" 如果說《飢餓的女兒》是作者對自己身世的追溯，是獲知自己“私生女”身份後無奈地逃離傢鄉，毫無目的的尋找自我之路的艱難過程，那麼可以說《好兒女花》則是作者在多年以後獲得自我身份認同以後，對自己的本源——母親那卑微、復雜、悲劇、寬容的一生的最真實的記錄和詮釋。作者試圖通過這樣的方式，“使母親能夠抬起頭，尋迴做人的尊嚴”。

作者以近乎白描的手法，敘述瞭母親的一生。這是關於母親的故事，也可以看作是作者的自傳。

母親的小名叫“小桃紅”，也叫指甲花。宋朝有個皇帝為瞭避皇後的諱，又看這種花像母親膝下的兒女，就給它起瞭個好聽的名字，叫好兒女花。在作者的筆下，母親一生的際遇就如這好兒女花，卑微而不平凡。

母親是一個平凡得連自己到底齣生在哪一年都無法弄清的女人。她生在鄉下，從小就有主張，拒絕裹三寸小腳，被外婆體罰，餓飯，直餓到昏厥過去也不屈從。童年的倔強似乎暗示著母親一生不幸而悲劇的根源。17歲時，外婆把她許給有錢人傢做童養媳，她就在月黑之夜一個人逃走，逃到重慶大城市。從此，母親的所有際遇都和一段段連她的子女們都說不清的感情相關。

袍哥頭子：母親的第一個丈夫，大姐的親父。

我的養父：母親不堪袍哥頭子的虐待，抱著大姐從傢裏逃齣來，在嘉陵江邊靠給船員洗衣服生存，遇上父親，從1947年到1999年父親去世。母親一直和父親生活在一起。

我的生父：當我18歲的時候，我纔知道為什麼母親在這個傢、在除我之外的5個兒女麵前總是那麼膽怯而卑微。原來在大飢荒年代，很多人都餓死瞭。父親滯留在外，一個比她小10歲的青年幫助她，使她的5個孩子都免於餓死。他們順其自然地相愛，並且生下瞭我。父親迴傢後，這個傢庭經曆瞭一場軒然大波之後，一切漸漸平息瞭。然而，母親的苦楚更加無以言說。她做著男人都難以承擔的體力勞動，養著失明的丈夫和6個孩子。她被當做壞女人，忍受著彆人最惡毒的嘲諷和咒罵。

翦伯伯：文革時期，母親受到袍哥頭子的拖纍被批鬥被打得頭破血流，翦伯伯同情她，第二天就被當做反革命抓瞭起來。母親為瞭救他，去求派性頭頭，忍受著他的侮辱和踐踏……

生父、養父、翦伯伯……母親一生的情感裏不知到底藏著多少秘密，當他們一個個都離開人世的時候，當她年老的時候，她一遍遍地在彆人麵前叨念著她愛和愛她的那些人，毫無顧忌。在生命將要逝去的時候，當她再也無力與命運強加給她的不幸運命抗爭的時候，她乾脆放開一切，選擇為自己而活。然而，她卻找不到適閤她的生存方式，她隻能一個人偷偷到江邊的垃圾山撿垃圾，在彌漫著蒼蠅和惡臭的垃圾山上，她撿拾和迴憶自己逝去的一切。那是唯一允許她生存的方式。

母親漫長的一生，經曆過多少苦難？在不同的年代裏又有過多少不同的感情寄托？是一種什麼樣的力量讓她在泰山壓頂般的苦難中堅強地活瞭過來？也許就像評論傢荒林所言：“在她的內心世界裏，從來不缺少愛。”

然而，她的6個兒女，甚至包括作者自己，又對母親有多少誤解和理解呢？這些是否就是作者所言“長期堆積在心中的黑暗和愛”呢？作者虹影自己迴答：“也許正是愛，支撐瞭一生在黑暗中的母親，也是母親留給我的最大財富。”也許作者正是試圖通過寫作這種方式為自己，也為姐姐哥哥們贖罪。

實際上，《好兒女花》整個的故事情節都安排在作者迴重慶為母親奔喪的短短三天時間裏，作者高超地將母親的一生碎片化地展現齣來，其實也是對自己命運的反思和剖析。我的私生子身份、我對母親一生生活真相的追溯、我對哥哥姐姐們勢利庸俗生活的真實再現、我和小姐姐二女侍一夫的不倫之愛、母親的憂慮與不安，看似平淡的文字下麵猶如一根鞭子毫不留情地抽打著拷問著人性。

所以，相較於《飢餓的女兒》，《好兒女花》是對人性的更深層的剖析，蘊含著一種更深的悲情與悲憫，淡淡的文字下麵更讓人感到一種撕裂般的痛。

《好兒女花》齣版以後，不僅被翻譯成多種文字，受到國內外讀者的追捧，也同樣受到曆來嚴苛嚴肅的文學界的極大關注。在國內，提到虹影，就會有人提到這部《好兒女花》。作者虹影每到重慶、上海等地簽售，都會引發無數人追讀。作者本人在2009年被重慶市民選為“重慶城市形象推廣大使”。 在微博上，每天都有無數的粉絲在評論這本書，在談論關於母親情感世界的多種可能性。"

"虹影，60年代生於重慶，曾在北京魯迅文學院、上海復旦大學讀書。旅居歐洲十餘年，現居北京。代錶作有《飢餓的女兒》《好兒女花》《小小姑娘》《上海之死》《上海王》《上海魔術師》等。被《中國圖書商報》評為“十大女作傢之首”。由於有作品被禁，《南方周末》評其為2002年年度“爭議”人物，多部作品在英國、意大利、美國等獲各類頂級文學大奬。

虹影被稱為“海外華文文學三劍客”之首，她是我們這個國傢和時代的文學奇跡。她有著杜拉斯的敏銳、麥卡勒斯的孤獨和牙買加•琴凱德的冷漠，也有民國四大纔女的清高。常年無睹本土文學最流行的方式和趨勢，固執地以自己所愛的方式抒寫內心最真實的愛恨，“懷揣利刃麵對世界”，尖刀下去，最痛的是自己。恰恰因為超越時代的文字纔能呈現文學的恒久價值，她的作品已享譽世界文壇，在哈佛、耶魯、劍橋、巴黎大學等圖書館，她與老捨、鬍適、林語堂等大師並列被藉閱最多的中國作者。在西歐、北歐、北美等一些不知名的小鎮咖啡館中，隨處可以看到署名“HONG YING”的書。而在國內，喜歡她的主要是各領域中高端女性讀者和文化領域高端男性讀者。由於影視作品精湛上映，始引起其他層麵讀者的廣泛關注，從精品閱讀時代進入大眾閱讀。

海外評論界經常拿虹影和牙買加•琴凱德、托妮•莫裏森和V.S.奈保爾並提。她以極平談但又詩意的文字，寫齣一個個女人的生命史。亦有人認為，虹影的文字與《聖經•雅歌》“我的愛在女子中，好像百閤花在荊棘內”互為映證。

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