Production of Presence

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出版者:Stanford University Press
作者:Hans Ulrich Gumbrecht
出品人:
页数:200
译者:
出版时间:2003-12-11
价格:USD 21.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780804749169
丛书系列:
图书标签:
  • 文学
  • 哲学
  • 海德格尔
  • 法国
  • 建筑理论
  • 城市笔记人
  • presence
  • Architecture
  • 生产性存在
  • 主体性建构
  • 现代性批判
  • 技术哲学
  • 媒介理论
  • 存在论
  • 日常生活
  • 实践哲学
  • 符号学
  • 文化研究
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具体描述

"Production of Presence" is a comprehensive version of the thinking of Hans Ulrich Gumbrecht, one of the most consistently original literary scholars writing today. It offers a personalized account of some of the central theoretical movements in literary studies and in the humanities over the past thirty years, together with an equally personal view of a possible future. Based on this assessment of the past and the future of literary studies and the humanities, the book develops the provocative thesis that, through their exclusive dedication to interpretation, i.e. to the reconstruction and attribution of meaning, the humanities have become incapable of addressing a dimension in all cultural phenomena that is as important as the dimension of meaning. Interpretation alone cannot do justice to the dimension of "presence," a dimension in which cultural phenomena and cultural events become tangible and have an impact on our senses and our bodies. "Production of Presence" is a passionate plea for a rethinking and a reshaping of the intellectual practice within the humanities.

