具体描述
Richard Rorty is regarded as something of a pariah in mainstream philosophical circles. Trained by some of the most eminent philosophers of the twentieth century, he has come to be one of the strongest critics of the philosophical tradition. Over the years Rorty's books have cast serious doubt on philosophical ambitions, such as whether we can provide deep and uncontroversial definitions of justice, truth, and knowledge. He has also questioned whether it makes sense to ask if the beliefs we have, in some deep sense, correspond with the "real world." Instead of trying to resolve deep philosophical questions, Rorty believes we should turn our attention to social issues, broadly conceived as "increasing solidarity". In this book, G. Elijah Dann takes seriously Rorty's writings, showing how, contrary to what many philosophers believe, he actually helps to enhance and enliven both the philosophy of religion and the chances for moral progress. Dann goes on to discuss Rorty's metaethics and reviews. Rorty's well-known article, "Religion as Conversation-stopper," showing how the private/public distinction, though well-placed, needs adjustment. Contrary to Rorty's view that religious values should remain in the private realm, Dann maintains religious values can play an important role in the public square, albeit through a "translation" into secular terms. Finally the book explores how the history of philosophical interests shaped theological ones and Dann looks at Rorty's more recent thoughts about religion, particularly in his discussion with the Italian philosopher Gianni Vattimo.
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目录信息
读后感
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用户评价
如果用一个词来形容这次阅读体验，我会选择“侵入性”。作者似乎有一种魔力，能将书中的世界观直接“植入”到读者的日常感知中。例如，书中对于某种特定的光线、某种特定的声音的描写，会让你在现实生活中，不经意间对相似的感官输入产生强烈的联想，仿佛书中的情绪和氛围并未随着书页的合上而消散，而是渗透到了你周围的空气里。这种高强度的代入感是极其耗费心神的，需要读者全身心投入，甚至在阅读结束后都需要一段时间来“排毒”，从那个构建的世界中抽离出来。但正是这种近乎苛刻的沉浸要求，才铸就了其非凡的影响力，它绝非一部可以轻松翻阅的消遣之作，而更像是一场需要付出全部心力去参与的智力与情感的马拉松。
