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出版者:Oxford University Press, USA

作者:Honderich, Ted 编

出品人:

页数:1088

译者:

出版时间:2005-05-26

价格:USD 65.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780199264797

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• ★
• Ted·Honderich
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《牛津哲学指南》（The Oxford Companion to Philosophy）是一部详尽的哲学百科全书，涵盖了从古至今、从中到西的广泛哲学主题和人物。它以清晰、易懂的语言，深入浅出地介绍了形而上学、认识论、伦理学、政治哲学、逻辑学、美学以及心灵哲学等核心哲学领域。 本书的编纂旨在为读者提供一个全面而深入的哲学知识体系。它不仅罗列了主要的哲学流派、学说和概念，还对那些塑造了西方思想史的关键哲学家进行了生动的介绍，包括他们的生平、思想发展脉络以及对后世的深远影响。从柏拉图、亚里士多德的古典哲学，到笛卡尔、洛克的经验主义与理性主义之争，再到康德的批判哲学，以及后来的黑格尔、马克思、尼采、维特根斯坦等人的深刻洞见，本书都进行了详尽的阐述。 《牛津哲学指南》的特色之一在于其条目结构。每个条目都由该领域的顶尖学者撰写，保证了内容的学术严谨性和思想深度。无论是对“自由意志”这一复杂概念的剖析，还是对“实在论”与“反实在论”的辩论，亦或是对“功利主义”与“义务论”的比较，都能够提供清晰的定义、历史渊源、主要观点以及相关的哲学争论。此外，本书还包含了对一些非西方哲学传统（如印度哲学、中国哲学）的介绍，展现了哲学思想的多元性和跨文化性。 对于哲学初学者而言，《牛津哲学指南》是一本极佳的入门读物。它循序渐进地引导读者理解抽象的哲学概念，通过实例和类比帮助读者建立对哲学问题的基本认识。对于已经有一定哲学基础的研究者而言，本书也提供了丰富的参考资料和深入的分析，可以帮助他们拓宽视野，深化理解。 本书的编纂者深知哲学研究的动态性，因此在条目中也注意到了哲学思想的演变和发展，以及当代哲学前沿的一些重要议题。读者可以通过阅读相关的条目，了解不同哲学流派之间的联系与区别，从而形成自己独立的哲学思考。 总而言之，《牛津哲学指南》是一部凝聚了智慧和学识的哲学宝典，它以其 comprehensiveness（包容性）、clarity（清晰性）和 authority（权威性），成为任何对哲学感兴趣的读者不可或缺的参考工具。它不仅是一本“读物”，更是一个“伙伴”，陪伴读者一同探索人类思想的浩瀚宇宙。

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这本书在不同主题之间的连贯性和平衡性上，表现得非常不均匀。在西方形而上学和知识论的部分，内容详实、论述细致，显然是作者们花费了最多心血的地方。然而，一旦涉及到东方哲学、美学或者政治哲学中的某些细分领域，内容的篇幅和深度就急剧下降，仿佛只是应付性的草草收录。比如，对印度哲学中“涅槃”概念的阐释，篇幅短得可怜，且完全没有提到当代西方对这些概念的批判性吸收和再解释。这种处理方式给读者的感觉是，作者们在构建这个“伴侣”时，存在着一种潜在的文化偏见，即认为某些领域的哲学价值更高，更值得深入探讨。对于希望通过一本书全面了解全球哲学图景的读者来说，这种严重失衡的覆盖范围，无疑会造成重要的知识盲区和不完整的认知体验。它更像是一个侧重某一特定传统的详尽百科，而非真正意义上的“世界”哲学伴侣。

评分☆☆☆☆☆

从版本迭代的角度来看，这本书似乎没有跟上近十年哲学领域飞速发展的步伐。虽然它在收录经典人物方面做得不错，但对于近二十年内涌现出的、已经成为主流讨论的议题和新锐哲学家，其覆盖面明显不足，或者更新得不够及时。在数字时代，哲学讨论的速度是惊人的，例如关于人工智能伦理、大数据哲学基础，或者后人类主义的最新进展，这本书里提供的视角往往停留在十年前的基准线上。这使得它作为一本“现时”的参考工具的价值大打折扣。我需要一本能够反映当前哲学前沿辩论的书籍，而不是一本主要聚焦于梳理历史脉络的文献集。当然，作为历史梳理尚可，但若想用它来跟进当下的学术对话，你可能需要立刻转向在线期刊和新出版的专著。总的来说，它的时效性是其一个明显的短板，显得有些滞后于时代。

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这本书的排版简直是灾难，每一页都密密麻麻塞满了小字，简直是挑战我的视力极限。我原本以为这是一本可以轻松翻阅、随时查找某个哲学家的生平或者某个流派核心观点的工具书，结果呢？每次想找点什么，都得经历一场“迷宫探险”。索引做得也极其不友好，很多相关的概念被分拆在不同的词条下，逻辑跳跃得让人摸不着头脑。更别提那些引文标注了，几乎找不到一个清晰的、能让我追溯源头的引用格式，让人怀疑作者是不是对学术规范有什么误解。读起来完全没有流畅感，与其说是“伴侣”，不如说是一本需要用放大镜和极高专注度才能勉强对付的字典，对于入门者来说，这本书的门槛高得像珠穆朗玛峰。我花了不少时间试图从中找到对某个特定概念的清晰界定，结果收获的却是更多令人困惑的嵌套定义，读完后往往需要再翻阅好几本更友好的概论书籍来理清思路。这本书更像是一个专业人士之间的内部笑话集，而不是面向广大哲学爱好者的导览图。

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这本书的广度令人印象深刻，几乎囊括了从古希腊到当代分析哲学的每一个角落，但在深度上，很多地方的处理显得有些敷衍和浅尝辄止。对于那些赫赫有名的思想家，比如康德或尼采，介绍部分还算可以接受，但一旦涉及到一些相对小众但同样重要的学派或当代辩论，内容就迅速变得像一个快速摘要，缺乏必要的语境和批判性分析。我特别希望能在阅读某个特定哲学运动的介绍时，能看到对其中核心矛盾的深入剖析，而不是仅仅罗列出几位代表人物的观点差异。举个例子，关于心灵哲学中的“功能主义”讨论，这本书提供的解释显得过于教科书化，没有触及到当代认知科学对这些经典立场带来的冲击和挑战。读完这些章节，我感觉自己只是匆匆“到此一游”，知识点是知道了，但关于“为什么”和“如何发展”的关键思考链条却断裂了。它更像是一份详尽的“目录”而非有洞察力的“解读”。

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我购买这本书的初衷是希望它能成为我独立学习哲学时的可靠伙伴，但事实证明，它的语言风格着实令人望而却步。这绝不是一本能让你在咖啡馆里放松阅读的书籍，它的行文充满了学院派的晦涩和术语堆砌，似乎作者默认读者已经对专业术语了如指掌。很多词条的解释，读起来就像是在读另一篇需要注释才能理解的学术论文。例如，对于“先验认识论”的解释，用了大量循环引用的方式，使得初次接触该概念的读者会感到极度的挫败感。我花了大量精力去解析它所使用的特定语言模式，而不是去理解其背后的哲学思想。这种写作方式，虽然保证了内容的“准确性”，却牺牲了教育的有效性。它似乎更关注于如何准确地界定术语，而不是如何有效地向一个心存疑惑的学习者传达这些术语的意义和历史重要性。阅读体验就像是在解一道需要翻译成白话的古文谜题。

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就是本字典……不过附录的Maps of Philosophy超棒

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