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出版者:University of Chicago Press

作者:Raymond Williams

出品人:

页数:266

译者:

出版时间:1995-8-15

价格:USD 25.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780226899213

丛书系列:

图书标签:

• RaymondWilliams
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• 雷蒙德·威廉斯
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物质、意义与社会结构：文化人类学的深度探索 本书将带领读者深入理解人类文化的多样性、复杂性及其在社会结构中扮演的核心角色。我们将超越对“异域奇观”的肤浅描绘，致力于构建一个严谨的分析框架，用以剖析文化现象背后的深层逻辑、权力关系以及历史演变。 本书并非对特定“文化”概念的简单梳理，而是一场对“文化性”（Culturality）本身的哲学与社会学考察。我们将从文化的人类学起源出发，探讨早期人类学家（如泰勒、摩尔根）如何构建了最初的文化分类体系，并批判性地审视这些框架在殖民主义语境下的知识权力运作。 第一部分：文化本体论与方法论的重塑 本部分着重于奠定分析的理论基石。我们首先要解决的问题是：什么是文化，我们如何认知它？ 1. 从“物”到“意义”：符号学与解释人类学 我们将详细剖析克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）的“深描”（Thick Description）理论，阐释文化如何通过符号系统得以被“阅读”和理解。文化不再是静止的清单或习俗的堆砌，而是意义的动态编织网络。重点案例分析将包括巴厘岛的斗鸡仪式（Cockfight）以及不同社会中“笑声”的社会功能与禁忌。我们将探讨符号如何在社会互动中被生产、协商和重新界定。 2. 结构主义的遗产与批判 列维-斯特劳斯（Lévi-Strauss）的结构人类学为我们提供了分析文化二元对立（如生/熟、自然/文化）的工具。本书将细致梳理其神话分析方法，揭示深层思维模式对文化表象的约束力。同时，我们将批判性地看待结构主义的静态倾向，并探讨后结构主义者（如德里达、福柯）如何挑战这种封闭的系统性解释，引入权力、知识与话语的流动性。 3. 行动者、实践与社会场域 皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）的场域（Field）、惯习（Habitus）和资本（Capital）理论，为我们理解文化再生产提供了关键的社会学视角。文化实践不是凭空产生的，而是个体在特定社会结构中不断习得、内化并再生产的结果。我们将分析不同形式的文化资本（如教育、品味、语言风格）如何在代际间传递，并巩固现有的社会等级。本章的分析将聚焦于日常生活的微观实践，如饮食习惯、着装选择和休闲娱乐的社会分层效应。 第二部分：物质文化、技术与具身性 文化不仅仅是思想和信仰，它深刻地根植于我们使用的工具、建造的空间和身体的体验之中。 4. 工具的延伸：技术、环境与文化适应 我们探讨技术如何塑造人类的认知和组织形式。从早期石器到现代信息技术，工具不仅仅是效率的提升，更是文化关系的重塑者。我们将考察不同生态环境（如北极、雨林）下，特定生存技术如何催生出独特的宇宙观和社会组织模式（如亲属关系系统、资源共享机制）。本节将引入蒂姆·英戈尔德（Tim Ingold）的“身体在世界中”的概念，强调具身性（Embodiment）在文化形成中的核心地位。 5. 空间、景观与物质的能动性 建筑、城市规划和地景（Landscape）是凝固的文化表达。本书将分析空间如何被编码和管制。例如，不同宗教场所（教堂、寺庙、清真寺）的空间布局如何引导信徒的行为和精神体验。我们将引入物质能动性（Material Agency）的概念，探讨无生命物体——如工具、艺术品、甚至遗迹——在塑造人类社会关系中扮演的主动角色，它们并非被动的载体，而是积极的参与者。 第三部分：权力、意识形态与文化的动态演变 文化总是在权力关系中生成、冲突和变迁。本部分关注宏观力量如何渗透到文化生活的每一个角落。 6. 意识形态与合法化：文化霸权的研究 安东尼奥·葛兰西（Antonio Gramsci）的霸权理论是理解文化政治学的基石。我们将分析文化机构（媒体、教育系统、艺术赞助）如何通过“常识”的构建，使现有的权力结构显得自然且不可避免。重点考察大众文化产品如何成为意识形态传播的载体，以及社会运动如何通过颠覆性的文化符号来挑战主流叙事。 7. 媒介、流动性与全球化中的文化重组 在全球化的背景下，文化要素以前所未有的速度跨越国界。本章将研究媒介技术（从广播到互联网）如何加速了文化的同质化趋势（“麦当劳化”）与地方性抵抗的并存现象。我们关注“文化产业”的运作模式，以及文化商品在不同市场中的意义漂移（Semantic Drift）——即一个符号在原产地与接收地可能具有截然不同的政治或情感意义。 8. 记忆、创伤与历史的社会建构 文化的核心任务之一是集体记忆的维护和筛选。我们将探讨创伤事件（如战争、饥荒、殖民暴力）如何被社会共同体记忆、遗忘或重塑。历史叙事并非客观记录，而是具有高度政治性的文化产品。本书将分析纪念碑、官方历史教科书和公共仪式在构建“我们是谁”这一集体认同中的关键作用。 --- 本书的最终目标是为读者提供一套全面的、批判性的工具箱，用以解构我们习以为常的文化现实。通过对人类文化现象的细致观察与理论透视，我们旨在揭示文化作为一种社会建构的力量，它既是我们束缚的牢笼，也是我们自由创造的无限疆域。 本书面向所有对人类行为、社会结构、符号系统以及历史变迁抱有深刻探究兴趣的读者。

