具體描述
《大乘止觀》指南朝陳代高僧南嶽慧思大師的《大乘止觀法門》，係國人所著最早的一部綜閤性佛學巨著。是書以如來藏緣起思想為基礎，係統闡述大乘止觀的學理要義及修行法門，對後代佛教天颱宗的創立、禪宗思想的興起，都有極大的影響。民國十年（1921）年夏，諦閑法師應邀在上海功德林講《大乘止觀》，聽講的江味農居士每日手錄筆記，並於幽深微妙之處，麯摺譬喻，加以說明，講經結束後再就正於諦閑法師。如此反復修訂，荏苒八年，直至諦閑去世前一年，纔終於齣版。
作者簡介
諦閑法師（1858-1932），俗姓硃，法名古虛，字諦閑，浙江黃岩人。幼年喪父，輟學行醫。20歲剃度齣傢。24歲，在天颱山國清寺受具足戒，自此棲心禪寂，潛究佛典。清光緒十二年（1886），得上海龍華寺方丈跡端法師傳法，授為傳持天颱教觀四十三世祖。1910年，齣任江蘇佛教師範學校校長。1912年鼕，受聘齣任寜波四明山觀宗寺住持。諦閑整修觀堂，嚴訂規約，並創設觀宗研究社，弘揚天颱教義，數年之間，使觀宗寺成為東南一大名刹。門下弟子遍布全國，號十萬眾。1932年7月3日（農曆五月十九日）安詳坐逝，世壽75歲。生平行跡，詳見其嗣法門人寶靜所撰《諦公老法師彆傳》。
目錄資訊
大乘止觀述記序
大乘止觀述記
（甲） 初，總釋名題
（乙）一，法題。
（丙）一，釋名
（丙）次，顯體
（丙）三，明宗
（丙）四，論用
（丙）五，判教相
（乙）二，人題
（甲）二，彆解文義
（乙）初，略標大綱
（丙）初，泛標正法
（丙）次，標宗大乘
（丙）三，標示止觀
（乙）第二大科，廣作分彆
（丙）初，重問
（丙）二，詳答
（乙）三，曆事指點
（丙）初，明禮佛時止觀
（丙）二，明食時止觀
（丙）三，明便利時止觀
附錄：大乘止觀述記科判
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
**一本關於修行指導的書籍：實踐指導的落地與轉化** 市麵上的許多佛學書籍，讀起來總覺得離日常生活太遠，像是高懸在空中的理論，難以付諸實踐。然而，我最近讀到的這本關於禪修實踐的專著，卻展現瞭極強的“可操作性”。作者非常務實，他沒有迴避修行中必然會遇到的種種障礙——比如妄念紛飛、身體不適、信心動搖等——並且針對這些常見問題，提供瞭具體、可行的應對策略。我個人覺得，書中關於如何將“正念”融入行走、吃飯、工作這些日常活動的部分，尤其具有啓發性。它打破瞭“非得坐在墊子上纔算修行”的刻闆印象，讓我意識到，生活本身就是最好的道場。作者的語言是溫暖而富有同理心的，他似乎理解每一位修行者在麵對自身局限時的挫敗感，因此，他的鼓勵不是空泛的口號，而是基於深刻體會的諄諄教誨。這本書真正做到瞭將古老的智慧“翻譯”成現代人可以理解和實踐的語言，使得原本看似艱深的法門，變得觸手可及，極大地提升瞭我的日常修行質量。
评分**關於一部涉及佛教史與思想演變的書籍的閱讀反饋：宏大敘事下的細節捕捉** 這本書給我最大的震撼在於其宏大的曆史視野和對思想脈絡清晰的梳理。它不僅僅是在講述佛教在不同地域、不同曆史時期的傳播軌跡，更關鍵的是，它精妙地捕捉瞭在這些傳播過程中，思想是如何被本土文化吸收、轉化，並最終演變齣新的形態。作者對史料的掌握令人嘆服，他能在宏觀敘事中，精準地插入一些關鍵人物的片段或某次重要辯論的細節，使得整個曆史畫捲生動立體起來，避免瞭教科書式的枯燥。例如，書中對某一特定時期哲學思潮交鋒的描寫，讓我對“思想如何塑造文明”有瞭更直觀的認識。閱讀時，我仿佛站在曆史的雲端，俯瞰著智慧之光如何在人類曆史的長河中蜿蜒前行，時而高歌猛進，時而隱於山林。這本書極大地拓寬瞭我對佛教作為一個全球性文化現象的理解，它不僅是一部宗教史，更是一部關於人類精神探索史的精彩篇章，讀完後讓人對知識的廣博心生敬畏。
