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谋杀 暴君的合法性：暴君之所以被称为暴君是因为残暴的统治方式还是僭越的不合法性？暴君的存在本身是对法律的践踏，即便僭主施以仁政然而他在登基的那一刻就已经践踏了法律。只要他想，他还可以随时剥夺公民的自由，而法律也不能阻止。问题在于是否该用马基雅维利的方式去推翻一个马基雅维利的僭主。而弑君者又该背负什么样的伦理责任。出现在布鲁图斯面前的鬼魂不再是良心，而是自我怀疑。当布鲁图斯打着正义的名号却不加以确证，打着民主的名义行强权之实的时候，他就已经站在了凯撒的那一边。只不过他对正义和美德病态的执念掩饰了强迫的本质。布鲁图斯的fashion一词用的极为微妙，为了实现正义首先需要粉饰假想。而布鲁图斯实际上是意识到了自己对正义的偏离的，腓力比战局的结果实际上是对布鲁图斯自我怀疑的答案

a noble man without strategy is just a fool.

谋杀 暴君的合法性：暴君之所以被称为暴君是因为残暴的统治方式还是僭越的不合法性？暴君的存在本身是对法律的践踏，即便僭主施以仁政然而他在登基的那一刻就已经践踏了法律。只要他想，他还可以随时剥夺公民的自由，而法律也不能阻止。问题在于是否该用马基雅维利的方式去推翻一个马基雅维利的僭主。而弑君者又该背负什么样的伦理责任。出现在布鲁图斯面前的鬼魂不再是良心，而是自我怀疑。当布鲁图斯打着正义的名号却不加以确证，打着民主的名义行强权之实的时候，他就已经站在了凯撒的那一边。只不过他对正义和美德病态的执念掩饰了强迫的本质。布鲁图斯的fashion一词用的极为微妙，为了实现正义首先需要粉饰假想。而布鲁图斯实际上是意识到了自己对正义的偏离的，腓力比战局的结果实际上是对布鲁图斯自我怀疑的答案

Caesar, wherefore art thou Caesar?

How ill this taper burns!Hier kommost der Teufel!古今中外何其等同。Thy evil spirit，这里稍异于Hamlet的地方是Ghost的出现不只是机关降神的反面，没在剧情上推动情节发展，但是作为Brutus的bad conscience——坏的意识却如Thomas Kyd。然后开始毁灭之路。Antony判断他们为bravery而先发制人可不是失误，虽然Brutus是怕人民背离，然而Antony自有其内在考虑，古典伟大文本看似背谬处宁可自以为读得少为妙。Ovtavius与其兄弟相争左和右，奠定了《安》争斗主题，another Caesar~而Cassius的sight was ever thick，判断力生命力开始消逝，was a vir.

三堂课的问答均为当时提问学生自己整理而成： 4月3日课程 卢意芸 问题一: 关于荣誉的问题 普鲁塔克语境中，荣誉意指共和德性的丧失。在Coriolanus第四段，virtue 意味着courage, valour。莎剧中如old Hamlet, Macbeth, young Lear都是这一类人物。 此外历史上又...  

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强者与大众 ——读莎士比亚悲剧《居里厄斯.恺撒》 相比《泰特斯.安东尼克斯》中主要形象善恶正邪的泾渭分明，《居里厄斯.恺撒》中诸多人物的正义性很难断然评判。不过，后者在塑造诸多“强者”的同时，还着意将一群面目模糊的“大众”搬上舞台，因而较前者更为明晰的引出了...  

这是我接触的第一部莎翁作品，也是一部彻头彻尾的悲剧。无论是对失败者，还是成功者，都是悲剧。然而在悲剧中弥漫着正义和时代思想的兵戎相接的气氛，这诚然是历史发展的必然趋势。没有一个新的思潮或者新的社会是平平静静来的，势必通过狂风暴雨般的革命，无论最后是失...

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