具体描述
葉維廉自述其詩的生命內蘊於烽火連天的中國，開始於冷漠疏離的香港，在「龐大匆匆遊魂似的群眾中的焦慮與孤獨裡」，被逐向「生存意義」的求索而萌芽為詩人。其早年詩作沉雄蒼鬱，被《六○年代詩選》譽為：「是我們這個詩壇一向最感缺乏的具有處理偉大題材能力的詩人。在中國，我們期待『廣博』似較期待『精緻』更來得迫切。」其後期詩作細緻綿密，在深邃的抒情中，滲著哲思。 儘管葉維廉以多重身分和成就蜚聲國際：既是翻譯家，譯有最早的艾略特《荒原》中譯本；更是學者，在美國加州大學、香港中文大學、臺灣大學、北京大學等推動比較文學。但他始終把詩放在第一位，認為自己「一直未忘保留詩人的本能」。 《葉維廉五十年詩選》重新選輯《賦格》、《醒之邊緣》、《野花的故事》、《松鳥的傳說》、《春馳》、《留不住的航渡》、《移向成熟的年齡》、《冰河的超越》、《雨的味道》、《三十年詩》等詩集，譜出跨越五十年的生命之歌，誠如他所言：「我從寫詩到論述都是為了尋回一個活潑潑的生命世界，在尋索的過程中，這個世界給了我們偉力去開發培植現代人已經失去的雄渾空間。」
作者简介
葉維廉 (l937-)
一度被美國詩人 Jerome Rothenberg 稱為「美國（龐德系列的）現代主義與中國詩藝傳統的匯通者」，葉維廉是活躍在歐美兩洲、臺港大陸三地的雙語詩人，翻譯家，詩學美學理論家，對比較文學，比較詩學有突破性的貢獻。葉氏一九三七年生於廣東中山，先後畢業於臺大外文系，師大英語研究所，並獲艾荷華大學美學碩士及普林斯頓大學比較文學博士。在臺灣讀書時便以現代詩及現代詩論崛起，並數度獲獎，包括教育部文學獎及入選為十大傑出詩人。
葉氏興趣多元多樣，他的獨特處是他透過跨文化的角度長期創作詩與批評詩。在他的中文詩裡，他試圖溶合三四十年代的遺產，西方自象徵主義以來的表現策略和傳統中國詩獨有的呈現方式，在他的英文詩裡，他創造了一種可以兼容中西視野的靈活語法。他的理論和批評，尤其是他的比較文學理論和比較詩學，提出了破解單一文化理論設限的方針，打開中西文化互照互省的開放性的對話。他的中翻英，譬如他的《王維》和《中國古典詩舉要》，提供一種自由浮動的視覺，使西方詩人反思及重新調整他們的某些表現策略。他的英翻中，如他的《荒原》和《眾樹歌唱》，對新詩的視野和技巧有新的開拓。
葉氏著作五十餘種。
中文詩：《賦格》、《愁渡》、《醒之邊緣》、《野花的故事》、《花開的聲音》、《松鳥的傳說》、《驚馳》、《三十年詩》、《留不住的航渡》、《移向成熟的年齡》、《葉維廉詩選》（楊匡漢編）、《冰河的超越》
英文詩：Between Landscapes (in English,. Pennywhistle Press, Tesque, NM)、The Smell of Rains（《雨的味道》）,Ye Wei Lian Shixuan（《葉維廉詩選》）、Between / 界 / Entre (French translation by Piere Courtaud)
批評和理論：Ezra Pound’s Cathay (Princeton Press)、《現象‧經驗‧表現》、《秩序的生長》、《比較詩學》、《歷史‧傳釋‧美學》、《解讀現代後現代》、《中國詩學》、《中國詩學增訂版》、《道家美學與西方文化》與 Diffusion of Distances: Dialogues between Chinese and Western Poetics (UC Press)
翻譯（附批評理論長文）：Modern Chinese Poetry, l955-l965 (Iowa University Press)、Lyrics from Shelters: Modern Chinese Poetry, l930-l950 (Garland Press)、Hiding the Universe: Poems of Wang Wei (Wushinsha-Grossman Press) 、Chinese Poetry: Major Modes and Genres (UC Press/ Duke University Press)
西翻中﹕《荒原》、《眾樹歌唱：歐洲與拉丁美洲現代詩選》(All the Trees Sing, translations from modern European and Latin American poets such as St-John Perse, Seferis, Guillen, Paz, Borges, Machado, Celan, Du Bouchet, Montale, Ungaretti, etc.)