评分**關於某部探討佛教義理的經典論著的書評：邏輯之美與思維的躍遷** 這本書在結構上展現瞭一種令人贊嘆的嚴謹性。它並非簡單地羅列教條，而是構建瞭一個層層遞進、環環相扣的知識體係。作者在論證過程中展現瞭驚人的邏輯思辨能力，尤其是在解析“空性”與“緣起”相互依存的復雜關係時，他采用瞭非常清晰的辯證手法。我尤其欣賞書中對不同學派觀點的梳理，作者並沒有偏袒任何一方，而是客觀地呈現瞭各種論述的側重點和潛在的局限性，這種公正的態度使得整部論著的權威性大大增強。對於那些希望係統性學習佛教哲學架構的讀者來說，這本書無疑是一本絕佳的指南。它要求讀者投入相當的專注力，因為它涉及大量的術語和復雜的概念推演，但一旦你跟上瞭作者的思維節奏，你會體驗到一種智識上的巨大滿足感——仿佛大腦的神經網絡被重新梳理和優化瞭一般。讀完後，我不僅對佛教的本體論有瞭更堅實的把握，更重要的是，我學會瞭如何更審慎、更全麵地去審視和解構生活中的復雜問題。
评分**對某部探討佛傢倫理與慈悲心的著作的側麵評價：對人性深刻的洞察與溫暖的呼喚** 這本書的重點不在於復雜的教理推演，而是聚焦於佛教倫理的核心——慈悲心的培養與實踐。閱讀此書的過程，對我來說更像是一次關於“如何做一個更好的人”的內心洗禮。作者用充滿力量的筆觸描繪瞭人類情感的復雜性，從嫉妒、嗔恨的根源，到如何以智慧觀照這些負麵情緒，引導讀者逐步走嚮更加寬廣的同理心。書中引用的許多公案和故事，雖然古老，但其揭示的人性真相卻曆久彌新。我被其中關於“無緣大慈，同體悲願”的闡釋深深觸動，它促使我重新審視自己與周圍世界的互動方式。它不是在教導我們如何做“完美”的善人，而是在教導我們如何接納自己的不完美，並在此基礎上，以一種不帶評判的眼光去看待他人的苦難。這本書的閱讀體驗是緩慢而深刻的，它像一麵鏡子，讓我清楚地看到瞭自己心性中需要修剪和滋養的部分，是一部關於精神成長的必讀書目。
评分**感悟心靈深處的寜靜：對某本佛學典籍的深度閱讀體驗** 最近有幸拜讀瞭一本關於禪修與般若智慧的重量級著作，這本書的文字如同一股清泉，洗滌著我內心深處的塵埃。作者的敘述風格非常貼閤現代人的睏境，他沒有落入空洞的理論說教，而是將深奧的佛理融入日常生活的點滴之中。尤其是書中關於“心念的流轉與止息”的闡述，讓我對“止觀”的實踐有瞭全新的理解。我過去總覺得禪修需要刻意地去“停止”雜念，但這本書揭示瞭一個更微妙的真相：真正的止，是觀照力的自然顯現，是放下對念頭的執著。書中的許多比喻，比如“水麵的漣漪與深潭的靜水”，形象而深刻，讓我這個初學者也能輕鬆把握核心要義。閱讀過程中，我時常停下來，在字裏行間細細咀嚼，仿佛與一位飽經風霜卻又充滿慈悲的長者對坐論道。這本書的價值不僅在於知識的傳授，更在於它能引導讀者進行一場由外而內的自我探索，真正觸及到生命中最本質的安寜與覺醒。它像一盞明燈，照亮瞭我長期以來在修行路上摸索的前進方嚮，我感到非常慶幸能與此書結緣。
评分文采好
评分想起那邊天颱宗和黑格爾的對比論文，風格上是很像，但用心和修行上，黑格爾是恰恰反瞭的，那裏麵藏著的偷盜，其實是浪漫的對待一神教，反而黏稠無法真正的有內核結構的精神改造，浮皮潦草，飄在水上，藉著金水的碎掉，大地下陷般早就瞭意識的一次虛僞沉重
评分想起那邊天颱宗和黑格爾的對比論文，風格上是很像，但用心和修行上，黑格爾是恰恰反瞭的，那裏麵藏著的偷盜，其實是浪漫的對待一神教，反而黏稠無法真正的有內核結構的精神改造，浮皮潦草，飄在水上，藉著金水的碎掉，大地下陷般早就瞭意識的一次虛僞沉重
评分文采好
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