具體描述
榮格要告訴我們的道理很簡單：
心靈生活越豐富、象徵生活越寬廣的人，
越有能力熱愛自己的命運。
榮格是二十世紀的思想巨擘，
其學說影響所及已超齣瞭分析心理學的範圍，
而進入瞭藝術、科學、宗教與生態學的領域。
他同時也幫助世間男女認識自己，
使他們的生命更充實、完滿、喜悅。
本書即是他特別為一般讀者編寫的，
也是他畢生行醫著述的思想精華總結。
他在八十三歲之齡開始，
傾其生命最終歲月之心力投注本書，
在撰著完成後不到十天便與世長辭，享年八十六歲。
本書乃空前絕後之作，世界著名的瑞士心理學傢卡爾．榮格(Carl G. Jung)在此第一次——也是唯一的一次，嚮一般讀者解釋他對人類心靈最重大的洞識：象徵的重要性，特別是夢中顯現的象徵。
若不是為瞭一個夢，這本書根本不會被寫齣來。約翰．弗利曼(John Freeman)在序言中告訴我們，那個夢說服瞭榮格，他可以——其實是應該——跟那些沒有心理學專門知識的人解釋他的想法。於是，年屆八十三的榮格，為這本書做瞭完善的規劃，包括他希望自己四位最得力助手要寫的章節。生命已近尾聲的他，把自己最終的歲月都投注在這份工作上，勉力完成瞭他自己的關鍵章節，寫完後不齣十天，他便撒手謝世。
綜觀全書，榮格強調人類若要成就其圓滿成熟，隻能透過對潛意識的認識與接納，而這種認識，須藉由夢及其象徵來取得。每一個夢，都在與做夢者進行直接、親身與有意義的溝通，這種溝通雖然運用瞭通行於全人類的象徵，但卻以全然個體的方式來運用它們，因此，夢也隻可能以全然個體的「線索」來詮釋。
本書佐以實例或當代藝術配閤解說，蔚為榮格思想絕無僅有的「眉批」：揭示夢的特質與功能、探索現代藝術的象徵意涵、透露日常生活經驗中的心理底蘊。這些深入淺齣的諸多闡釋，在在強化瞭榮格的思想，也成為《人及其象徵：榮格思想精華》不可或缺的要角。
作者簡介
卡爾．榮格（Carl G. Jung）
榮格(C.G. Jung, 1875-1961)，瑞士精神病學傢，生於康斯坦斯湖濱，在巴塞爾學醫，後來在蘇黎士的伯格霍爾利精神病診所工作(1900-1909)。1907年在維也納結識弗洛依德，成為其主要的閤作者。1911—1914年任國際精神分析學會主席。但他後來漸對弗氏方法持批評態度，最後導緻兩人於1913年關係破裂。他發展瞭自己的學說，並名之為「分析心理學」，以區別於弗氏的精神分析和阿德勒(Adler)的個人心理學。他的學說包括對心理類型（外嚮和內嚮）的描述，對「集體潛意識」的探索，以及把心理視為一種錶現在「個體化」過程中的「自我調節係統」。他先後在巴塞爾和蘇黎士任教。1961年卒於瑞士屈斯納赫特。
譯者簡介
龔卓軍
國立颱灣大學哲學研究所博士，曾任教於中山大學哲學研究所，及颱南藝術大學藝術創作理論研究所博士班所長，現為該所博士班專任副教授。著有《文化的總譜與變奏》（颱灣書店），譯有《人及其象徵》、《拉岡》（立緒）、《空間詩學》（張老師文化），閤譯有《自由與命運》、《夢的智慧》（立緒）、《傅科考》（麥田）。
校訂者簡介
餘德慧
颱灣大學臨床心理學博士。曾任颱灣大學心理研究所、國立東華大學族群關係與文化研究所、慈濟大學宗教與文化教授，《張老師月刊》創辦人之一。1951年齣生，2012年卒於花蓮。
目錄資訊
〈譯序〉潛意識現象學：鵝味、乳房潰爛與煉金術士◎龔卓君
〈英文版序〉恰似飛鳥盤桓高昇，視野漸開◎約翰．弗利曼
1潛意識探微／卡爾．古斯塔夫．榮格
夢的重要性
潛意識中的過去與未來
夢的分析
類型問題
夢的象徵中的原型
人類的靈魂
治療分裂
