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发表于2024-11-24
Zen - The Religion of the Samurai pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
作者是忽滑谷快天,曹洞宗僧侣。搜了搜他的书翻译成中文的只有寥寥几本,而这本出版于1914(记忆中)。高谈阔论的基调。作为学者感觉挺扎实,旁征博引中国印度的典故与学说,只可惜中文还不是拼音,有时候真不知道他在说谁。在有限的篇幅下比较全面的介绍了禅宗。一些让我挺惊讶的地方:1、第一次看到那么多大乘是“伪经”的证据(当然其中也包括心经和金刚经了),但他认为大乘高于小乘,如同新约高于旧约。2、我一直觉得相比较于上座部,大乘才更像虚无主义,但他认为小乘是悲观唯心的,禅宗强调人心一体。3、禅宗的无常是“变化“,有了变化才有了意义(这是道家的东西?)4、王阳明是他不吝赞颂的,他认为“良知”就是“佛性”,人无天生善恶,最恶之人也有良知(佛性)。所以说王阳明是假和尚真没冤枉他。
评分作者是忽滑谷快天,曹洞宗僧侣。搜了搜他的书翻译成中文的只有寥寥几本,而这本出版于1914(记忆中)。高谈阔论的基调。作为学者感觉挺扎实,旁征博引中国印度的典故与学说,只可惜中文还不是拼音,有时候真不知道他在说谁。在有限的篇幅下比较全面的介绍了禅宗。一些让我挺惊讶的地方:1、第一次看到那么多大乘是“伪经”的证据(当然其中也包括心经和金刚经了),但他认为大乘高于小乘,如同新约高于旧约。2、我一直觉得相比较于上座部,大乘才更像虚无主义,但他认为小乘是悲观唯心的,禅宗强调人心一体。3、禅宗的无常是“变化“,有了变化才有了意义(这是道家的东西?)4、王阳明是他不吝赞颂的,他认为“良知”就是“佛性”,人无天生善恶,最恶之人也有良知(佛性)。所以说王阳明是假和尚真没冤枉他。
评分作者是忽滑谷快天,曹洞宗僧侣。搜了搜他的书翻译成中文的只有寥寥几本,而这本出版于1914(记忆中)。高谈阔论的基调。作为学者感觉挺扎实,旁征博引中国印度的典故与学说,只可惜中文还不是拼音,有时候真不知道他在说谁。在有限的篇幅下比较全面的介绍了禅宗。一些让我挺惊讶的地方:1、第一次看到那么多大乘是“伪经”的证据(当然其中也包括心经和金刚经了),但他认为大乘高于小乘,如同新约高于旧约。2、我一直觉得相比较于上座部,大乘才更像虚无主义,但他认为小乘是悲观唯心的,禅宗强调人心一体。3、禅宗的无常是“变化“,有了变化才有了意义(这是道家的东西?)4、王阳明是他不吝赞颂的,他认为“良知”就是“佛性”,人无天生善恶,最恶之人也有良知(佛性)。所以说王阳明是假和尚真没冤枉他。
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