Critique of Practical Reason

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出版者:Prometheus Books
作者:Kant, Immanuel
出品人:
页数:208
译者:Abbott, Thomas K.
出版时间:1996-6
价格:$ 15.80
装帧:Pap
isbn号码:9781573920636
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 伦理学
  • 康德
  • 理性
  • 道德
  • 实践理性
  • 批判哲学
  • 西方哲学
  • 形而上学
  • 启蒙运动
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具体描述

In his "Fundamental Principles of the Metaphysics of Morals", Immanuel Kant outlined the structure of moral reasoning, but to reach this critical point in his philosophy he had to demonstrate how reasoning about ethics could emerge. While the "Critique of Pure Reason" offers the foundation for his theories of knowledge and reality and the manner in which we come to possess ideas about the world, Kant's "Critique of Practical Reason" shows how these mental processes are linked how the mind moves from a formal understanding of reasoning in general to moral reasoning in particular.

《理性批判》导读 序言 《理性批判》是一部深刻影响了西方哲学史的经典著作。它并非一本孤立的学术论文,而是对人类认识能力,尤其是道德认知能力的系统性探索。这本书的出现,是对之前哲学思潮的有力回应,也是为后世的伦理学、认识论乃至形而上学奠定了重要基石。本书力图在看似纷繁复杂的哲学讨论中,揭示出一种清晰、严谨的理性路径,引导读者走向对自身道德义务和自由意志的深刻理解。 第一部分:纯粹理性批判 本书的第一部分,也是最为基础的部分,旨在对我们认识道德法则的能力进行一次“批判”性的审视。这里所说的“批判”,并非否定或批评,而是要明确和界定纯粹理性的边界与可能性。 感官世界与理智世界的分野: 康德首先区分了我们通过感官经验所认识的“现象界”和我们通过理性所能把握的“本体界”。现象界是受时间和空间限制的,是可以通过经验观察和科学研究的对象。而本体界则超越了感官经验,是理性思考的领域,其中蕴含着道德法则的根源。 先验范畴的阐释: 为了理解我们如何认识世界,康德在此引入了他的“先验范畴”理论。他认为,我们并非被动地接受感官信息,而是通过一系列固有的、先天的“范畴”(如因果性、实体性等)来组织和理解感官经验。这些范畴是人类认识能力的“先天”结构,是知识成立的必要条件。在《理性批判》中,这一部分虽然不像《纯粹理性批判》那样详尽,但其精神和核心论点是共通的,它为我们理解道德法则的先验性奠定了基础。 理性能力的局限性: 康德在此也强调了纯粹理性自身能力的局限性。纯粹理性虽然能够思考本体界,但它无法像认识现象界那样获得确定的知识。例如,关于上帝、灵魂不朽等形而上学的议题,纯粹理性无法通过经验证明,也无法通过纯粹思辨获得绝对确定的答案。这并非否定这些概念的重要性,而是要明确理性在认识这些领域时的特殊方式。 第二部分:实践理性批判 这本书的核心,也是其最具开创性的贡献,在于对“实践理性”的深入探讨。实践理性关乎我们“应该做什么”,也就是道德行动的原则。 道德法则的发现: 康德认为,道德法则并非源于外部权威、社会习俗或个人情感,而是源于我们自身理性能力的内在要求。这种道德法则具有普遍性和必然性,是每一个理性存在者都必须遵循的。它不是经验性的,而是先验的。 绝对命令(Categorical Imperative): 康德提出了实践理性的最高法则——“绝对命令”。绝对命令不是一个具体的行为规则,而是一个检验所有行为准则的通用标准。其最经典的表述是:“你要这样行事,仿佛你的行动准则将通过你的意志成为一条普遍的自然法则。”这意味着,我们应该只按照那些我们希望普遍适用于所有人的原则去行动。如果一个行为准则不能被普遍化,那么它就不是合乎道德的。 自由意志与道德责任: 《理性批判》的核心论证之一在于证明自由意志的可能性。康德认为,如果我们能够按照绝对命令行动,那么我们就必然是自由的。因为自由意味着摆脱感官欲望和自然因果链的束缚,依据理性原则来决定自己的行为。而自由与道德责任是紧密相连的。正是因为我们有自由选择的能力,我们才能为自己的行为负责,并因此受到道德的评价。 目的王国(Kingdom of Ends): 康德进一步构想了一个“目的王国”,在这个王国里,每一个理性存在者既是规则的制定者,也是规则的遵守者。每个人都被视为目的本身,而非达到某个目的的手段。在这个理想的社群中,所有成员都遵循共同的道德法则,相互尊重,共同维护一个和谐、理性的秩序。 道德动机与义务: 康德强调,道德行为的价值不在于其结果,而在于其动机。一个真正道德的行为,必须是出于对道德法则的“义务感”(sense of duty),而不是出于情感、欲望或对奖赏的期待。即使某个行为恰好带来了好的结果,如果其动机不是出自对义务的尊重,那么它就不具有真正的道德价值。 第三部分:关于理性的应用 在阐述了纯粹理性和实践理性的本质与法则之后,康德进一步探讨了理性如何在经验世界中应用,尤其是在理解和实践道德时。 对上帝、自由和不朽的思考: 康德虽然否定了纯粹理性能够“认识”上帝、自由和不朽,但他认为这些概念是实践理性的“需要”。为了使道德具有意义和目的,我们必须“预设”这些概念的存在。例如,为了理解道德的终极目标——“至善”(summum bonum),我们就需要预设灵魂的不朽和上帝的存在,这样才能保证道德行为的最终价值和意义。 道德的现实性: 康德试图证明道德的现实性,即道德法则并非空想,而是能够真正引导我们行动的力量。他指出,我们对道德法则的认识,以及我们做出道德行为的经验,都证明了道德的实际存在。 总结 《理性批判》是一部充满挑战但也极具启发性的哲学著作。它迫使读者审视自己行动的根源,思考“为什么”我们要遵守道德规则。通过对纯粹理性和实践理性的精妙区分,康德不仅为我们理解道德奠定了坚实的理性基础,更揭示了人类作为理性存在者的尊严与可能性。这本书引导我们超越感官的诱惑和情感的波动,在理性深处找到那份不可动摇的道德力量,并以此塑造一个更加公正、更有意义的生活。它邀请每一位严肃的思考者,踏上这场对理性与道德的深刻探索之旅。