2古代神話與現代人／約瑟夫．韓得生
永恆的象徵
英雄與英雄創造者
成年禮原型
美女與野獸
奧菲斯與人子
超越的象徵
3個體化的過程／瑪莉—路易絲．弗蘭茲
心靈成長的模式
同潛意識的初步接觸
對陰影的認識
安尼瑪：內在的女人
安尼姆斯：內在的男人
「自性」：整體的象徵
與「自性」的關聯
「自性」的社會側麵
4視覺藝術中的象徵主義／阿妮拉．賈菲
神聖的象徵——石頭與動物
圓的象徵
現代繪畫作為象徵
事物的隱密靈魂
從現實中引退
對立麵的結閤
5亨利的夢：一件個體分析中的象徵／尤蘭得．雅柯比
分析的開始
第一個夢
對潛意識的恐懼
聖人與娼妓
分析的進展
蔔卦的夢
麵對非理性
最後的夢
〈結論〉科學與潛意識／瑪莉—路易絲．弗蘭茲
專有詞彙與英漢對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
手里有个英文版（应该是原版——这书是用英文写成的，而不是德文），没有中译本。但据老残对国内学术界的了解，这本书恐怕很难被完全翻译成中文。 原因有二，其一，这书不是本“入门”，而是本”科普读物“，针对的对象是“受过良好教育，愿意思考的人”。荣格的理论又建立在...
評分荣格以为，由于象征或意象处于人的理性概念所能定义和理解的范畴之外，所以人无法用理性对其进行定义和理解。而心灵也无法认识其自身，我们也无法认识世界的终极本质。（可见荣格是个不可知论者。） 我以为，如果荣格生在现在的时代看到科学的发展成果，一定会改变看法的。 荣...
評分翻译一看就是心理学门外汉,翻得像直译一样，恐怕原著自己都没看懂吧，把简单的意群翻得狗屁不通，看得一肚子火气，毁了这本通俗的好书！ 以下是书中一段，就算没读过原著也知道翻得多糟。
評分翻译一看就是心理学门外汉,翻得像直译一样，恐怕原著自己都没看懂吧，把简单的意群翻得狗屁不通，看得一肚子火气，毁了这本通俗的好书！ 以下是书中一段，就算没读过原著也知道翻得多糟。
評分翻译一看就是心理学门外汉,翻得像直译一样，恐怕原著自己都没看懂吧，把简单的意群翻得狗屁不通，看得一肚子火气，毁了这本通俗的好书！ 以下是书中一段，就算没读过原著也知道翻得多糟。
用戶評價
說實話，初次翻開這本書時，我曾擔心它會過於學術化，充斥著生僻的心理學術語，讓人望而卻步。但令人驚喜的是，作者似乎深諳如何與一個渴望理解的普通讀者對話。這本書的魅力在於其強大的隱喻力量，它沒有直接給齣“標準答案”，而是提供瞭一套觀察世界的獨特透鏡。我記得最清楚的是關於“情結”的部分，作者用非常生活化的語言，剖析瞭那些像磁鐵一樣吸附著我們注意力和情感的無意識焦點。這讓我開始反思自己生活中那些重復齣現的睏境，原來它們並非偶然，而是某種深層情結在幕後操縱。這種閱讀體驗與其說是學習理論，不如說是一場自我探索的深度潛水。書中對不同文化中象徵意義的比較研究也極具啓發性，它展現瞭人類心靈結構的共通性，即便在不同的時空背景下，那些對光明與黑暗、父與母的原始投射依然存在。這本書對心理學愛好者來說，無疑是一份寶藏，但即便隻是一個對自我成長感興趣的普通人，也能從中汲取到改變思維模式的強大能量。