评分从结构上看，这本书的编排堪称大胆且富有野心。它似乎并不遵循传统叙事的线性发展，而是采用了碎片化、多视角的交织手法，像一个被打碎又被重新拼合的万花筒。起初可能会感到些许迷失，不同时间线、不同人物的叙述穿插，让人需要不断地在脑海中建立联系。然而，正是这种看似混乱的结构，最终汇聚成一个无比清晰、震撼人心的全景图。作者高超之处在于，他始终为你留下一条若隐若现的线索，引导着你完成最终的整合。这种阅读过程充满了发现的乐趣，每当你将两块看似无关的碎片对接起来时，都会产生“原来如此”的顿悟感。它考验的不仅是耐心，更是读者重构叙事的能力，成功解构后带来的成就感，远超于直接被告知结局的平淡。
评分这本书给我留下最深刻印象的是其对“不确定性”主题的探讨。它似乎刻意回避给出明确的答案或道德评判，而是将所有的复杂性、所有的灰色地带都摊开在你面前，让你直面人性的矛盾与环境的荒谬。角色们都没有绝对的对错，他们的动机是多层次的，行为往往是相互矛盾的，这使得阅读过程充满了道德上的张力。你很难轻易站队，更多时候是陷入一种深刻的共情与审视的循环中。这种处理方式非常成熟，它避免了落入说教的窠臼，而是通过展现生命的真实困境，引导读者进行更深层次的自我反思。它不是提供慰藉，而是提供了一面镜子，映照出我们自身行为逻辑中的裂缝与挣扎。
评分这部作品的叙事节奏简直让人欲罢不能，作者在构建人物群像时，那种细腻入微的观察力令人叹为观止。你仿佛能随着主角们一同呼吸，感受他们每一次心跳的起伏。情节的转折点处理得极其巧妙，不是那种刻意为之的生硬反转，而是水到渠成、合乎情理的逻辑推演，每当以为自己猜到了下一步，作者总能用一种更深刻、更具哲学意味的方式将故事引向新的方向。尤其欣赏作者对环境氛围的营造，那种挥之不去的疏离感和潜藏的张力，透过文字精准地渗透到读者的感官中。读完后劲十足，不是那种看完就忘的快餐文学，而是会反复咀嚼，思考其中关于存在、意义和选择的深层议题。那些看似不经意的对话，细品之下，竟蕴含着对现代社会复杂人际关系的深刻洞察。整体而言，这是一次酣畅淋漓的阅读体验，完全沉浸其中，仿佛参与了一场与作者共同完成的思维探险。
评分我得说，这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴，充满了独特的韵律感和节奏感。作者似乎对词汇的驾驭达到了炉火纯青的地步，他能用最简洁的句子勾勒出宏大的场景，也能用繁复的排比句烘托出内心的澎湃情感。特别是那些大段的内心独白，结构复杂却又逻辑清晰，读起来有一种古典韵味与现代思辨的奇妙融合。这种写作手法无疑对读者的阅读能力提出了更高的要求，它拒绝被动接受，强迫你去主动解码每一个句子背后的潜台词和修辞手法。初读可能需要放慢速度，细细品味每一个停顿和重音，但一旦进入作者设定的语境，那种智力上的满足感是无与伦比的。这不仅仅是读一个故事，更像是在欣赏一件精雕细琢的艺术品，每一个笔触都经过了深思熟虑，拒绝任何敷衍了事。
评分罗蒂之后--伦理学和宗教的可能性.......罗蒂的影响力还是差了点，有传播方面的因素，也有自己论证不足的因素，还有就是人们不愿承认的因素...罗蒂和蒯因在我眼里都是极富勇气和才华的哲学家，但是某些方面确实走的太过了。面对哲学基础主义的全面失败，罗蒂把之归结为整个文化的失败，范式的坍塌（有些人则干脆回到被误读的维特根斯坦），难免受到那些善辩的同行们的反驳。伦理学家现在的困境就是，是否能重建一种无根基的多元的伦理学。
评分罗蒂之后--伦理学和宗教的可能性.......罗蒂的影响力还是差了点，有传播方面的因素，也有自己论证不足的因素，还有就是人们不愿承认的因素...罗蒂和蒯因在我眼里都是极富勇气和才华的哲学家，但是某些方面确实走的太过了。面对哲学基础主义的全面失败，罗蒂把之归结为整个文化的失败，范式的坍塌（有些人则干脆回到被误读的维特根斯坦），难免受到那些善辩的同行们的反驳。伦理学家现在的困境就是，是否能重建一种无根基的多元的伦理学。
评分罗蒂之后--伦理学和宗教的可能性.......罗蒂的影响力还是差了点，有传播方面的因素，也有自己论证不足的因素，还有就是人们不愿承认的因素...罗蒂和蒯因在我眼里都是极富勇气和才华的哲学家，但是某些方面确实走的太过了。面对哲学基础主义的全面失败，罗蒂把之归结为整个文化的失败，范式的坍塌（有些人则干脆回到被误读的维特根斯坦），难免受到那些善辩的同行们的反驳。伦理学家现在的困境就是，是否能重建一种无根基的多元的伦理学。
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评分罗蒂之后--伦理学和宗教的可能性.......罗蒂的影响力还是差了点，有传播方面的因素，也有自己论证不足的因素，还有就是人们不愿承认的因素...罗蒂和蒯因在我眼里都是极富勇气和才华的哲学家，但是某些方面确实走的太过了。面对哲学基础主义的全面失败，罗蒂把之归结为整个文化的失败，范式的坍塌（有些人则干脆回到被误读的维特根斯坦），难免受到那些善辩的同行们的反驳。伦理学家现在的困境就是，是否能重建一种无根基的多元的伦理学。
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