士與中國文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
餘英時，原籍安徽潛山，1930年生，香港新亞書院文史係第一屆畢業生，美國哈佛大學曆史學博士。曾任哈佛大學中國史教授，耶魯大學曆史係講座教授，香港新亞書院校長兼中文大學副校長，1987年起任普林斯頓大學東亞研究講座教授。2001年從普林斯頓大學退休。著作包括《漢代中外經濟交通》（英文）、《後漢的生死觀》（英文）、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《陳寅恪晚年詩文釋證》、《現代儒學論》等多種。
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士在中國史上的作用及其演變是一個十分復雜的現象，決不是任何單一的觀點所能充分說明的。但是無可爭辯的，文化和思想的傳承與創新自始至終都是士的中心任務。從文化史和思想史的角度齣發，《士與中國文化》所企圖觀察和呈現的是：士作為一個社會階層的精神風貌。不用說，這當然隻能是一種宏觀的曆史。但宏觀若不能建築在微觀研究的基礎之上則將不免流於空泛而武斷。因此《士與中國文化》不取通史式的寫法，而是一係列的史學專題的研究。作者餘英時在各曆史階段中選擇瞭若乾有關“士”的發展的中心論題，然後對每一論題進行比較具體而深入的分析。希望能通過這一重點的研究方式以展示“士”在中國文化史上的特殊地位。
具體描述
讀後感
一、叨叨叨 这本书是接在《东晋门阀政治》之后读的。当时为了写《东晋门阀政治》的读书笔记，就去翻了豆瓣和知乎的相关评论，从评论中了解到余英时，又从余英时的各本著作中发现了这本容易入门，题材也感兴趣的书。读《士与中国文化》的初衷还是想了解中国传统知识分子的理想追...
評分 評分余英时先生是学贯中西的人，他的附会韦伯的那章固然没能看懂，先秦、两汉、汉晋几章饶是我有一定中国思想史基础，也有很多新的收获。一般来说，士人这个阶层是和教育相关的，在春秋中后期以前，教育是和贵族阶层绑定的，因此春秋以前的士地位的尊崇性一言可知。自孔子以后，贵...
評分前两天Laputa君说这本书分析得很精彩，但是总是让人觉得有点怪，大概是因为在用西方的理论解释中国古代的东西。 桃子毛君说现在P大中文系的古代文学研究并不像西方汉学那样注重理论，而就是在研究文学史。 我则想起了列文森君在《儒教中国及其现代命运》里写道，当经书仍然是...
評分自宋以后，士多为皇帝的狗。但是余英时却避而不谈，说什么士魂商才，把注意力从政统下移到民间，说政统致仕也好论务实经商也好，孟子的那句：无恒产而有恒心者，惟士为能——余英时先生既然序中已经列为标准所以应当一以贯之。 当今的知识分子真假不一，但是假的多。古时候，...
用戶評價
試圖再建新中國成立後被曆次運動打斷的知識分子的脊梁，同時也有一絲絲期盼，希望道統在政統之上，知識分子能左右政治走嚮，影響決策者的決策。這部早年間的作品，身上有著乃師錢穆濃濃的色彩，以思想史治政治史，行文大開大閤，難怪當時國內甫一發行就洛陽紙貴，即使放在今日，影響力也絲毫不弱。當然，很多論點不一定同意，一些中西比較也不一定贊成。
评分古代的士文化演變成今天追求道的知識分子
评分古代的士文化演變成今天追求道的知識分子
评分書已經被禁瞭，看的掃描版。從先秦士這個群體起源，到兩漢南北朝的日益成熟，再到唐宋釋道與傳統儒傢的融閤，至明王守仁對傳統儒學改造，士這個群體的範圍和概念也在不停的發生微妙變化。有傳統儒傢內核的群體都可以叫做士。
评分書已經被禁瞭，看的掃描版。從先秦士這個群體起源，到兩漢南北朝的日益成熟，再到唐宋釋道與傳統儒傢的融閤，至明王守仁對傳統儒學改造，士這個群體的範圍和概念也在不停的發生微妙變化。有傳統儒傢內核的群體都可以叫做士。
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