"Production of Presence" is a comprehensive version of the thinking of Hans Ulrich Gumbrecht, one of the most consistently original literary scholars writing today. It offers a personalized account of some of the central theoretical movements in literary studies and in the humanities over the past thirty years, together with an equally personal view of a possible future. Based on this assessment of the past and the future of literary studies and the humanities, the book develops the provocative thesis that, through their exclusive dedication to interpretation, i.e. to the reconstruction and attribution of meaning, the humanities have become incapable of addressing a dimension in all cultural phenomena that is as important as the dimension of meaning. Interpretation alone cannot do justice to the dimension of "presence," a dimension in which cultural phenomena and cultural events become tangible and have an impact on our senses and our bodies. "Production of Presence" is a passionate plea for a rethinking and a reshaping of the intellectual practice within the humanities.
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《Production of Presence》这本书,对我而言,是一次关于“连接”的深度挖掘。作者的写作风格相当独特,他能够将那些看似抽象的理论,融入到我们最日常的体验之中,让读者在不经意间,获得深刻的启示。我尤其被书中关于“社群”与“在场”的讨论所吸引。一个社群的形成,并非仅仅是人们的物理聚集,更重要的是彼此之间的情感连接和共同的“在场”。作者通过对不同社群案例的分析,让我们看到了“在场”是如何被社群所塑造,又如何反过来巩固社群的凝聚力。他提出的“共同体验”的重要性,让我感触颇深。当我们与一群人共同经历一件事情,无论成功还是失败,都会让我们产生一种强烈的“在场”感,这种连接是如此真实而深刻。这本书让我开始重新审视自己在社群中的角色,我是否真正地“在场”,还是仅仅作为旁观者?它鼓励我去主动参与,去建立更深层次的连接,去体验那种“我们在一起”的“在场”感。
评分《Production of Presence》这本书的魅力,在于它能够不动声色地改变你观察世界的方式。我一直以为,“在场”只是一个简单的物理概念,人到了那里,就是“在场”了。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者通过大量生动形象的案例,向我们展示了“在场”是如何被生产出来的,它是一种主动的建构,而非被动的存在。我记得书中有一段关于社交媒体“在场”的讨论,这让我感触颇深。我们常常在朋友圈发布信息,分享生活,但这真的是“在场”吗?作者对此提出了深刻的质疑,他认为,社交媒体上的“在场”可能是一种精心策划的表演,一种虚拟的连接,而真正的“在场”则需要更深层次的情感投入和真实的互动。这种观点让我开始反思自己在使用社交媒体时的状态,我是否在用一种肤浅的“在场”来掩盖内心的孤独?书中对于“缺席”的讨论也同样精彩。有时候,一个人的“缺席”反而比他的“在场”更能引发人们的关注和思考。比如,一位杰出的艺术家去世后,他的作品和影响力却以另一种方式“在场”,甚至比他生前更加强大。这种“缺席中的在场”的概念,让我对艺术、对生命有了全新的理解。这本书就像一位循循善诱的老师,它不直接告诉你答案,而是引导你去思考,去发现。