《Presence: The Art of Being There》 在一本名为《Presence: The Art of Being There》的书籍中,作者深入探讨了“在场”这一概念在现代社会中的深刻意义和实际应用。这本书并非一本单纯的理论著作,而是融合了心理学、社会学、神经科学以及艺术等多个领域的洞见,旨在为读者提供一个全面且实用的框架,去理解和培养自身以及他人的“在场感”。 第一部分:理解“在场”的本质 本书的开篇,作者首先挑战了人们对“在场”的普遍误解。许多人认为“在场”仅仅意味着物理上的存在,即出现在某个地点。然而,作者通过大量的案例和研究指出,真正的“在场”是一种主动的、有意识的心理状态,它涉及到高度的专注、情感的投入以及与当下环境和与之互动的人建立真实的连接。 “在场”与“不Chào”的对比: 作者详细阐述了“不Chào”(absent)状态,即身在心不在的现象。这包括被思绪纷扰、沉迷于手机、或者仅仅是机械地完成任务而缺乏真正的参与。这种“不Chào”状态不仅会损害个人效能,更会疏远人际关系,导致生活质量的下降。 生理与心理的维度: 深入剖析了“在场”涉及的生理机制(如大脑的注意力网络、内感受能力)和心理过程(如自我意识、同理心)。作者解释了为什么当我们感到“在场”时,会体验到更清晰的思维、更丰富的情感以及更强的生命力。 文化与历史的视角: 追溯了“在场”概念在不同文化和历史时期的演变,探讨了在快节奏、信息爆炸的现代社会,“在场”为何变得尤为稀缺,以及它在过去是如何被重视和实践的。 第二部分:培养“在场”的技巧与策略 在理解了“在场”的深层含义后,本书的第二部分聚焦于如何系统性地培养和提升“在场”能力。作者提供了一系列经过验证且易于实践的技巧和策略,适用于个人生活、职业发展以及人际互动等多个层面。 正念(Mindfulness)的实践: 详细介绍了各种正念练习,如呼吸练习、身体扫描、以及在日常活动中保持正念。作者强调,正念是培养“在场”能力的核心工具,它能帮助我们锚定当下,减少杂念干扰。 专注力的训练: 提供了提高专注力的具体方法,包括时间管理技巧(如番茄工作法)、减少干扰源的策略、以及如何通过冥想和认知训练来增强注意力的持久性和深度。 情感的联结与同理心: 探讨了如何在人际互动中展现“在场”。这包括积极倾听、眼神交流、以及如何通过理解和回应他人的情感来建立更深层次的连接。作者还分享了如何培养同理心,从而更有效地与他人建立共鸣。 身体的觉察与互动: 强调了身体在“在场”中的重要作用。通过瑜伽、太极或其他形式的身体活动,我们可以更好地感知自己的身体信号,从而更清晰地体会当下的存在。作者还探讨了如何通过身体语言和非语言沟通来增强“在场”。 环境的互动与投入: 鼓励读者积极主动地与周围环境互动,无论是自然风光还是工作空间。学会欣赏细节,感受当下环境带来的各种感官体验,是提升“在场感”的重要途径。 第三部分:“在场”在不同领域的应用 本书的第三部分将“在场”的能力提升,延伸到具体的生活和工作场景,展示了“在场”如何成为个人成功和幸福的关键因素。 职场中的“在场”: 探讨了如何在会议、谈判、团队合作以及与客户互动中展现“在场”,从而提升沟通效率、建立信任、并做出更明智的决策。作者分享了领导者如何通过“在场”来激励团队,创造积极的工作氛围。 人际关系中的“在场”: 深入分析了“在场”对于亲密关系、家庭关系以及朋友关系的重要性。如何真正地倾听伴侣、全身心地陪伴孩子,以及如何在与朋友交流时展现真诚的关怀,都将是本书探讨的重点。 学习与创造中的“在场”: 阐述了“在场”如何能够极大地促进学习的深度和创造力的激发。当一个人能够全神贯注于学习内容或创作过程时,更容易产生洞见和灵感。 应对压力与焦虑: 指出“在场”是应对现代社会普遍存在的压力和焦虑的有效方法。通过将注意力拉回到当下,人们可以减少对未来的担忧和对过去的悔恨,从而更好地管理情绪。 个人成长与幸福感: 最终,本书将“在场”与更深层次的个人成长和幸福感联系起来。作者认为,一个能够真正“在场”的人,更能体验到生活的丰富性,更能找到生命的意义,并最终实现更持久的幸福。 总结 《Presence: The Art of Being There》是一本引导读者重拾当下、连接自我、并与世界深度互动的指南。它提供了一个实用的路线图,帮助人们在纷繁复杂的世界中找回内心的宁静与力量,体验更充实、更有意义的生活。这本书不仅仅是关于“存在”,更是关于如何“活在当下”,并从中汲取能量,去创造更美好的未来。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《Production of Presence》这本书,对我而言,是一次关于“连接”的深度挖掘。作者的写作风格相当独特,他能够将那些看似抽象的理论,融入到我们最日常的体验之中,让读者在不经意间,获得深刻的启示。我尤其被书中关于“社群”与“在场”的讨论所吸引。一个社群的形成,并非仅仅是人们的物理聚集,更重要的是彼此之间的情感连接和共同的“在场”。作者通过对不同社群案例的分析,让我们看到了“在场”是如何被社群所塑造,又如何反过来巩固社群的凝聚力。他提出的“共同体验”的重要性,让我感触颇深。当我们与一群人共同经历一件事情,无论成功还是失败,都会让我们产生一种强烈的“在场”感,这种连接是如此真实而深刻。这本书让我开始重新审视自己在社群中的角色,我是否真正地“在场”,还是仅仅作为旁观者?它鼓励我去主动参与,去建立更深层次的连接,去体验那种“我们在一起”的“在场”感。

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《Production of Presence》这本书的魅力,在于它能够不动声色地改变你观察世界的方式。我一直以为,“在场”只是一个简单的物理概念,人到了那里,就是“在场”了。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者通过大量生动形象的案例,向我们展示了“在场”是如何被生产出来的,它是一种主动的建构,而非被动的存在。我记得书中有一段关于社交媒体“在场”的讨论,这让我感触颇深。我们常常在朋友圈发布信息,分享生活,但这真的是“在场”吗?作者对此提出了深刻的质疑,他认为,社交媒体上的“在场”可能是一种精心策划的表演,一种虚拟的连接,而真正的“在场”则需要更深层次的情感投入和真实的互动。这种观点让我开始反思自己在使用社交媒体时的状态,我是否在用一种肤浅的“在场”来掩盖内心的孤独?书中对于“缺席”的讨论也同样精彩。有时候,一个人的“缺席”反而比他的“在场”更能引发人们的关注和思考。比如,一位杰出的艺术家去世后,他的作品和影响力却以另一种方式“在场”,甚至比他生前更加强大。这种“缺席中的在场”的概念,让我对艺术、对生命有了全新的理解。这本书就像一位循循善诱的老师,它不直接告诉你答案,而是引导你去思考,去发现。