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《社会学与文化》这本书，对我来说，就像是解锁了理解社会的一把钥匙。我一直对人与人之间的互动，以及那些构成我们共同生活方式的“看不见的手”感到好奇，而这本书则为我提供了详尽的解释。作者以其深厚的社会学功底，将“文化”这一复杂概念进行了多维度、多层次的剖析。我尤其欣赏书中关于“文化符号”的论述，它让我明白，我们日常生活中接触到的各种符号，无论是语言、服饰、还是特定的行为方式，都承载着丰富的社会意义，并在人与人之间的交流中被不断解读和赋予新的含义。书中对“文化与权力”关系的探讨也让我警醒，它揭示了文化如何被用来维护或挑战现有的社会秩序，以及不同群体在文化上的博弈。这让我开始意识到，很多我习以为常的文化现象，背后可能都隐藏着深刻的社会权力结构。此外，书中关于“跨文化交流”的分析，也为我理解不同文化背景的人们提供了宝贵的视角，让我能够更富有同理心地去面对文化差异。总而言之，这是一本能够拓宽读者视野，提升其社会分析能力，并促使其对自身文化身份进行深刻反思的必读之作。

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这是一本令人惊叹的书！在翻开《社会学与文化》之前，我一直对文化这个概念感到一种模糊的、难以捉摸的感觉，仿佛它无处不在，却又难以捕捉其核心。这本书就像一位经验丰富的向导，带领我深入探寻文化现象的根源，剖析它在我们日常生活中的运作机制。作者并非简单地罗列文化现象，而是用一种极具洞察力的方式，将各种看似分散的文化元素编织成一张宏大的社会图景。从街头巷尾的流行语，到宏伟的艺术殿堂，再到家庭内部的仪式和习俗，这本书都赋予了它们深刻的社会学解释。我尤其被书中关于文化资本的论述所吸引，它解释了为什么在某些社会阶层中，某些特定的文化知识和品味会成为一种无形的财富，影响着个体的社会流动和机会。作者引用了大量经典和当代的社会学理论，如布尔迪厄的场域理论，解释了文化是如何在不同场域中被建构、竞争和传承的。书中对亚文化的研究也让我茅塞顿开，理解了那些边缘群体如何通过独特的文化实践来表达身份认同，并与主流文化形成对话甚至对抗。读这本书的过程，与其说是在学习知识，不如说是在重塑我对世界的认知方式。我开始用一种更加批判和分析的眼光看待周围的一切，不再被表面的现象所迷惑，而是试图去理解其背后的社会结构和权力关系。这是一种思维上的跃升，让我觉得自己的智识得到了极大的拓展。我推荐这本书给所有对社会运行机制、人际互动以及我们自身文化根源感到好奇的读者，它无疑会为你打开一扇全新的理解之窗，让你看到一个更深邃、更丰富多彩的社会世界。

