具体描述
This book is a revised and expanded edition of three lectures delivered by the author at Wake Forest University in 1979. Long out of print, in its new edition it should be a valuable resource for scholars and teachers of thephilosophy of religion. The first two lectures, after a critique of the incompleteness of St. Thomas Aquinas's famous Five Ways of arguing for the existence of God, explore lesser-known resources of Aquinas's philosophical ascent of the mind to God: the unrestricted dynamism of the human spirit as it reaches toward the fullness of being, and the strictly metaphysical ascent to God from finite to infinite, in the line of Aquinas's later, more Neoplatonicallyinspired, metaphysics of participation.The third, and most heavily revised, lecture is a critique of Whitehead's process philosophy, distinguishing Aquinas more sharply and critically from Whitehead than in the first edition.
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用户评价
这本书最大的魅力或许在于它的“开放性”。它不像某些严肃的学术著作那样，读完后给人一种“知识已掌握，思考已结束”的错觉。相反，每一次重读，都会有新的领悟浮现。作者巧妙地在论证的缝隙中留下了足够的空间，邀请读者进行自己的后续思考和批判性反思。我尤其赞赏作者对于“经验的不可言说性”这一主题的处理。他没有试图用逻辑去“驯服”那些超越经验的瞬间，而是用恰到好处的语言去描摹那种“抵达边界”时的敬畏感。这种对神秘主义和直觉经验的尊重，使得整部作品在坚实的理性基础之上，拥有了一种罕见的精神厚度。它提供了一种看待世界和自身存在的全新视角，不再是简单的二元对立，而是一种充满张力的、持续演进的对话状态。这是一部需要时间去消化、并且值得反复品味的杰作。
评分这本书最让我感到震撼的，是它在方法论上的大胆创新。它完全摒弃了传统宗教学术论著那种僵硬的、教条式的框架，转而采用了一种近乎散文诗般的笔触来探讨信仰的本质。作者似乎拥有某种魔力，能将那些沉睡在尘封文献中的辩论重新唤醒，赋予它们当代语境下的紧迫感和相关性。读到中间部分时，我不得不停下来，反思自己过去对“理性”与“超越性”之间关系的片面理解。这种阅读体验更像是一场与一位博学且富有洞察力的智者的深度对话，而非单向的知识灌输。尤其是在分析存在主义危机与信仰重建的张力时，作者展示了惊人的平衡感，他既不回避现代性的挑战，也不轻易放弃对终极意义的追寻。语言的运用极其考究，时而如冰冷的解剖刀般精准，时而又如温暖的炉火般富有包容性，这种风格上的极大跨度，使得整部作品充满了张力与生命力。
评分坦率地说，初读这本书时，我带着一丝怀疑，因为市面上关于这个主题的著作实在太多，大多流于表面。然而，这本书很快就证明了它的不凡之处。它没有落入那种将信仰简化为情感慰藉的窠臼，也没有沉溺于纯粹的逻辑游戏。作者似乎深谙哲学思辨的精髓在于其“行动性”，即思考如何影响我们的存在方式。我特别关注了其中关于“时间的非线性体验”与“永恒性”的章节，作者的论述角度非常独特，他引用了大量的非西方哲学观点作为参照系，极大地拓宽了讨论的维度。这让整个论证过程不再是封闭的西方二元对立思维的产物，而更像是一次跨文化的、更为全面的哲学考察。阅读过程中，我时常需要查阅一些补充材料来跟上作者的思维速度，这本身就说明了其内容的密度和深度。它要求读者全身心投入，付出相应的智力努力，但最终的回报是丰厚的。
评分这本书的开篇就展现出一种令人耳目一新的叙事风格，作者似乎并不急于抛出那些宏大、抽象的哲学命题，而是选择了一条更为蜿蜒曲折的路径。阅读初期，我被深深吸引于他对早期西方思想家，尤其是那些被历史边缘化的声音的细致考察。他不仅仅是在罗列观点，更是在重构那个时代知识分子内心世界的挣扎与探索。那种将神学思辨与日常生活经验巧妙结合的处理手法，让原本枯燥的形而上学讨论瞬间鲜活了起来。我尤其欣赏作者在处理“知识的边界”这一概念时的那种审慎和谦逊，他没有试图给出任何终极答案，而是引导读者去质疑我们赖以构建世界的那些基本假设。这种对人类认知局限性的深刻洞察，远比那些故作高深的断言来得有力得多。全书的论证结构如同精密的钟表，每一个齿轮的转动都服务于整体的和谐，使得即便是最复杂的概念，在作者的笔下也变得逻辑清晰、层次分明。它不是一本让你快速获得慰藉的读物，而是一面促使你进行深度自我反思的镜子。
评分这本书的排版和装帧虽然朴实，却透着一股内敛的知识分子的气质，这恰好与其内容的严肃性相得益彰。我发现自己常常被作者对于概念演变的细腻描摹所吸引。他不是简单地介绍“什么是上帝”，而是展示了“人们如何一步步学会提问关于上帝的问题”的过程。这种历史梳理的严谨性，结合对文本的细致解读，构成了一种强大的说服力。特别是关于中世纪晚期神学家们对“无限性”概念的辩论那一段，作者的处理手法简直是教科书级别的——他既呈现了论证的逻辑结构，又揭示了隐藏在这些结构背后的文化焦虑与知识渴望。读完后，我感觉自己对于那些看似遥不可及的、古老的哲学思辨，有了一种更贴近“人”的体验，不再觉得它们是高高在上的理论模型，而是人类在面对未知时发出的真诚呼喊。
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