散文﹕《一個中國的海》、《歐羅巴的蘆笛》、《尋索﹕藝術與人生》、《紅葉的追尋》、《幽悠細味普羅旺斯》、《細聽湖山的話語》
畫論：《與當代藝術家的對話》
童詩：《孩子的季節》、《樹媽媽》、《網一把星》
葉氏自一九六七年起便任教於加州大學聖地牙哥校區，曾任比較文學系主任凡十年。一九七○、一九七四年，曾以客座身分回臺大協助建立比較文學博士班。一九八○—一九八二年，出任香港中文大學英文系首席講座教授，協助建立比較文學研究所。其後數度為北京社會科學院，中國作家協會，北京大學，復旦大學，中山大學，上海大學，西南師範大學，安徽師範大學等校邀請講授比較文學，近代文學理論，現代文學，臺灣文學，道家美學與後現代等課題，一九八○—一九八一年間並協助北大發展比較文學。一九八六年五月，北京大學出版社出版他的《尋求跨中西文化的共同文學規律》，其後三聯又出版他的《中國詩學》，此二書和他編的比較文學叢書甚為兩岸三地學者喜愛。一九九○年十月，臺灣輔仁大學第二屆國際文學與宗教會議「詩與超越」並以葉氏為主題詩人作專題討論。童詩《樹媽媽》為臺灣行政院文化組選為一九九七年度最佳兒童讀物，同年廖棟樑和周志煌編印葉維廉論集三十二篇《葉維廉：人文風景的鐫刻者》。
一九九九年春，他帶領幾位美國、法國、日本前衛表演藝術家 (Allan Kaprow, Helen & Newton Harrison; Jean-Jacques Lebel) 在國立臺南藝術學院作一系列的「發生」「後發生」表演藝術活動；他個人提供一天的「生活詩／詩生活」，帶領學生通過詩的原點，穿過多重媒體、多重感知網的演出；冥思詩；舞詩；畫詩；由詩象引發人體雕塑；和以主導的春觴；春溶；春燈等。
自一九九八年，安徽教育出版社籌劃出版其全集共十二集，二○○二—二○○四年八月，其中九集完成出版，二○○二年在南京舉辦的全國比較文學會議國際會議並設特別座談會討論其全集的重要性，包括其英文著作在國外的影響。葉氏並被邀在大會作主題演講。同年九月，母校臺大總圖書館展出其全部出版物，手稿，書信照片等，並舉辦葉維廉作品研討會。
二○○五年，加州大學授予卓越教授榮譽。
二○○八年三月，北京大學舆首都師範共同合辦「葉維廉詩作研討會」。同年，他增訂版的《中國詩學》被選入稱為新四庫的《中國文庫》。
二○○八年八月，任國立臺灣大學「白先勇講座」教授一年。
二○一○年五月， UCSD 舉辦葉維廉作品國際研討會及詩歌朗誦會慶祝葉氏榮休。
二○一一年十月，應北大新詩研究中心之邀任該校首任駐校詩人，十一月澳門大學舉辦「葉維廉作品研討會」。
二○一一年十一月，國立臺灣大學出版中心舉辦「眾樹歌唱：歐洲拉丁美洲現代詩選譯（增訂版）」新書發表會，多位享譽國際之畫家、詩人、文學家齊聚一堂。
目录信息
導讀 ……………………… 柯慶明
【上冊】
第一輯 賦格
生日禮讚
我們衹期待月落的時分
賦格 (Fugue)
夏之顯現
逸
〈焚毀的諾墩〉之世界
仰望之歌
降臨
河想
舞
花開的聲音
白色之死——TEMPO的練習
聖‧法蘭西斯哥——給唐文標
公開的石榴
遊子意（五首）
曼哈頓 Diminuendo（三首）
暖暖的旅程
愁渡——給灼
第二輯 醒之邊緣
給浩海‧歸岸 (Jorge Guillen) 的信
醒之邊緣—— for Roger Reynolds, composer of the Thresholds
嫦娥
日本印象
傷痕之舞
永樂町變奏（四首）
界（八首）——給灼 畫作／葉維廉
第三輯 演出試驗作品
關於演出試驗作品的幾句話
What is the Beautiful? ——即興演出的詩
What is the Beautiful?
