讓我對作者高超的控場能力感到由衷的贊嘆。他的敘事仿佛帶著一種古典悲劇的宿命感,但又融入瞭現代的疏離和反思。這本書的配角塑造也尤為齣色,每一個配角都有其完整且自洽的邏輯體係,他們不是主角前進道路上的絆腳石或墊腳石,而是相互依存的社會結構的一部分。讀完閤上書頁的那一刻,我甚至需要幾分鍾時間纔能重新適應現實生活的平靜。這是一部能讓你深刻感受到“存在”重量的作品。
评分這部作品給我的感覺是極其“立體”的。它不是那種平鋪直敘的故事,而更像是一件精心雕琢的藝術品,有著多維度的光影和紋理。作者在構建敘事結構上展現瞭超乎尋常的耐心和技巧,時間綫被巧妙地打亂、重組,讓你不得不像偵探一樣去拼湊事實的全貌。這種敘事上的“不確定性”並非故弄玄虛,而是緊密服務於作品探討的核心矛盾——記憶的不可靠性與真相的相對性。我特彆欣賞其中關於環境的描寫,那些文字不僅僅是背景,它們本身就是角色,帶著強烈的時代印記和情緒重量。那些關於城市、關於廢墟的描繪,冰冷而精準,讓人仿佛能聞到空氣中彌漫的塵土和鐵銹味。對於追求閱讀沉浸感和文本深度的讀者來說,這本書是絕佳的選擇。它要求你全身心地投入,並以迴報你以復雜而飽滿的審美體驗。
评分說實話,我對這類晦澀難懂的書嚮來敬而遠之,但這部作品徹底顛覆瞭我的偏見。起初翻開時,確實被那種冷峻、近乎哲學的語言風格嚇瞭一跳,感覺像是麵對一座結構精巧但入口重重的迷宮。然而,一旦你沉下心來,試著去解碼作者設置的那些隱喻和象徵,你會發現裏麵蘊藏著驚人的智慧。它的節奏很慢,不像市麵上那些快餐小說那樣追求刺激,它更像是在進行一場緩慢而深入的解剖,剖析社會現象、人性中的裂痕,以及時間流逝帶來的不可逆轉的腐蝕感。我喜歡作者那種不迎閤讀者的姿態,他似乎隻對自己的敘事節奏負責,這反而形成瞭一種獨特的、令人信服的權威感。這本書需要你帶著批判性的眼光去閱讀,去質疑,去填充那些留白的空白處。讀完後,你可能會感到一絲疲憊,但更多的是一種被智力挑戰後的滿足感,仿佛剛剛完成瞭一場艱苦但值得的思維馬拉鬆。
评分這本書簡直讓人欲罷不能,我一口氣讀完瞭好幾遍,每一次都有新的感悟。作者的敘事功力非凡,筆觸細膩入微,仿佛能將讀者的靈魂都帶入那個光怪陸離的世界。故事情節跌宕起伏,邏輯嚴密得令人拍案叫絕,每一個轉摺都齣乎意料卻又在情理之中。角色塑造更是達到瞭爐火純青的地步,他們不再是冰冷的文字符號,而是有血有肉、有愛有恨的鮮活個體,他們的掙紮、他們的選擇,都讓人深思。尤其是一些細節的處理,微妙而精準,像是一顆顆散落在書頁間的寶石,不經意間便摺射齣人性的復雜與幽微。這本書的語言風格多變,時而磅礴大氣,如同一場史詩般的交響樂;時而又恬靜內斂,像一首悠遠的田園詩。它探討的主題深刻而宏大,卻又通過極其個人化的視角來展現,這種張力使得閱讀體驗極為豐富。我強力推薦給所有熱愛文學、渴望被故事深深打動的讀者,它絕不僅僅是一本書,更像是一次靈魂的洗禮和一次對未知自我的探索。
评分這本書最讓我印象深刻的是它對“聲音”的運用。文字似乎被賦予瞭聽覺的維度,你可以在腦海中清晰地“聽見”那些場景——是雨水敲擊窗欞的單調節奏,是人群低語的模糊嗡鳴,還是某個關鍵對話中壓抑到極緻的沉默。作者對聲音的細微差彆有著近乎偏執的捕捉,這使得閱讀過程充滿瞭感官上的豐富性。相較於那些過度依賴視覺衝擊力的作品,這種對聽覺意象的強調,為故事增添瞭一種深邃、內嚮的特質。情節的推進並不依賴於外部的宏大事件,而是更多地依賴於人物內心聲響的疊加與衝突。這是一本需要“聽”著去讀的書,需要你保持安靜的環境,去捕捉那些潛藏在字裏行間的低語。它揭示瞭一種真理:有時候,最響亮的聲音,正是那被刻意壓製下去的寂靜。對於追求非傳統閱讀體驗和精妙聲音描寫的讀者來說,這本書是不可多得的珍品。
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