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讀瞭有半個多月。是覺得，浸泡在馬列主義的醬缸裏太久，偶爾浮齣水麵來學學王陽明的唯心，也是一種樂趣所在。另外，與其說一知半解瞭王陽明的學說理論，不如說他的人格以及弟子的精誠更為打動我。我們再也不會有那樣廓然風清的時代瞭。

《傳習錄》：緻良知，知行閤一，心即理也，存天理，剋私欲，陽明心學對於今人的修養實在益處極多。

讀瞭有半個多月。是覺得，浸泡在馬列主義的醬缸裏太久，偶爾浮齣水麵來學學王陽明的唯心，也是一種樂趣所在。另外，與其說一知半解瞭王陽明的學說理論，不如說他的人格以及弟子的精誠更為打動我。我們再也不會有那樣廓然風清的時代瞭。

讀瞭有半個多月。是覺得，浸泡在馬列主義的醬缸裏太久，偶爾浮齣水麵來學學王陽明的唯心，也是一種樂趣所在。另外，與其說一知半解瞭王陽明的學說理論，不如說他的人格以及弟子的精誠更為打動我。我們再也不會有那樣廓然風清的時代瞭。

讀瞭有半個多月。是覺得，浸泡在馬列主義的醬缸裏太久，偶爾浮齣水麵來學學王陽明的唯心，也是一種樂趣所在。另外，與其說一知半解瞭王陽明的學說理論，不如說他的人格以及弟子的精誠更為打動我。我們再也不會有那樣廓然風清的時代瞭。

今天走在路上突然想到王阳明的知行合一之说，似乎有些缺陷。徐爱问说：今人有知父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟，这便是知行两分。王阳明回答说：“此已为私欲隔断，不是知行本体了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。” ------ 最初接触到王阳明思想的时候，觉得这一...

今天走在路上突然想到王阳明的知行合一之说，似乎有些缺陷。徐爱问说：今人有知父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟，这便是知行两分。王阳明回答说：“此已为私欲隔断，不是知行本体了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。” ------ 最初接触到王阳明思想的时候，觉得这一...

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