美為何物？
走路的藝術
放——混合媒體的詩
最後的微明——給幾位製作電影的朋友
演變
龍舞
第四輯 野花的故事
更漏子
風景（四幅） 畫作／莊喆
靜物畫
午夜的到臨
愛與死之歌（五首）
變（節錄二首）
天興（六首）
野花的故事
簫孔裡的流泉
曉行大馬鎮以東
巴黎詩抄——給老同學戴熹、家煜、錦芳夫婦（節錄）
西班牙卡斯提爾風景——給Claudio和Elfie（節錄）
第五輯 松鳥的傳說
松鳥的傳說三部曲（節錄）
尼亞瓜拉瀑布
沛然運行
夜雨懷人——給 Jorge Guillen （浩海‧歸岸）
第六輯 臺灣山村駐足
布袋鎮的早晨
鹽港夕照
無名的農舍
深夜的訪客
釉的太陽
把夕陽留住
夕陽與白鷺
鼓風機
水田
漁港的午後
風雕水鐫——太魯閣詩之一
珊珠湖詩組 梅意
躍雲
【下冊】
第七輯 驚馳
驚馳——夜曲六首
聽漁
吐露港
馬鞍山
大尾篤
追尋
出關入關有感
第八輯 故園的夢與醒
北京街景（節錄）
背影
夢與醒——一個知青的自白
雲崗大佛說
紹興東湖
第九輯 留不住的航渡
人生（節錄）
雨後的紫花樹
歲寒與四○年代老詩人辛笛上香港太平山
字的傳說
字的死亡
留不住的航渡
春馳
春日懷杜甫
第十輯 移向成熟的年齡
沉淵——希望隨著成熟而脫落
遠航
馳行——紀念 Paul Engle
孕成
第十一輯 冰河的超越
歲末切片
去物造物
冰河興
北京大學勺園初曉聞啼鳥
牛渚懷李白
紀元末重見塞納河 攝影／葉灼
巴黎 Palais Royal 的顫慄 攝影／葉灼
紀元末切片
雪國之春
第十二輯 雨的味道
雨的味道
泰晤士河，靜靜地流吧
地下輸送管
困頓的城市
跟著春天走
京都松尾竹之寺臨濟宗一休禪師地藏院
八月北京
無產階級
湘江橘子洲
杜甫草堂二折
敦煌絕域陽關道
早安，臺北！
溫城無處不飛花
普羅旺斯——選自《幽悠細味普羅旺斯》
巴黎的初冬——空寂愁結三折
鳥飛絕
重逢在漢城
歸來
下游之歌
奧德賽
舞動提示——晨操、舞蹈俱可，歡迎試用
第十三輯 巴黎: 對話與冥思
與葉灼攝影的對話（節錄） 攝影／葉灼
附錄
與葉維廉談現代詩的傳統和語言——葉維廉訪問記
翻譯:神思的機遇
關於葉維廉
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《葉維廉五十年詩選（上下）》的出现，于我而言，像是收到了一份珍贵的邀请函，邀请我走进一位诗人的精神世界，进行一次跨越半个世纪的对话。我并非文学研究者，但作为一个热爱生活、也热爱文字的人，我始终相信，伟大的诗歌能够触及人内心最柔软的角落，也能引发最深刻的共鸣。叶维廉先生的名字，在我接触的文学圈子里，总带着一种低调而有力的光环。这五十年，定是他人生中跌宕起伏、丰富多彩的时期，而这些经历，想必都化作了笔下的珠玑。我期待在这两册书中，能看到他对时代变迁的独特观察，他对人生命运的深邃体悟，以及他面对爱与失去、希望与失落时的真挚情感流露。我想，在不同的年代，他可能会用不同的诗歌语言，去描绘相似的生命体验，或者用相同的诗歌语言，去捕捉转瞬即逝的时代气息。这本书，对我来说，不仅仅是阅读，更是一种精神的朝圣，一次对人类情感与思想的深度探索。