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这是一本非常扎实的著作，它以一种令人信服的方式，将社会学理论应用于对文化现象的分析。我一直认为，要理解一个社会，就必须深入理解其文化。而《社会学与文化》正是做到了这一点。作者并没有停留在对文化表象的描述，而是深入到其社会根源和运作机制。我印象深刻的是关于“文化惯习”的讨论，它解释了为什么人们会自然而然地采取某些行为模式，并认为这些模式是其所处社会环境的产物。这让我能够更好地理解不同人群的思维方式和行为习惯，减少因文化差异而产生的误解。书中对“符号互动论”的引用，也让我认识到，文化意义并非固定不变，而是在人与人之间的互动中不断被创造和协商的。这使得我对人际交往中的文化维度有了更深的认识，也让我意识到，每一个个体都在无形中参与着文化的建构。这本书也让我对“文化变迁”有了更清晰的认识，它并非总是线性或进步的，而是充满了复杂性和不确定性。它让我思考，在当今快速变化的社会中，我们应该如何面对文化的冲击和融合。总之，这本书提供了一个宝贵的分析工具，让我能够以更深刻、更系统的方式理解我们所生活的文化世界。

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我最近读了《社会学与文化》，这本书给我的震撼远超预期。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，但事实证明我大错特错了。作者以一种流畅且引人入胜的叙事风格，将复杂的社会学理论与鲜活的文化案例巧妙地结合在一起。书中对于“文化”的定义和分析，让我意识到它远不止是艺术、音乐或文学，而是渗透到我们生活方方面面的隐形力量。它塑造着我们的价值观、信仰、行为模式，甚至是我们看待世界的方式。我特别喜欢书中关于文化符号的研究，作者深入剖析了各种符号是如何被赋予意义，以及这些意义是如何在社会互动中被协商、传递和改变的。例如，关于服装的章节，不仅仅是讨论时尚潮流，更是揭示了不同服饰背后所代表的社会地位、职业身份，甚至是政治立场。这本书让我重新审视了许多我习以为常的文化现象，比如节日庆典、家庭聚餐、甚至是我们日常交流的语言习惯。作者用社会学的视角，解释了这些看似琐碎的细节背后，是如何蕴含着深刻的社会规范和文化传承的。我印象最深的是关于文化变迁的讨论，作者并没有将文化视为一成不变的实体，而是强调了它在历史进程中的动态演变，以及外部因素（如科技发展、全球化）对文化形态的影响。这本书不仅提供了一个宏观的文化视角，也深入到微观的个体体验，让我能够更好地理解自己和他人的文化背景，从而促进更深层次的沟通和理解。

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我对《社会学与文化》的评价是：这是一本极具思想深度和启发性的著作。在阅读过程中，我常常被作者的洞察力所折服。他能够从宏观的社会结构出发，深入浅出地剖析微观的文化现象，将两者之间的内在联系揭示得淋漓尽致。书中对“文化”的多维度分析，让我意识到它是一个复杂且动态的系统，受到历史、经济、政治等多种因素的影响。我尤其赞赏作者对文化如何在代际之间传递的细致考察，以及在这个过程中可能出现的断裂和变异。他提出了许多发人深省的问题，促使读者去思考“我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？”这些根本性的文化议题。书中关于“文化霸权”的论述，让我对主流文化与非主流文化之间的权力关系有了更深刻的理解，也认识到文化冲突并非偶然，而是深刻的社会矛盾的体现。我发现，一旦我开始用这本书的视角去观察世界，许多曾经让我困惑的社会现象都变得清晰起来。它帮助我建立了一种更具批判性的思维方式，能够辨别文化表象背后的权力运作，以及意识形态是如何通过文化得以维系的。这不仅是一本书，更是一次思想的启蒙，一次对自我和社会的深刻反思。

