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出版者:Hackett Pub Co Inc

作者:Confucius/ Slingerland, Edward G. (TRN)/ Slingerland, Edward G.

出品人:

页数:279

译者:

出版时间:

价格:42

装帧:HRD

isbn号码:9780872206366

丛书系列:

图书标签:

• 儒家
• 孔子
• 论语
• 中国哲学
• 经典
• 道德
• 教育
• 思想
• 历史
• 文化

《论语》是儒家思想的奠基之作，记录了孔子及其弟子的言行。它并非一部系统性的哲学论著，而是由一系列零散的对话、格言和叙事片段组成，这些片段共同勾勒出孔子对人生、道德、社会和政治的深刻见解。 全书共二十篇，每篇都有一个主题，但主题之间并非严格的逻辑递进，更像是围绕着孔子思想的各个侧面展开的论述。在《学而》篇中，开篇即提出了“学而时习之，不亦说乎？”这句话，强调学习的重要性以及学习过程中的喜悦，奠定了全书以“学”为核心的基调。孔子认为，学习不仅是知识的积累，更是品德的修炼，是提升个人境界的过程。他提倡“敏而好学，不耻下问”，鼓励人们积极主动地学习，不因自己的地位或见识而羞于向他人请教。 在《为政》篇中，孔子进一步阐述了为政之道。他认为“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，强调以道德作为执政的根本，领导者自身的品德是赢得民心的关键。他还提出了“举直错诸枉，则民服”，主张任用正直善良的人，排除奸邪之人，才能使社会和谐稳定。此外，他对学习和思考的关系也有独到见解：“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诫人们学习与思考必须相结合，才能真正有所收获。 《八佾》篇则讨论了礼仪的重要性。孔子认为“礼”是规范社会秩序、维系人际关系的重要手段，它不仅仅是外在的形式，更蕴含着内在的道德精神。他批评了“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的观点，强调仁德是礼乐的灵魂，没有仁德的礼仪是空洞无物的。 《里仁》篇是《论语》中论述“仁”字最多的一篇。“仁”是孔子思想的核心，它涵盖了爱人、忠恕、恭敬、宽容等多种美德。孔子认为“仁者，爱人”，将爱作为人际交往的基础。他还提出了“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这是儒家处理人际关系的基本原则。同时，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，说明仁是君子终生都要践行的道德准则。 《公冶长》篇中，孔子评价了公冶长和其他一些人物，从中可以看出他对人才的看法。“吾非生而知之者，好古，敏以求之者也”，表明孔子也并非天生就无所不知，而是通过对古代圣贤学问的勤奋追求而获得智慧。 《雍也》篇继续深入探讨“仁”。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”将仁与智慧、勇气并列，认为仁是克服人生忧愁的根本。他还强调“君子周急不继小人”，以及“君子欲讷于言而敏于行”，体现了君子待人处事的周全和行动上的谨慎。 《述而》篇记录了孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的志向，这不仅是他个人的人生追求，也代表了儒家士人理想的生存状态。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”是孔子关于学习他人的名言，展现了他虚怀若谷的学习态度。 《泰伯》篇提及了“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”这句话，强调了士人应有的担当精神和为实现理想而奋斗终生的决心。 《子罕》篇中，孔子对自身的评价非常谦虚：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”同时，他也表达了自己对圣人的追求：“文王既没，文不在兹乎？天之未丧斯文也，子欲承斯文也。” 《乡党》篇主要描述了孔子在日常生活中的言行举止，以及他对礼仪的遵循。这部分内容展现了孔子作为一位长者和教育家的细致入微和严谨。“君在，则生，则不敢不庄；君不生，则不敢不敬。”体现了孔子对君臣之礼的尊重。 《先进》篇中，孔子评价了他的弟子们，如颜回“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”赞扬了颜回安贫乐道的品德。 《颜渊》篇是《论语》中关于“仁”的论述最为集中的篇章之一。颜渊问仁，孔子答曰“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”这句经典阐释了“仁”的实现路径。子贡问仁，孔子将其与“爱人”联系起来。 《子路》篇中，子路问政，孔子回答“先之，劳之。”。孔子也谈论了“损益”之道，以及“君子有勇而无义则乱，小人有勇而无义则盗。”说明勇气必须与道义相结合。 《公案》篇记录了孔子关于君子和小人区别的论述。“君子喻于义，小人喻于利。”是两者最根本的区别。 《季氏》篇中，孔子谈到了“匹夫不可与同沟，舆尸亦不可与同位。”以及“远人不服，则修文德以来之。”表达了他对政治统治的看法。 《阳货》篇中，孔子表达了自己“不怨天，不尤人，下学而上达”的治学态度。 《微子》篇记录了孔子周游列国时遇到的一些隐士，如长沮、桀溺，他们对孔子的政治理想提出了质疑，也反映了当时社会上对儒家思想的不同看法。 《子张》篇中，子张问孔子：“何谓五美，何谓四恶？”孔子一一作答，并提出了“君子有三变：动而变，变而迁，迁而久也。” 《尧曰》篇是《论语》的最后一篇，其中包含了一些对尧、舜等古代圣王的论述，以及孔子关于“举善而教，则民从之”的政治理想。孔子也总结了“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育过程。 总而言之，《论语》的内容博大精深，它涵盖了从个人修养到社会治理的方方面面。孔子通过其智慧的言语，为后世留下了宝贵的精神财富，引导人们思考如何成为一个有德行、有智慧、有担当的人。