作者简介

目录信息

读后感

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Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— 去年年底,在完成了白话论康德《纯粹理性批判》的书评过后,我趁热打铁开始了对康德《实践理性批判》的研读。 老实来说,在阅读之初,我并没有对《实践理性批判》一书抱有太多期望。 毕竟,根据以往经...  

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Reading §7 of Kant's Critique of Practical Reason Sentence by Sentence 作者简介:邓晓芒,武汉大学哲学学院,湖北 武汉 430072 内容提要:康德《实践理性批判》的第七节是正式进入到康德道德律原理的入口或起点,它提出了纯粹实践理性的基本法则即定言命令,并对之作了详...  

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作者邓晓芒(华中科技大学哲学系教授)来自《哲学研究》2009年第(9)期:63-72 众所周知,康德在《纯粹理性批判》中所提出的十二知性范畴表,包括这个表的四大类划分(量、质、关系、模态),在康德哲学中具有极其重要的方法论的意义:不仅在《纯粹理性批判》中起了提纲挈领的主干...  

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如果是一位休谟的拥趸,读三大批判时难免会产生极大的困惑。反之如果是康德的私淑,读《人性论》时也多半会有一种奇妙的违和感产生。而我正是休谟和康德两人的共同拥戴者,因此这种违和感似乎从一开始就一直伴随着我。   就我粗浅的理解,这部第二批判的阐述要点是道德先...  