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我必须说，《社会学与文化》这本书彻底改变了我对“文化”的认知。我之前可能更多地将它理解为艺术、音乐、文学这些“高雅”的东西，但这本书让我明白，文化无处不在，它渗透在我们生活的每一个角落，塑造着我们的思想、情感和行为。作者以一种极其渊博的知识和清晰的逻辑，为我们描绘了一幅关于文化社会学的全景图。我特别被书中关于“文化与身份认同”的讨论所打动，它揭示了文化是如何帮助我们构建自我，以及在多元文化社会中，个体如何在这种复杂的文化网络中寻找自己的定位。书中对“文化变迁”的分析也让我印象深刻，作者并没有将文化视为一成不变的实体，而是强调了它在历史长河中的动态演变，以及外部因素（如技术、政治）对其产生的深刻影响。我开始意识到，我们所处的文化环境并非永恒不变，而是时刻处于一种流动和变化之中。这本书让我能够更敏锐地捕捉到那些潜藏在日常文化现象背后的社会意义，并且能够以一种更加批判性的视角去审视它们。它不仅仅是一本知识性的读物，更是一次关于自我和社会的深刻对话。

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《社会学与文化》这本书，对我来说，更像是一次文化世界的“寻宝之旅”。我一直对人类社会中那些微妙而又强大的文化力量感到好奇，这本书就像一张详尽的地图，指引我探索这些隐藏的宝藏。作者没有采用空泛的哲学思辨，而是用扎实的社会学理论和丰富的现实案例，将“文化”这个概念变得具体而可操作。我特别喜欢书中关于“文化实践”的论述，它让我明白了，文化不仅仅是静态的知识或观念，更是人们在日常生活中不断进行的、动态的行为和互动。例如，关于饮食文化的分析，不仅仅是介绍不同菜肴，更是揭示了食物如何承载着历史、情感、社会身份，以及在不同文化群体中的意义。作者还巧妙地将一些看似不相关的文化现象联系起来，比如将流行音乐的演变与社会经济的变迁联系起来，将社交媒体上的“网红”现象与传统的声望体系进行比较。这让我看到了一种“网状”的文化理解方式，不再孤立地看待每一个文化元素。这本书也让我开始重新审视自己的文化身份，以及我在这个复杂文化网络中所扮演的角色。它不仅仅是一本“读物”，更是一种“工具”，帮助我更好地理解自己，理解他人，理解这个充满文化差异的多元世界。

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这本书《社会学与文化》简直是打开了我的新世界！我一直以来都对人类社会的互动方式和那些我们习以为常的“规矩”感到好奇，但又很难找到一个清晰的框架去梳理。这本书恰恰填补了这个空白。它不仅仅是关于“什么”是文化，更重要的是关于“为什么”我们会有这样的文化，以及文化是如何在我们生活中发挥作用的。作者通过层层递进的论述，将复杂的社会学理论转化为了易于理解的语言，使得即使没有深厚的学术背景，也能从中获得深刻的启迪。我被书中对“意义生产”的讨论深深吸引，它让我明白，我们所处的文化环境中的每一个符号、每一个行为，都不是凭空产生的，而是经过社会成员的共同建构和赋予。例如，关于语言的章节，不仅仅是语言学那么简单，更是探讨了语言如何反映和塑造我们的思维方式，以及不同语言群体之间的文化隔阂。书中对“社会化”过程的详细阐述，也让我恍然大悟，明白了我们是如何在成长的过程中，潜移默化地吸收和内化社会文化规范的。它让我开始反思自己的成长经历，以及家庭、学校、媒体等对我的文化塑造。这本书就像一面镜子，照出了我们文化世界的方方面面，也让我更清晰地认识了自己。