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如果要用一个词来形容这本书给我的感受，那便是“清醒的悲悯”。它不是那种煽情地去描绘苦难，而是用一种极其冷静、近乎科学家的笔触去解剖人类情感的脆弱性和局限性。它不提供廉价的安慰剂，也不鼓吹盲目的乐观主义，它直面人性的缺陷，比如嫉妒、自欺和短视，但又在揭示这些缺陷的同时，流露出一种深沉的理解和宽容。这种复杂的情感基调，使得阅读过程充满了张力。书中关于“理解的边界”的论述尤其引人深思。作者探讨了我们永远无法真正完全进入另一个人的内在世界，所有的沟通都必然是某种程度上的“失真翻译”。这种认知上的孤立感常常令人沮丧，但这本书却教会我，正是在这种无法完全逾越的鸿沟之上，才孕育出了对差异的尊重和对真诚沟通的渴望。它没有给出答案，但它提出的问题是如此精准和尖锐，以至于我不得不停下来，在合上书本后，独自面对自己内心的回响。这本书无疑是一次精神上的“高强度训练”。

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这本书带给我一种强烈的“返璞归真”的冲动。它的文字语言极其凝练，几乎每一个句子都像经过了千锤百炼，剔除了所有不必要的形容词和情绪化的表达，只留下最核心的意义承载体。这种风格，初期读起来会感到一种强烈的陌生感，仿佛在阅读一本古老的、被精心保存的文献，需要不断地回溯和消化。书中大量篇幅着墨于人与自然的关系，但并非浪漫主义的赞美，而是一种近乎生物本能的相互依存和制约。作者似乎在暗示，现代文明的许多困境，源于我们过度相信自身能够脱离自然法则而存在。我印象最深的是其中关于“劳作的意义”的探讨。它没有将劳动神化，而是将其描绘成一种必要的磨砺，一种与世界进行实际物理接触的方式。通过阅读，我仿佛重新触摸到了泥土的质感，听到了工具与材料碰撞的真实声音，这在充斥着虚拟信息的当下，是一种久违的感官复苏。它让我重新审视自己的工作和生活状态，思考自己是不是正在以一种过于抽离和抽象的方式度过我的每一天。

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最近读完了一本让人沉思良久的书，书名暂时不提，但它在很大程度上重塑了我对人际交往中“恰到好处”的理解。这本书并没有直接给出操作手册，而是通过一系列细腻入微的场景描绘和人物对话，展现了在不同社会层级、不同情感张力下，人们是如何小心翼翼地维护着彼此的关系。我尤其欣赏作者对于“距离感”的拿捏。他笔下的人物，时而亲密无间，仿佛可以洞悉彼此内心最隐秘的角落；时而又保持着一种令人敬畏的疏离，那种距离感不是冷漠，而是一种对个体独立空间的尊重。比如书中关于一场家庭聚会的情节，表面上是觥筹交错，实则暗流涌动，每个人都在用最得体的言辞包裹着最真实的意图。我以前总觉得人际关系应该越简单越好，直来直往，但这本书告诉我，复杂性本身就是人性的底色，而智慧恰恰在于如何优雅地处理这种复杂性，不让它成为伤人的利刃。读完后，我开始留意自己日常中的言行，发现许多过去被我视为“坦诚”的表达，其实带有不必要的攻击性。这本书提供了一种新的视角，让我学会欣赏那种“留白”，那种话未尽、意已达的微妙境界。它不是教你如何谄媚，而是教你如何更具同理心地存在于他人的世界里。

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我一直对那种探讨“秩序与混乱”之间微妙平衡的哲学思辨很感兴趣，而这本新读物恰好满足了我的好奇心。它没有落入宏大的历史叙事，而是将焦点聚焦于微观层面——一个家庭、一个工坊，甚至是一桌饭菜的摆放。作者似乎相信，宇宙的宏大规律都可以在这些日常的微小结构中找到缩影。这本书的结构精巧得如同一个巴洛克式的复杂机械，看似繁复芜杂，但每个齿轮、每个发条都在精确地运作，共同驱动着主题的推进。我特别喜欢它对于“仪式感”的重新定义。在现代社会，仪式感常常被简化为表面的形式，但在这里，仪式被提升到了一种维持精神稳定的基石层面。它不是僵化的教条，而是一种有生命力的、不断自我更新的结构。通过观察书中人物如何恪守或打破某些看似无关紧要的规矩，我开始理解，正是这些看似无用的坚持，构成了他们抵抗虚无的最后防线。这本书迫使我审视自己生活中那些被忽略的习惯，思考它们究竟是在束缚我，还是在支撑我。它不是一本容易读的书，需要读者有足够的耐心去拼凑那些碎片化的线索，但最终的回报是清晰而深刻的认知重构。

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这本书的叙事节奏极其缓慢，像是一部慢镜头下的自然纪录片，记录着人类精神世界中那些难以捕捉的微妙变化。它的文字不是那种华丽辞藻堆砌的文风，而是带着一种近乎冷峻的克制，每一个词语的选择都似乎经过了反复的掂量，带着沉甸甸的分量。我花了很长时间才适应这种阅读的“慢速”，因为它要求读者投入几乎全部的注意力去捕捉那些潜藏在字里行间的“情绪地震”。其中对我触动最深的是关于“选择”的讨论。作者通过几条平行叙事线索，展示了人生中关键抉择的不可逆性，以及选择之后随之而来的永恒的“未竟之路”的阴影。它没有批判任何选择的对错，而是客观地呈现了每条道路所需要付出的精神代价。这让我联想到自己过去的一些遗憾，不是因为做出了错误的决定，而是因为当初没有完全理解每一个选择背后的全部含义。这本书像一面高精度的镜子，照出的不是外貌，而是内心驱动力的构成和弱点。它没有提供任何救赎，也没有承诺光明，只是冷静地陈述：这就是我们作为有意识的生命体，必须背负的重量。这种坦诚，虽然略显残酷，却极大地净化了我的内心，使我对自己的局限性有了更深层次的接纳。

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