Philosophy of Right pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Among the most influential parts of the philosophy of G.W.F. Hegel (1770-1831) were his ethics, his theory of the state, and his philosophy of history.
The Philosophy of Right (1821), the last work published in Hegel's lifetime, is a combined system of moral and political philosophy, or a sociology dominated by the idea of the state. Here Hegel repudiates his earlier assessment of the French Revolution as "a marvelous sunrise" in the realization of liberty. Rejecting the republican form of government, he espouses an idealized form of a constitutional monarchy, whose ultimate power rests with the sovereign.
作者简介
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日—1831年11月14日），德国哲学家，出生于今天德国西南部符腾堡州首府斯图加特。18岁时，他进入图宾根大学（符腾堡州的一所新教神学院）学习，在那里，他与荷尔德林、谢林成为朋友，同时，为斯宾诺莎、康德、卢梭等人的著作和法国大革命深深吸引。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学，直到1829年，就任柏林大学校长。 1831年在德国柏林去世。
目录信息
读后感
【编者按】 从1825/26年开始，黑格尔就不再自己宣读《法哲学》，而是让他的学生爱德华.甘斯（Eduard Gans）来讲。甘斯是个试图使黑格尔的学说对于法学（Jurisprudenz）产生丰硕成果的人，甘斯作为黑格尔最著名的学生和有见地的哲学代言人，在黑格尔死（1831年）后被黑格尔生前...
评分 评分在什么意义上黑格尔的《法哲学原理》是以《逻辑学》为“基础”的① 作者简介：罗伯特·B.皮平(Robert B.Pippin)，男，美国芝加哥大学(University of Chicago)教授，从事德国哲学研究。 人大复印：《外国哲学》2017 年 05 期 原发期刊：《求是学刊》2017 年第 20171 期 第 1-11 ...
评分【编者按】 从1825/26年开始，黑格尔就不再自己宣读《法哲学》，而是让他的学生爱德华.甘斯（Eduard Gans）来讲。甘斯是个试图使黑格尔的学说对于法学（Jurisprudenz）产生丰硕成果的人，甘斯作为黑格尔最著名的学生和有见地的哲学代言人，在黑格尔死（1831年）后被黑格尔生前...
评分摘要：在黑格尔法哲学的"伦理生活"中,有家庭,市民社会与国家三个环节,这三个环节被认为是个体获得自由的现实条件。人们常常瞩目于"市民社会"与"国家"的关系,"家庭"似乎从来都是一个可有可无的发展环节,一再被人们所忽视。事实上,"家庭"不仅仅是"伦理生活"的一个直接的,自然的环...
用户评价
我花了很长时间来消化这本书中的某些章节，因为它要求读者放下既有的意识形态包袱，以一种近乎孩童般的好奇心重新审视“权威”的合法性。作者并没有提供一个完美的乌托邦蓝图，而是聚焦于如何在一个充满冲突和有限资源的现实世界中，最大限度地实现我们对秩序和公正的向往。书中对“公共意志”的探讨，避免了简单地将其等同于多数人的意见，而是将其置于一个永恒的、批判性的审视之下，这在当下这个两极分化的时代显得尤为重要。此外，作者对不同历史时期法律精神的对比分析，展现了他深厚的历史文化素养，这种跨越时空的对话，极大地拓宽了我的历史视野。阅读体验是挑战性与回报性并存的，它不是一本可以轻松翻阅的消遣读物，而更像是一次对心智的耐力训练，最终带来的认知提升是无法用言语完全衡量的。
评分读完这本书，我最大的感受是，它为我提供了一套全新的“工具箱”，用来解剖我们日常生活中习以为常的社会规范和法律条文。作者的叙事风格非常鲜活，完全没有传统哲学著作那种晦涩难懂的架势，反而充满了对现实政治局面的敏锐洞察力。他没有陷入纯粹的理论空谈，而是不断地将抽象的原则拉回到具体的案例中去检验其适用性。例如，书中关于私有财产的起源和界限的探讨，以及国家强制力合法性的来源分析，都极其深刻且贴合实际。我特别喜欢其中对“契约精神”的批判性继承，作者指出，单纯的互惠互利并不能构成坚不可摧的社会粘合剂，真正的社会连结需要更深层次的、超越个体算计的道德承诺。这本书读起来像是一场与一位学识渊博、思维敏捷的智者进行的深入对话，让人在思想的碰撞中感到充实和振奋，它促使我重新审视自己所处世界的“为什么是这样”而不是“应该是什么样”的根源。
评分这部著作的深度和广度令人惊叹，它不仅仅是对某一特定哲学流派的梳理，更像是一次对人类社会结构与道德基础的全面探险。作者在开篇就抛出了几个极具挑战性的问题，直指现代社会治理的核心困境，比如自由与权威的永恒张力，以及个体权利在集体利益面前应如何定位。我尤其欣赏作者处理复杂概念时展现出的那种冷静而坚定的逻辑力量，他没有回避那些令人不适的悖论，反而将它们置于显微镜下，用精密的思辨将其层层剥开。阅读过程中，我感觉自己仿佛站在一个历史的十字路口，审视着从古典城邦到现代民族国家的演变轨迹，思考着每一次制度变迁背后的伦理驱动力。书中对“正义”一词的解构与重塑，尤其发人深省，它提醒我们，任何建立在未经检验的假设之上的体系，无论其构建得多么宏伟，都可能存在内在的结构性缺陷。全书的论证体系严密，引证恰当，即便是对于哲学史略有了解的读者，也能从中汲取到新的理解层次。
评分这本书的结构设计堪称精妙，它仿佛一座精心规划的迷宫，每当你以为找到了出口时，作者又会引领你进入一个更深、更复杂的内部空间。它横跨了政治哲学、伦理学、法理学的边界，形成了一个自洽且极具影响力的思想体系。我印象最深的是作者对“义务”与“权利”之间动态平衡的论述，这种平衡不是静止的，而是一个不断适应社会发展和技术进步的实时调整过程。书中对理性选择理论在解释社会合作中的局限性的剖析尤为尖锐，指出纯粹功利主义的视角在处理代际公平和少数群体保护问题时，必然会遭遇道德滑坡的风险。这本书的语言充满了古典的庄重感，但其思想内核却是对未来治理模式的积极探索，它挑战了太多“不言而喻”的现代假设，迫使读者进行痛苦但必要的自我修正。对于任何试图构建更公正社会的人来说，这本书都是一份无可替代的基石文献。
评分这是一部在细微之处见宏大，在具体论证中构建起完整世界观的力作。它对我个人的影响在于，它极大地提升了我对“制度设计”的严肃性认识。作者在论证国家权力的界限时，所采用的推理路径极其迂回而审慎，每一个前提的建立都经过了近乎数学般的严密检验。我特别欣赏作者对“社群主义”与“自由主义”之间张力的处理方式，他没有简单地站队，而是挖掘了两者在不同历史情境下合理性的来源和局限性。书中对“习惯法”和“成文法”的辩证关系分析，尤其让我眼前一亮，它揭示了法律的生命力往往源于其植根于生活实践的韧性，而非仅仅是出自高高在上的立法者的意志。这本书的语言组织精确，逻辑链条几乎没有断裂之处，每一次深入阅读都能发现之前忽略的细微但至关重要的论证细节，实在是一本值得反复研读的经典之作。
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评分Freedom Liberty Justice Legal Will
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