The teaching of G. I. Gurdjieff (1866-1949) has come to be recognized as one of the most original, enduring, and penetrating of our century. While Gurdjieff used many different means to transmit his vision of the human dilemma and human possibility, he gave special importance to his acknowledged masterwork, Beelzebub's Tales to His Grandson .
Beelzebub's Tales is an "ocean of story" and of ideas that one can explore for a lifetime. It is majestic in scale and content, challengingly inventive in prose style, and, for those very reasons, often approached with apprehension. The first English language edition of the Russian original appeared in 1950. Since then, readers have recognized the need for a revised translation that would clarify the verbal surface while respecting the author's own thought and style.
This revised edition, in preparation for many years under the direction of Gurdjieff's closest pupil, Jeanne de Salzmann, meets this need. Originally published in 1992, this translation offers a new experience of Gurdjieff's masterpiece for contemporary readers. It is presented in a sturdy cloth edition that echoes its original publication.
每次捧起這本書,我都感覺自己像一個初涉煉金術的學徒,麵對著一堆看似毫不相乾的符號和反應物,試圖從中提煉齣某種“點金石”。它的文字密度令人咋舌,幾乎沒有可以喘息的“填充物”。每一個句子似乎都承載著三重甚至四重的含義,需要反復咀嚼和參照上下文纔能捕捉到其錶層的意圖,更不用說深層的隱喻瞭。我尤其欣賞作者在描述人類的集體無意識和個體掙紮時的那種近乎殘酷的坦誠。他似乎毫不留情地揭示瞭我們賴以生存的社會結構中那些微妙的、自我麻痹的機製。書中那些關於權力、服從與自由的論述,放在今天的語境下讀來,依然帶著一種令人不安的先知性。它強迫你審視自己日常行為背後的驅動力,那些你從未質疑過的“理所當然”。這種閱讀體驗是反功利的,它不提供即時的滿足感,而是積纍一種長期性的、對世界運作方式的深刻懷疑。我發現,最好的閱讀方式或許是將其視為一種思維體操,而非故事情節的追隨。
评分每一次重讀,我都會發現新的層次,這證明瞭其文本的復雜性和包容性。它不提供簡單的安慰劑,而是提供一種清醒劑,讓你看清現實的肌理是如何被構建和維護的。我尤其欣賞作者對“儀式”和“習慣”的深刻剖析。他揭示瞭我們日常生活中那些看似無害的行為模式,是如何一步步將我們的精神囚禁起來的。這本書的“聲音”非常獨特,它既像一個憤世嫉俗的局外人,又像一個內心充滿無限悲憫的導師。它拒絕嚮任何權威低頭,包括它自己的敘事權威。有時你會覺得作者在自相矛盾,但細思之下,你會意識到這並非矛盾,而是對辯證統一的更深層次的呈現。閱讀它,與其說是獲取信息,不如說是一場心智的重塑訓練。它會讓你對語言本身的局限性産生強烈的意識,並渴望用更精確、更具穿透力的思考方式去替代陳舊的錶達。
评分從排版和結構上看,這本書無疑是挑戰性的。它拒絕被輕易地分類或歸檔。如果說很多哲學著作是試圖構建一座邏輯嚴密的城堡,那麼這本書更像是一片不斷變幻的迷霧森林,你可以在其中迷失,也可以在不經意間發現隱藏的小徑。我發現,閱讀時將注意力集中在特定的主題脈絡上是很有幫助的,比如關於“創造性衝動”或者“對日常重復的逃逸”的章節,它們往往能提供一個暫時的錨點。作者對於人類惰性的刻畫入木三分,他沒有居高臨下地批判,而是將其視為宇宙運行的必然法則之一,這反而讓人感到一種奇特的寬慰——原來我的掙紮並非我個人的失敗,而是更深層存在狀態的一部分。這種將深奧思想包裹在看似隨意對話中的手法,使得即便是在最尖銳的批判麵前,也保持著一種超然的、近乎玩世不恭的優雅。它要求你投入時間去“馴服”它,而不是期望它來取悅你。
评分這本所謂的“魔鬼的軼事”讀起來就像一趟深入人類意識深處、結構復雜、充滿哲思的迷宮探險。初翻開時,你會立刻被一種古老而又異乎尋常的敘事腔調所籠罩,仿佛在聆聽一位遠古智者對宇宙本質的低語。作者似乎完全不滿足於綫性敘事,而是熱衷於構建一種多層次的、不斷自我指涉的對話體係。書中的人物與其說是角色,不如說是承載著某種特定哲學立場的載體,他們的每一次交流都像是對既定世界觀的係統性拆解。閱讀過程需要極大的耐心和專注力,因為它要求讀者不斷地跳齣自己習慣的思維框架,去接受一種全然不同的邏輯結構。我常常在一段晦澀的、看似漫無邊際的討論結束後,突然被一句精闢的、如醍醐灌頂般的洞察所震撼。它探討的主題極其宏大——從存在的意義、道德的相對性,到我們對“真實”的集體建構,無所不包。然而,這種宏大往往是通過極其微小、日常的場景來展現的,形成瞭一種奇特的張力。如果你期待一個明確的答案或一個輕鬆的閱讀體驗,那你可能會感到挫敗。這本書更像是一份邀請函,邀請你加入一場永無止境的、關於“我們是誰,我們在哪裏”的深刻辯論。
评分這本書對我來說,更像是一部精神上的探險日誌,記錄的不是地理上的發現,而是意識邊界的不斷拓展和收縮。敘事風格的跳躍性是其最顯著的特點之一,它可以在一個場景中用極其古典、莊重的筆觸描繪一次心靈的蛻變,緊接著就轉入一段充滿戲謔和諷刺的對社會習俗的解構。這種風格上的巨大反差,反而形成瞭一種獨特的節奏感,讓讀者時刻保持警惕。我常常會因為某個段落中用詞的精準和力量而停下來,不得不去查閱詞典,因為作者似乎創造或重新定義瞭許多我們習以為常的概念。它對“真理”本身的探討是極其激進的,它暗示我們所認知的一切都是暫時的、可協商的框架。對於那些習慣於清晰界限的讀者來說,這無疑是一場嚴峻的考驗。然而,正是這種模糊性、這種對確定性的拒絕,賦予瞭文本持久的生命力。它更像是一麵棱鏡,摺射齣讀者自身心智結構的弱點與潛力。
评分我已翻譯完本,搜我的日記就可以看,
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