翻开《葉維廉五十年詩選（上下）》，我立刻被它所散发出的那种沉静而强大的气息所吸引。这绝非一本随随便便的诗集，而是经过时间检验，沉淀下来的精华。五十年，足以让一个人的人生阅历变得无比丰厚，也足以让一个诗人的思想逐渐走向成熟与深刻。我一直觉得，诗歌最动人的地方，在于它能够超越时空的限制，将个体的情感与普遍的人性连接起来。而叶维廉先生，以其长达五十年的创作历程，无疑为我们提供了一个绝佳的视角，去观察一个生命如何在历史的长河中成长、思考、感悟。我迫不及待地想在这套书中，寻找到那些能够引起我强烈共鸣的诗句，那些能够让我拍案叫绝的比喻，那些能够让我潸然泪下的情感。我想，在不同的时间段，他的诗歌语言可能会有细微的调整，但那种对生命的热爱，对真理的追寻，对美的执着，想必会贯穿始终。这本书，对我而言，是一次关于人生、关于时代的深沉阅读体验。
我最近入手了《葉維廉五十年詩選（上下）》，光是这书名就带着一种时间的厚重感，仿佛一捧陈年的佳酿，让人迫不及待想要一探究竟。虽然我还没有来得及深入阅读，但仅仅是翻阅，就已经被那字里行间流淌出的生命力所吸引。叶维廉先生的名字，在我心中一直与诗歌有着不解之缘，而这套“五十年”的精选，无疑是对他诗歌创作生涯的一次宏大梳理。我想象着，这五十年间，定然是诗人情感与思想的潮起潮落，是人生阅历的沉淀与升华。从初出茅庐时的青涩与激情，到中年时的沉思与淬炼，再到晚年的通透与达观，这套选集就像是一部个人史诗，以诗歌为载体，勾勒出一位灵魂的成长轨迹。每一个年代的诗作，都可能蕴含着当时的心境、关注的社会议题，甚至是他生命中重要的转折点。我期待着在字里行间，能捕捉到那些时代的回声，感受到不同阶段的诗人是如何用文字与世界对话，又如何与自我和解。这本书不仅仅是诗歌的集合，更是一份沉甸甸的生命馈赠，是一次与伟大心灵的深度交流。
收到《葉維廉五十年詩選（上下）》这本书，我有一种久违的期待感。近些年，阅读的节奏似乎被各种信息碎片打断，而这样一套分量的诗选，恰恰是重新拾起专注与沉浸的绝佳契机。我一直认为，诗歌是语言的极致表达，是情感与哲思最纯粹的凝聚。而叶维廉先生，在我看来，就是这样一位善于将生活万象提炼成精妙诗句的匠人。这五十年，是一个漫长的时间跨度，足以让一位诗人经历世事的变迁，思想的蜕变，情感的起伏。我很好奇，在这五十年里，他的诗风是否有所演变？他关注的主题又有哪些变化？是宏大的家国情怀，还是细腻的个体感受？是山川草木的自然之美，还是都市喧嚣的现代之思？从“五十年”这个数字，我预感这绝非简单的作品堆砌，而是在时间的洪流中，精挑细选出的，最能代表他诗歌生命力的那些篇章。我准备找一个安静的午后，泡一杯清茶，在这上下两册的诗海中，静静地遨游，让那些文字，涤荡我的心灵，启发我的思考，填补我内心深处对美好与深刻的渴望。
我最近注意到《葉維廉五十年詩選（上下）》这本书，光是“五十年”这个词，就足以勾起我强烈的好奇心。这究竟是怎样一种积累与沉淀？我一直认为，好的诗歌，不仅仅是辞藻的堆砌，更是诗人灵魂深处的回响。而叶维廉先生，在我心目中，是一位始终保持着独立思考与真诚表达的诗人。这套选集，跨越了他创作生涯的半个世纪，这其中蕴含的，该是怎样丰富的生命故事与思想变迁？我期待在这厚重的两册书中，能够看到不同年代的叶维廉，如何在时代的大潮中，用他独特的诗歌语言，去记录、去反思、去表达。是激昂的呐喊，还是低沉的独白？是对自然的礼赞，还是对人生的追问？我猜想，在这五十年的跨度里，他的诗歌会展现出某种内在的连贯性，但也一定会有时代的印记，有个人成长的痕迹。这本书，于我而言，是一次与一位伟大灵魂的深度对话，是一场对人生与诗歌的持久探寻。