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《Production of Presence》这本书,给我带来的最深刻的感受,是一种“被理解”的释然。作者用极其细腻的笔触,触及了那些我曾有过,却无法用言语表达的感受。我一直对“情感的空间”感到好奇,比如,为什么有些地方会让我们感到特别舒适和放松,而另一些地方则会让我们感到压抑和不安?作者将这种难以捉摸的感受,与“在场”的概念紧密联系起来。他认为,一个空间之所以能够让我们感到“在场”,是因为它能够承载和回应我们的情感需求。这种观点让我茅塞顿开,我意识到,我与某些空间的连接,并非仅仅是物理上的,更是情感上的。书中对于“表演”与“真实”的边界的模糊化处理,也让我思考良多。在社交媒体充斥的时代,我们常常需要扮演各种角色,以满足社会期望。那么,在这些表演的背后,我们真实的“在场”又在哪里?这本书让我开始重新审视自己与他人的关系,我是否在用虚假的“在场”来回避真实的连接?它鼓励我更加勇敢地展现真实的自己,去追求更深刻、更有意义的“在场”。

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从封面上那简洁而富有张力的字体,到书中那些精准到位的词汇,我第一次翻开《Production of Presence》时,就有一种预感,这将是一场关于理解“在场”与“缺席”之间微妙界限的深刻探索。作者似乎是一位极其敏锐的观察者,他将我们日常生活中那些习以为常却又难以言喻的体验,抽丝剥茧般地呈现在读者面前。我尤其被书中对于“空间”的论述所吸引,它不仅仅是物理意义上的二维或三维空间,更是一种由情感、记忆、社会互动和权力关系交织而成的多维度场域。当我阅读到关于城市景观如何塑造我们的“在场感”的段落时,我脑海中瞬间浮现出无数个熟悉的街角,那些曾经熙攘的人群、静谧的公园,甚至是空无一人的夜晚街道,都仿佛被赋予了新的生命和意义。作者用极具诗意的语言描绘了这些场景,让我们重新审视那些我们每天穿梭其中却从未真正“看见”的细节。他不仅仅是在描述,更是在引导我们去感受,去体会那种“在场”所带来的独特体验,以及“缺席”所引发的深层思考。这本书让我开始重新审视我与周遭环境的关系,我与他人的互动方式,甚至我与自己内心世界的连接。它不像许多理论书籍那样枯燥晦涩,反而充满了人文关怀和艺术气息,让我在阅读的过程中,仿佛与作者进行了一场灵魂深处的对话。我迫不及待地想深入到这本书的更深层次,去发掘更多关于“在场”的秘密。

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这本书《Production of Presence》,让我对“时间”和“空间”的理解,发生了微妙而深刻的变化。作者以其精妙的文字,将那些难以言喻的感受,描绘得淋漓尽致。我特别欣赏书中关于“过去”与“现在”如何共同构建“在场”的论述。我们并非孤立地存在于当下,我们的过去,我们的记忆,都在影响着我们此刻的“在场”。例如,当我们进入一个曾经生活过的地方,那些过去的画面和感受会涌上心头,让我们对当下的“在场”产生更丰富的解读。作者也强调了“未来”的可能性如何影响我们当下的“在场”。对未来的期盼,对目标的追求,都能够让我们在当下感受到一种积极的“在场”。这种对时间维度的细致分析,让我意识到,“在场”并非一个静态的概念,而是一个动态的、不断生成的过程。它让我开始更加关注自己的生活轨迹,我如何利用过去,又如何规划未来,来更充实地“在场”于当下。