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《社会学与文化》是一本让我受益匪浅的书籍。作者以一种系统而严谨的态度，为我们构建了一个理解文化的社会学框架。我之前对文化的理解相对零散，常常停留在对其具体表现形式的层面，而这本书则帮助我建立起了一个更具穿透力的分析视角。它让我明白，文化并非只是个人情感的表达，而是在社会结构、权力关系和历史演进的背景下，被不断生产、复制和协商的产物。书中关于文化与社会阶层之间关系的论述尤为精彩，它揭示了不同阶层是如何在文化品味、教育方式、消费习惯等方面形成差异，并进一步巩固了其社会地位。作者通过引用大量的研究数据和案例分析，有力地证明了文化资本在个体社会成功中所扮演的关键角色。我尤其欣赏作者对于“主流文化”和“边缘文化”之间互动的探讨，它让我们看到文化并非铁板一块，而是充满张力和辩论的空间。书中对不同社会群体如何通过文化来构建身份认同的描写，也让我对多元文化社会有了更深的认识。这本书不是那种读完就忘的书，它会不断地在你脑海中回响，让你在日常生活中不自觉地运用书中的理论去分析和理解身边发生的种种文化现象。它改变了我对很多社会问题的看法，让我能够看到更深层的原因，而不被表面现象所迷惑。

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《社会学与文化》是一本让我思考良多的书。在阅读之前，我对“文化”的理解大多停留在比较感性的层面，而这本书则为我提供了一个严谨的学术框架，让我能够以一种更加系统和理性的方式去审视它。作者通过大量的研究和案例，阐述了文化是如何塑造个体身份、社会规范和权力结构的。我尤其被书中关于“文化与社会制度”之间关系的论述所吸引，它揭示了文化并非独立于社会制度之外，而是与之相互影响、相互构建。例如，教育制度、政治制度、经济制度等，都在很大程度上影响着文化的形成和传播。书中对“文化的两极化”的讨论也让我深思，即社会中不同群体在文化上的分歧和对立，以及这些分歧如何影响社会凝聚力。这让我意识到，文化并非总是和谐统一的，而是充满了矛盾和张力。这本书也让我重新审视了“全球化”对文化的影响，它并非意味着文化的同质化，而是可能带来新的文化融合和文化冲突。它让我思考，在全球化浪潮下，我们应该如何保持和传承自己的独特文化。总而言之，这是一本能够帮助读者建立起更深刻、更全面的文化理解的书。

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读的是Schocken Books1982老版本

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考虑放在《马克思主义与文学》中“霸权 - 传统、习俗机构与构形 - 残余、主导与新兴 - 感觉结构-文化社会学”这条思路中去理解

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算是对威廉斯《马克思主义与文学》中文化社会学一小节的扩充，充分地展示了其结合历史研究和社会学研究的野心，但是，他仍然是将文学和艺术作为主要例证而非后世文化研究中五花八门的东西。

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感觉是对Marxism and Literature的扩展与补充 但是老雷啊 I really think you try to accomplish too much... 作为一个general guideline的清晰度不如Marxism and Literature 大概只是罗列了所有theory需要考量的方面而不是提供一个theory（老雷的theory就是Marxism吧哈哈哈）不过大概能反映老雷对analysis of culture的一贯思路 随时拿出来看看挺好

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感觉是对Marxism and Literature的扩展与补充 但是老雷啊 I really think you try to accomplish too much... 作为一个general guideline的清晰度不如Marxism and Literature 大概只是罗列了所有theory需要考量的方面而不是提供一个theory（老雷的theory就是Marxism吧哈哈哈）不过大概能反映老雷对analysis of culture的一贯思路 随时拿出来看看挺好