具体描述
Introduction to Medieval Philosophy combines and updates the scholarship of the two highly successful volumes Early Medieval Philosophy (1983) and Late Medieval Philosophy (1986) in a single, reliable, and comprehensive text on the history of medieval philosophy. John Marenbon discusses the main philosophers and ideas within the social and intellectual contexts of the time, and the most important concepts in medieval philosophy. Straightforward in arrangement, wide in scope, and clear in style, this is the ideal starting point for students beginning the subject.
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书的封面设计倒是挺吸引人的，那种泛黄的羊皮纸质感，配上古朴的哥特字体，一下子就把人拉回了那个充满了修道院钟声和神秘学说的时代。我本来是抱着一种学习的态度来翻阅它的，希望能系统地了解一下从奥古斯丁到托马斯·阿奎那这段时期，欧洲思想界是如何蹒跚学步，从古典哲学的光芒中摸索出中世纪特有的理性与信仰的平衡点的。然而，当我真正沉下心来阅读，才发现它更像是一份详尽的、近乎百科全书式的史料汇编，而非一本引导性的导论。作者似乎对每一个次要人物的生平都抱有近乎偏执的热爱，花了大量的篇幅去考证某个鲜为人知的大主教对亚里士多德某一特定论断的脚注性质的批注，这对于一个初学者来说，无疑是枯燥且难以消化的。我期待的是清晰的脉络和关键思想的提炼，比如“何为神性”、“意志与理性之争”的核心交锋，但这本书给我的感觉是，它把所有的细节都堆在了你的面前，却疏于搭建一个稳固的脚手架来支撑这些知识的重量。它更像是为已经身处学术象牙塔中的学者准备的参考手册，而不是为渴望入门的读者准备的引路灯。那种对细节的过度沉溺，让整个阅读过程变得有些沉重，仿佛每翻一页，都得先进行一场艰苦的体力劳动，才能抵达下一段信息本身。
评分这本书在处理不同哲学流派之间的关系时，展现出一种令人困惑的碎片化倾向。它似乎将中世纪哲学理解为一系列孤立的、互不干涉的理论小岛，每一个小岛都有其详尽的地图和驻扎的居民，但岛与岛之间鲜有桥梁或航线的描述。例如，在谈到理性在神学中的作用时，某一派的观点被提及了，紧接着就跳到了另一派对自然法的新阐释，中间关于他们互相引用的文献或争论的焦点，描述得极其跳跃和简略。我花了很大力气去试图构建一个清晰的“思想演进图”，但这本书提供的线索太少了，更像是提供了一堆高质量的、但没有被整合起来的乐高积木。你手里握着最好的材料，但作者没有给你一本说明书，也没有展示成品的样子。这使得阅读过程中不断需要暂停，去查阅其他资料来填补这些逻辑和历史的断层。如果说阅读是享受一场思想的漫步，那么这本书更像是在一个巨大的、结构复杂的图书馆里，被要求在不被允许使用目录的情况下，找到并阅读特定主题下的所有相关条目，效率自然低下，体验也谈不上愉悦。
评分我原以为这会是一部能够引领我深入中世纪知识分子心灵世界的佳作，毕竟书名听起来就充满了历史的厚重感和探索的潜力。然而，这本书在论述风格上，表现出一种奇特的“学术疏离感”。它似乎更热衷于展示中世纪思想家们如何精确地运用逻辑工具来论证既定的教义，而非探讨这些教义本身是如何在历史的洪流中形成并影响世俗生活的。举例来说，它会花费大量篇幅去解析一个关于“永恒不变性”的形而上学辩论的复杂结构，但对于这个辩论如何渗透到当时的政治伦理观或日常信仰实践中，却着墨甚少。这种纯粹的“智识考古”，虽然在学术严谨性上无可指摘，却让阅读变成了一种对古代逻辑机器运作原理的观察，而非一场思想上的共鸣或启发。我更喜欢那些能够将哲学思想置于其社会文化背景中去考察的作品，让那些沉睡的文本重新焕发出生动的光彩，但这本书，成功地将那些本该鲜活的思想，再次包裹进了厚厚的、冰冷的学术外衣之下，让人感到一丝遗憾。
评分这本书的排版和引文标注体系，简直是一场对耐心极限的考验。我可以理解，面对跨越千年的思想遗产，脚注和注释是必不可少的，但这本书的密度已经达到了令人发指的程度。几乎每隔三到五行正文，就会有一个上标数字，导向页脚那一长串密密麻麻的古籍引用和现代学者的争论摘要。这严重打断了阅读的流畅性，让人很难完全沉浸于作者试图构建的论证之中。更要命的是，许多关键概念的解释，并没有被整合到正文里，而是被压缩在了那些冗长的注释中。这意味着，如果你想真正理解作者在谈论某个概念时的确切含义和历史语境，你就必须不断地在正文和页脚之间来回切换，这使得阅读体验变得极其破碎和费力。我甚至怀疑，作者是不是有一种强迫症，非要把所有能引用的资料都塞进书里，而没有真正站在读者的角度，去权衡信息的呈现方式，是否有利于知识的有效吸收。对于一个希望快速抓住核心观点的读者来说，这种“知识的过度曝光”反而成了知识获取的巨大障碍。
评分读完第一章后，我立刻就产生了一种强烈的疏离感，这完全不是我想象中那种能够穿透历史迷雾、与那些伟大灵魂直接对话的体验。这本书的叙事语调，怎么说呢，非常冷静，甚至可以说是冷漠。它像一个严谨的历史记录者，事无巨细地罗列着不同学派之间的继承与反对，但就是少了一丝“人情味”。我希望能感受到那种，比如当早期教父们面对异端思潮时内心的挣扎，或者当经院哲学家们试图用逻辑来驯服神启之光时所遭遇的智力上的巨大张力。但这本书里充斥的，是大量晦涩的拉丁文术语的精准翻译和复杂的逻辑推导链条，读起来就像是在解一串没有情感的数学公式。它更像是一份严密的法律文书的摘录，强调的是“谁说了什么”、“在哪本书里说的”，而不是“为什么这么说”以及“这对当时的欧洲社会产生了什么实际影响”。我甚至怀疑作者是否真正沉浸于那个时代的心灵世界，还是仅仅将它视为一个需要被系统分类和编目的知识库。对于我这样追求思想深度的读者来说，这种表面化的陈述，实在难以激起任何阅读的激情。
评分只读了老师课上讲到的部分，介绍性的内容居多吧，阿维森纳很有意思。
评分只读了老师课上讲到的部分，介绍性的内容居多吧，阿维森纳很有意思。
评分只读了老师课上讲到的部分，介绍性的内容居多吧，阿维森纳很有意思。
评分只读了老师课上讲到的部分，介绍性的内容居多吧，阿维森纳很有意思。
评分只读了老师课上讲到的部分，介绍性的内容居多吧，阿维森纳很有意思。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有