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《Production of Presence》这本书,其核心魅力在于它提供了一种全新的视角来审视我们与世界互动的方式。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,将那些复杂的理论概念,以一种极其易懂且引人入胜的方式呈现出来。我尤其对书中关于“表演”与“真实”之间界限的探讨着迷。在当今社会,我们无时无刻不在进行着某种形式的“表演”,无论是职场上的得体言行,还是社交媒体上的形象塑造。作者提出的“生产在场”的概念,正是揭示了这种表演是如何在潜移默化中,塑造了我们对于“在场”的认知。我们究竟是在真实地“在场”,还是在“表演”一个“在场”?这个问题的答案,或许比我们想象的要复杂得多。这本书让我开始审视自己在日常生活中的每一个“在场”时刻,我是在真心实意地体验,还是仅仅在遵循某种约定俗成的模式?它鼓励我更勇敢地突破那些表面的“在场”,去追求一种更深刻、更真实的“临在”。

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《Production of Presence》这本书,对我来说,是一次关于“存在”的哲学思辨之旅。作者的洞察力,让我惊叹于他如何能够捕捉到那些稍纵即逝的微妙体验,并将其转化为引人深思的文字。我尤其对书中关于“公共空间”的分析印象深刻。一个咖啡馆、一个公园、甚至一条街道,都可以成为人们“在场”的场所,但这种“在场”并非一成不变。它会随着人群的聚集、活动的展开、甚至只是一个眼神的交流而发生变化。作者通过对不同场景的细致描绘,让我们看到了“在场”是如何被社会力量所塑造和影响的。他提出的“身体的在场”与“意识的在场”之间的区分,也极具启发性。我们可能身处某个地方,但我们的思绪却飘向远方,这时候,我们的“在场”究竟体现在哪里?这本书迫使我去思考,什么是真正的“临在”,什么是我们与世界建立联系的本质。它让我意识到,我们不能仅仅满足于物理上的“到达”,更需要用心去“体验”,去“感受”,去“连接”。每一次翻开这本书,都像是在进行一次自我对话,一次对“我是谁,我为何在这里”的深刻追问。

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自从我开始阅读《Production of Presence》这本书,我感觉自己对“存在”这件事有了更深层次的理解。作者的笔触相当老练,他并没有直接给出定义,而是通过层层递进的叙述,引导读者自己去体悟“在场”的奥秘。我特别欣赏他对“缺席”的论述,它并非简单的“不在”,而是一种积极的、具有力量的“不在”。有时候,一个人的缺席,反而能让他在人们心中留下更深刻的印记,更能引发人们的思考和怀念。例如,那些英年早逝的艺术家,他们的作品和精神,因为他们的“缺席”,反而以另一种更加永恒的方式“在场”。这种“缺席中的在场”的概念,让我对生命、对艺术有了全新的认识。作者对于“瞬间”与“永恒”之间关系的探讨,也让我深思。我们如何才能在短暂的瞬间,体验到永恒的“在场”?这本书就像一位智者,它用平静而深刻的语言,引导我去探索生命中最根本的问题。它让我更加珍惜每一个当下,更加关注那些能够让我感受到真正“在场”的时刻。

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我之所以会被《Production of Presence》深深吸引,是因为它提供了一种全新的视角来理解我们与周围世界的互动。作者的文字充满了智慧和洞察力,他能够将那些我们习以为常,却从未深入思考的现象,赋予全新的意义。我特别喜欢书中关于“记忆”与“在场”之间关系的探讨。我们如何通过记忆来“在场”?例如,当我们听到一首熟悉的旋律,或者闻到一种特殊的味道时,我们仿佛瞬间回到了过去的某个时刻,那种“在场”的感觉是如此真实。作者认为,记忆是一种强大的“生产在场”的工具,它能够跨越时空,让我们与过去的人和事产生连接。同时,他也提醒我们,过度沉湎于记忆中的“在场”,也可能让我们忽略了当下的真实。这种辩证的思考方式,让我受益匪浅。这本书不仅仅是在探讨“在场”这个概念,更是在引导我们如何更充实、更有意义地活在当下。它让我开始审视自己的生活方式,我是否过于依赖虚拟的“在场”,而忽略了真实世界中的体验?我是否在用“重复”来填补内心的空虚?这本书如同一个引路人,指引我走向更深层的自我认知。