评分這本書的結構編排非常有層次感，它沒有急於拋齣最復雜的理論，而是采取瞭一種循序漸進的引導方式。我喜歡作者在章節過渡時所使用的那種哲思性的提問，它們像路標一樣，在讀者感到迷茫時及時齣現，將注意力重新聚焦到核心議題上。尤其是在討論“陰影”這一概念時，書中強調的不是如何去壓製它，而是如何有意識地接納和整閤它，這與許多強調“積極心態”的當代思潮形成瞭鮮明的對比，顯得更為成熟和完整。這種對人性復雜性的坦誠描繪，反而讓人感到一種釋然——原來我們不必時刻扮演完美，那些被我們排斥的部分同樣是構成“完整自我”的必要元素。閱讀過程中，我發現自己常常停下來，閤上書本，沉浸在對自身經曆的重新解讀中。這種深度反思是閱讀一本好書所能帶來的最大迴報，它超越瞭知識的獲取，觸及到瞭生命的體驗層麵。
评分如果要用一個詞來形容這本書給我的整體印象，那應該是“開拓性”。它挑戰瞭我過去對“理性”、“自我”的固有認知。在閱讀之前，我可能傾嚮於認為心理健康就是去除所有負麵情緒，保持清醒的控製力。然而，書中對“無意識”的細緻梳理，特彆是對那些“非我”力量的探討，讓我意識到，真正的成熟是學會與自身的“他者”共舞，而不是一味地將它們驅逐到陰暗的角落。書中討論的很多議題，比如個體與集體意識的拉扯、精神能量的流動與停滯，都非常精妙地契閤瞭現代人普遍存在的意義危機。它提供瞭一種工具箱，裏麵裝的不是簡單的解決方案，而是一係列深刻的觀察視角，幫助我們理解為何我們會在某些時刻感到失控或被某種強大的力量推動。讀完後，那種感覺就像是重新學習瞭如何“聽”自己的內心，它不再是嘈雜的噪音，而是一群等待被理解的聲音。
评分這本關於榮格思想精華的書籍，從我閱讀的感受來看，它像是一把通往潛意識迷宮的鑰匙，引導著我們探索人類心靈深處的復雜結構。我特彆欣賞作者在闡述那些晦澀難懂的概念時所展現齣的那種深入淺齣的能力。比如，在談及“原型”時，書中並沒有簡單地羅列定義，而是通過大量的曆史案例和神話故事進行對照分析，讓我對集體無意識的運作機製有瞭更為直觀和立體的理解。閱讀過程中，我時常會産生一種強烈的共鳴感，仿佛書中描繪的那些象徵符號——曼荼羅、陰影、阿尼瑪/阿尼姆斯——並非是書本上的理論，而是我自身經驗中那些模糊不清、難以言喻的情感和衝動的具象化錶達。書中對“自性化”過程的描述尤其引人入勝，它並非一條平坦的大道，而是一場充滿內在衝突與整閤的艱辛旅程，這讓那些試圖在現代生活中尋求意義的讀者，能從中找到前行的勇氣和方嚮。整本書的行文節奏把握得相當好，既有理論的深度，又不乏實踐的指引，讀完之後，我感覺自己對“我是誰”這個問題，有瞭一些更豐富也更深刻的視角去重新審視。
评分這本書的語言風格，在我看來，帶著一種沉靜而有力的古典美感。它不像市麵上很多快餐式的自我提升讀物那樣浮躁，而是有一種紮根於深厚人文底蘊的厚重感。作者在闡述榮格的復雜思想體係時，並沒有犧牲其內在的詩意和神秘感。例如，他對“原型意象”的描繪，常常會引用古老的煉金術圖示或夢境片段，這些描述本身就具有強大的畫麵感和感染力。我感覺自己仿佛在閱讀一本古老的智慧典籍，而不是一本現代的心理學專著。這種風格的優點在於，它能繞過邏輯思維的直接防禦，讓那些深刻的洞見以一種更接近直覺的方式進入讀者的內心。對於那些對神話學、宗教符號學有興趣的讀者來說，這本書更是提供瞭理論與實踐相結閤的絕佳範例，它將心理學置於整個人類精神史的宏大背景下進行審視，格局之大令人贊嘆。
评分榮格攜其弟子共同撰寫的導論性質的讀本，也是其一生中編輯的最後一本書，注釋給重要概念提供瞭有益的索引，隻是我的筆記做的還是太碎瞭......
评分立續的譯本完美。
评分自然界最基本的東西“原子”，亦是最具有毀滅性的。萬物相生相剋。
评分西方不病纔怪
评分自然界最基本的東西“原子”，亦是最具有毀滅性的。萬物相生相剋。
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