评分《Production of Presence》这本书,给我带来的最深刻的感受,是一种“被理解”的释然。作者用极其细腻的笔触,触及了那些我曾有过,却无法用言语表达的感受。我一直对“情感的空间”感到好奇,比如,为什么有些地方会让我们感到特别舒适和放松,而另一些地方则会让我们感到压抑和不安?作者将这种难以捉摸的感受,与“在场”的概念紧密联系起来。他认为,一个空间之所以能够让我们感到“在场”,是因为它能够承载和回应我们的情感需求。这种观点让我茅塞顿开,我意识到,我与某些空间的连接,并非仅仅是物理上的,更是情感上的。书中对于“表演”与“真实”的边界的模糊化处理,也让我思考良多。在社交媒体充斥的时代,我们常常需要扮演各种角色,以满足社会期望。那么,在这些表演的背后,我们真实的“在场”又在哪里?这本书让我开始重新审视自己与他人的关系,我是否在用虚假的“在场”来回避真实的连接?它鼓励我更加勇敢地展现真实的自己,去追求更深刻、更有意义的“在场”。
评分从封面上那简洁而富有张力的字体,到书中那些精准到位的词汇,我第一次翻开《Production of Presence》时,就有一种预感,这将是一场关于理解“在场”与“缺席”之间微妙界限的深刻探索。作者似乎是一位极其敏锐的观察者,他将我们日常生活中那些习以为常却又难以言喻的体验,抽丝剥茧般地呈现在读者面前。我尤其被书中对于“空间”的论述所吸引,它不仅仅是物理意义上的二维或三维空间,更是一种由情感、记忆、社会互动和权力关系交织而成的多维度场域。当我阅读到关于城市景观如何塑造我们的“在场感”的段落时,我脑海中瞬间浮现出无数个熟悉的街角,那些曾经熙攘的人群、静谧的公园,甚至是空无一人的夜晚街道,都仿佛被赋予了新的生命和意义。作者用极具诗意的语言描绘了这些场景,让我们重新审视那些我们每天穿梭其中却从未真正“看见”的细节。他不仅仅是在描述,更是在引导我们去感受,去体会那种“在场”所带来的独特体验,以及“缺席”所引发的深层思考。这本书让我开始重新审视我与周遭环境的关系,我与他人的互动方式,甚至我与自己内心世界的连接。它不像许多理论书籍那样枯燥晦涩,反而充满了人文关怀和艺术气息,让我在阅读的过程中,仿佛与作者进行了一场灵魂深处的对话。我迫不及待地想深入到这本书的更深层次,去发掘更多关于“在场”的秘密。
评分这本书《Production of Presence》,让我对“时间”和“空间”的理解,发生了微妙而深刻的变化。作者以其精妙的文字,将那些难以言喻的感受,描绘得淋漓尽致。我特别欣赏书中关于“过去”与“现在”如何共同构建“在场”的论述。我们并非孤立地存在于当下,我们的过去,我们的记忆,都在影响着我们此刻的“在场”。例如,当我们进入一个曾经生活过的地方,那些过去的画面和感受会涌上心头,让我们对当下的“在场”产生更丰富的解读。作者也强调了“未来”的可能性如何影响我们当下的“在场”。对未来的期盼,对目标的追求,都能够让我们在当下感受到一种积极的“在场”。这种对时间维度的细致分析,让我意识到,“在场”并非一个静态的概念,而是一个动态的、不断生成的过程。它让我开始更加关注自己的生活轨迹,我如何利用过去,又如何规划未来,来更充实地“在场”于当下。
评分《Production of Presence》这本书,其核心魅力在于它提供了一种全新的视角来审视我们与世界互动的方式。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,将那些复杂的理论概念,以一种极其易懂且引人入胜的方式呈现出来。我尤其对书中关于“表演”与“真实”之间界限的探讨着迷。在当今社会,我们无时无刻不在进行着某种形式的“表演”,无论是职场上的得体言行,还是社交媒体上的形象塑造。作者提出的“生产在场”的概念,正是揭示了这种表演是如何在潜移默化中,塑造了我们对于“在场”的认知。我们究竟是在真实地“在场”,还是在“表演”一个“在场”?这个问题的答案,或许比我们想象的要复杂得多。这本书让我开始审视自己在日常生活中的每一个“在场”时刻,我是在真心实意地体验,还是仅仅在遵循某种约定俗成的模式?它鼓励我更勇敢地突破那些表面的“在场”,去追求一种更深刻、更真实的“临在”。
评分《Production of Presence》这本书,对我来说,是一次关于“存在”的哲学思辨之旅。作者的洞察力,让我惊叹于他如何能够捕捉到那些稍纵即逝的微妙体验,并将其转化为引人深思的文字。我尤其对书中关于“公共空间”的分析印象深刻。一个咖啡馆、一个公园、甚至一条街道,都可以成为人们“在场”的场所,但这种“在场”并非一成不变。它会随着人群的聚集、活动的展开、甚至只是一个眼神的交流而发生变化。作者通过对不同场景的细致描绘,让我们看到了“在场”是如何被社会力量所塑造和影响的。他提出的“身体的在场”与“意识的在场”之间的区分,也极具启发性。我们可能身处某个地方,但我们的思绪却飘向远方,这时候,我们的“在场”究竟体现在哪里?这本书迫使我去思考,什么是真正的“临在”,什么是我们与世界建立联系的本质。它让我意识到,我们不能仅仅满足于物理上的“到达”,更需要用心去“体验”,去“感受”,去“连接”。每一次翻开这本书,都像是在进行一次自我对话,一次对“我是谁,我为何在这里”的深刻追问。