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很少有一本书能让我一边读,一边在脑海中不断构建出具体的画面,并且这些画面并非虚构,而是我自身生活经验的延伸。《Production of Presence》做到了这一点。作者以其卓越的叙事能力,将那些抽象的理论概念,巧妙地融入到我们日常生活的细枝末节之中。我特别喜欢书中关于“感知”的章节,它不仅仅是简单的视觉、听觉,更是一种综合性的体验。当我们走进一个古老的建筑,感受到的是历史的厚重;当我们置身于大自然的怀抱,感受到的是生命的律动。作者将这些难以言说的感受,用文字捕捉下来,让我们仿佛身临其境。他对于“表演”与“真实”之间界限的探讨,也让我受益匪浅。在现代社会,我们每个人似乎都在扮演着不同的角色,我们在工作场合表现得专业,在家庭中扮演好父母或子女的角色,在朋友面前展现出轻松愉快的一面。那么,在这些角色扮演之后,那个真实的“我”又在哪里?“我”的“在场”又该如何定义?这本书并没有给出简单的答案,而是鼓励我们去探索,去追寻那个更真实、更深刻的“在场”。每一次阅读,我都感觉自己在进行一次心灵的洗礼,我开始更加珍视那些真实的情感连接,更加关注那些能够让我感受到真正“在场”的时刻。

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前一半偏理论性,作者解释了他的理论中与"meaning/interpretation"作为对立的"presence",并参考海德格尔,从历史角度对比“意义社会”与“在场性社会”。后一半解释作者为什么主张将人文研究三大分类从“美学、历史、教育”转向“epiphany, presentification, and deixis"。其中花了大笔墨分析美学感受的生成与本质,读到时极其有感触。非常喜欢的两个小段落是分析联系“复古文化”与对在场性的渴望,和现代信息科技满足“无所不在”的梦想的同时也造成了自身空间感受的缺失。

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《风采的生产》或者译成《直接在场性的生产》是这位研究交流方式的物质性的作者的哲学思考,号称是“反阐释”的思考。写得直接,真诚,较罗嗦。不过,读后有收获。作者对问题比如“意义呈现”这种过程的细分、拆解,到后面对于中世纪之后欧洲的“意义社会”和“在场性社会”的对比与概括,倒是有洞见。小书,大思想。

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热泪盈眶。

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前一半偏理论性,作者解释了他的理论中与"meaning/interpretation"作为对立的"presence",并参考海德格尔,从历史角度对比“意义社会”与“在场性社会”。后一半解释作者为什么主张将人文研究三大分类从“美学、历史、教育”转向“epiphany, presentification, and deixis"。其中花了大笔墨分析美学感受的生成与本质,读到时极其有感触。非常喜欢的两个小段落是分析联系“复古文化”与对在场性的渴望,和现代信息科技满足“无所不在”的梦想的同时也造成了自身空间感受的缺失。

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前一半偏理论性,作者解释了他的理论中与"meaning/interpretation"作为对立的"presence",并参考海德格尔,从历史角度对比“意义社会”与“在场性社会”。后一半解释作者为什么主张将人文研究三大分类从“美学、历史、教育”转向“epiphany, presentification, and deixis"。其中花了大笔墨分析美学感受的生成与本质,读到时极其有感触。非常喜欢的两个小段落是分析联系“复古文化”与对在场性的渴望,和现代信息科技满足“无所不在”的梦想的同时也造成了自身空间感受的缺失。

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