用户评价

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这部作品,初读之下,便被其深刻的洞察力所震撼。作者似乎拥有洞悉人类道德困境的超凡能力,将那些在日常生活中被我们习以为常、不假思索接受的观念,一一剥开,直抵其内核。我尤其欣赏其中对“善”的探讨,它并非停留于抽象的、乌托邦式的想象,而是紧密地根植于我们作为理性存在的结构之中。那些关于义务和必然性的论述,读起来有一种冷峻而无可辩驳的力量,迫使读者反思自身行为的根本动机。它挑战了单纯的情感驱动或功利主义计算,提出了一种更高层次的、基于纯粹理性的道德律令。这种对道德基础的彻底重构,使得阅读过程既充满智力上的挑战,又带来一种近乎启示的清晰感。对于任何渴望超越表面现象,探究道德哲学根源的人来说,这本书无疑是一座难以逾越的高峰,需要细细品味,才能领略其万丈光芒。

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这本书的阅读体验,更像是在攀登一座精神上的险峰,空气稀薄,但视野却异常开阔。作者对“绝对命令”的构建过程,简直是一场逻辑的奇观。他没有试图去描绘一个理想的道德世界会是什么样子,而是着手解构了“何以为道德”的必要条件。我特别被其中关于自律(Autonomy)的论述所吸引——个体如何能够成为自己行为法则的制定者,而不是被外部世界随意的风向所摆布。这种对个体尊严的维护,是通过极其精密的理性推导达成的,而非仅仅停留在情感上的呼吁。这种内在的逻辑自洽性,使得全书充满了不可动摇的权威感。虽然部分论证的复杂性令人望而却步,需要反复研读才能把握其微妙之处,但正是这种对严谨性的不妥协,赋予了这部著作超越时代的价值。它不是在提供答案,而是在提供一种思考道德问题的终极方法论。

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这本书散发着一种冷静而强大的理性光辉,它似乎在对人类心智发出终极的挑战:你是否愿意接受一种不以幸福、不以后果为最终衡量标准的道德律令?作者的笔触是如此的克制与精确,几乎不带任何多余的情感色彩,完全聚焦于“应该”这一概念的纯粹形式。我被其对“善良意志”的定义所深深吸引,它将道德价值的根源彻底内化于行为者自身。这种对内在动机的强调,使我开始重新审视那些看似光彩夺目的外部行为,转而探究其背后的驱动力。阅读此书,就像是进行了一次彻底的心灵净化,剥离了所有附带的、世俗的考量,直面道德责任的最基本要求。它的力量不在于其易读性,而在于其对读者理性潜能的深度激发,迫使我们以一种更高、更纯粹的标准来衡量自身与世界。

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翻开这本书的篇章,我感觉自己仿佛置身于一个宏大而精密的思想迷宫中,作者的逻辑推理如同手术刀般精准而冷酷,毫不留情地剖析着人类实践理性的各个层面。其叙事风格是一种极其古典的、严谨的论证模式,每一个从句、每一个过渡都承载着沉重的哲学重量。我花了大量时间在理解那些关于“先验性”和“规范性”的概念上,它们构筑了一个坚不可摧的理论框架,用以支撑其对自由意志的辩护。这种写作方式要求读者具备极高的专注度和耐心,稍有分神,便可能错过一个关键的逻辑飞跃。然而,一旦跟上作者的思维节奏,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它不是一本轻松的读物,更像是一场与人类理性最高权限的智力角力,挑战着我们对自身能动性的固有认知。对于那些寻求哲学思辨深度而非轻松阅读体验的求知者而言,这本书无疑是一份厚重的馈赠。

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初次接触这类哲学巨著时,往往会担心其晦涩难懂,但这部作品在结构上的清晰度令人惊喜。作者以一种近乎建筑学的精度,搭建起了他的道德哲学大厦。他似乎对人类行为动机的复杂性有着深刻的洞察,尤其是在区分“现象界”与“本体界”时所采用的区分法,极大地拓宽了我对自由与必然之间关系的理解。这种区分不仅是形而上学的游戏,更是对我们日常道德判断的实际校准。我体会到,作者正在努力为人类的道德实践寻找一个坚实、非经验性的基础,一个不受偶然性和个人偏好影响的锚点。这种对永恒真理的探求,让阅读过程充满了一种近乎宗教般的庄严感。对于希望系统性梳理自己道德哲学观的读者来说,这本书提供了一个无与伦比的蓝图,虽然阅读起来需要耐心,但其带来的思维结构上的重塑是无可替代的。

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