评分自从我开始阅读《Production of Presence》这本书,我感觉自己对“存在”这件事有了更深层次的理解。作者的笔触相当老练,他并没有直接给出定义,而是通过层层递进的叙述,引导读者自己去体悟“在场”的奥秘。我特别欣赏他对“缺席”的论述,它并非简单的“不在”,而是一种积极的、具有力量的“不在”。有时候,一个人的缺席,反而能让他在人们心中留下更深刻的印记,更能引发人们的思考和怀念。例如,那些英年早逝的艺术家,他们的作品和精神,因为他们的“缺席”,反而以另一种更加永恒的方式“在场”。这种“缺席中的在场”的概念,让我对生命、对艺术有了全新的认识。作者对于“瞬间”与“永恒”之间关系的探讨,也让我深思。我们如何才能在短暂的瞬间,体验到永恒的“在场”?这本书就像一位智者,它用平静而深刻的语言,引导我去探索生命中最根本的问题。它让我更加珍惜每一个当下,更加关注那些能够让我感受到真正“在场”的时刻。
评分我之所以会被《Production of Presence》深深吸引,是因为它提供了一种全新的视角来理解我们与周围世界的互动。作者的文字充满了智慧和洞察力,他能够将那些我们习以为常,却从未深入思考的现象,赋予全新的意义。我特别喜欢书中关于“记忆”与“在场”之间关系的探讨。我们如何通过记忆来“在场”?例如,当我们听到一首熟悉的旋律,或者闻到一种特殊的味道时,我们仿佛瞬间回到了过去的某个时刻,那种“在场”的感觉是如此真实。作者认为,记忆是一种强大的“生产在场”的工具,它能够跨越时空,让我们与过去的人和事产生连接。同时,他也提醒我们,过度沉湎于记忆中的“在场”,也可能让我们忽略了当下的真实。这种辩证的思考方式,让我受益匪浅。这本书不仅仅是在探讨“在场”这个概念,更是在引导我们如何更充实、更有意义地活在当下。它让我开始审视自己的生活方式,我是否过于依赖虚拟的“在场”,而忽略了真实世界中的体验?我是否在用“重复”来填补内心的空虚?这本书如同一个引路人,指引我走向更深层的自我认知。
评分很少有一本书能让我一边读,一边在脑海中不断构建出具体的画面,并且这些画面并非虚构,而是我自身生活经验的延伸。《Production of Presence》做到了这一点。作者以其卓越的叙事能力,将那些抽象的理论概念,巧妙地融入到我们日常生活的细枝末节之中。我特别喜欢书中关于“感知”的章节,它不仅仅是简单的视觉、听觉,更是一种综合性的体验。当我们走进一个古老的建筑,感受到的是历史的厚重;当我们置身于大自然的怀抱,感受到的是生命的律动。作者将这些难以言说的感受,用文字捕捉下来,让我们仿佛身临其境。他对于“表演”与“真实”之间界限的探讨,也让我受益匪浅。在现代社会,我们每个人似乎都在扮演着不同的角色,我们在工作场合表现得专业,在家庭中扮演好父母或子女的角色,在朋友面前展现出轻松愉快的一面。那么,在这些角色扮演之后,那个真实的“我”又在哪里?“我”的“在场”又该如何定义?这本书并没有给出简单的答案,而是鼓励我们去探索,去追寻那个更真实、更深刻的“在场”。每一次阅读,我都感觉自己在进行一次心灵的洗礼,我开始更加珍视那些真实的情感连接,更加关注那些能够让我感受到真正“在场”的时刻。
评分前一半偏理论性,作者解释了他的理论中与"meaning/interpretation"作为对立的"presence",并参考海德格尔,从历史角度对比“意义社会”与“在场性社会”。后一半解释作者为什么主张将人文研究三大分类从“美学、历史、教育”转向“epiphany, presentification, and deixis"。其中花了大笔墨分析美学感受的生成与本质,读到时极其有感触。非常喜欢的两个小段落是分析联系“复古文化”与对在场性的渴望,和现代信息科技满足“无所不在”的梦想的同时也造成了自身空间感受的缺失。
评分《风采的生产》或者译成《直接在场性的生产》是这位研究交流方式的物质性的作者的哲学思考,号称是“反阐释”的思考。写得直接,真诚,较罗嗦。不过,读后有收获。作者对问题比如“意义呈现”这种过程的细分、拆解,到后面对于中世纪之后欧洲的“意义社会”和“在场性社会”的对比与概括,倒是有洞见。小书,大思想。
评分热泪盈眶。
评分前一半偏理论性,作者解释了他的理论中与"meaning/interpretation"作为对立的"presence",并参考海德格尔,从历史角度对比“意义社会”与“在场性社会”。后一半解释作者为什么主张将人文研究三大分类从“美学、历史、教育”转向“epiphany, presentification, and deixis"。其中花了大笔墨分析美学感受的生成与本质,读到时极其有感触。非常喜欢的两个小段落是分析联系“复古文化”与对在场性的渴望,和现代信息科技满足“无所不在”的梦想的同时也造成了自身空间感受的缺失。
评分前一半偏理论性,作者解释了他的理论中与"meaning/interpretation"作为对立的"presence",并参考海德格尔,从历史角度对比“意义社会”与“在场性社会”。后一半解释作者为什么主张将人文研究三大分类从“美学、历史、教育”转向“epiphany, presentification, and deixis"。其中花了大笔墨分析美学感受的生成与本质,读到时极其有感触。非常喜欢的两个小段落是分析联系“复古文化”与对在场性的渴望,和现代信息科技满足“无所不在”的梦想的同时也造成了自身空间感受的缺失。
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