新版鲁迅杂文集

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出版者:浙江人民出版社
作者:鲁迅
出品人:
页数:514
译者:
出版时间:2002-10
价格:34.00元
装帧:平装
isbn号码:9787213023002
丛书系列:
图书标签:
  • 杂文
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具体描述

为便于读者理解,各篇都加有注释。注释尽量采用最新资料,并注意吸收近看来学术界的研究成果。为便于阅读,注释采用页下注形式。本册《伪自由》、《准风月炎》由陈方竞校注,《花边文学》由张中良校注。

《星辰的低语》 茫茫宇宙,星辰点点,它们是否拥有自己的语言?《星辰的低语》将带领读者踏上一场穿越时空的星际之旅,探索宇宙最深邃的奥秘。本书汇集了众多天文学家、物理学家以及宇宙探索先驱的最新研究成果和深刻洞见,以生动形象的笔触,揭示了星辰形成、演化,乃至它们之间可能存在的奇妙联系。 书中,我们将一同走进宇宙的摇篮——星云,亲眼见证恒星诞生的壮丽景象。从炽热的气体尘埃凝聚成一颗颗闪耀的生命之火,到它们经历漫长岁月,燃烧、膨胀、衰变,最终走向不同的命运。本书将详细介绍各种类型的恒星,如红巨星、白矮星、中子星,以及它们身上发生的超新星爆发、脉冲星的规律闪耀等令人惊叹的现象。 当然,宇宙的精彩远不止于恒星。黑洞,这个吞噬一切的宇宙巨兽,也将是本书浓墨重彩的一笔。我们将深入了解黑洞的形成机制,霍金辐射的理论,以及它们对周围时空产生的不可思议的影响。本书将通过最新的观测数据和模拟计算,为读者呈现黑洞并非全然黑暗,而是在以我们难以想象的方式参与着宇宙的宏伟图景。 除了宏观的宇宙景象,本书还关注那些隐藏在星辰之间,却同样至关重要的“低语”。这些低语可能来自于系外行星大气层的微妙化学成分,可能隐藏在遥远的星系发出的射电信号中,也可能是一种尚未被我们完全理解的暗物质或暗能量在宇宙尺度上的作用。我们将探讨科学家们如何通过各种先进的观测手段,如射电望远镜、空间望远镜,以及高能粒子探测器,来捕捉这些微弱却富有意义的信号,并试图解读它们的含义。 《星辰的低语》特别强调了宇宙学研究中的前沿进展,包括对宇宙大爆炸的回溯,对宇宙加速膨胀原因的探索,以及对宇宙结构形成机制的解析。本书将介绍宇宙微波背景辐射的精细测量,以及它如何为我们描绘出宇宙婴儿时期的模样。同时,也将深入探讨暗物质和暗能量在塑造宇宙大规模结构中所扮演的关键角色,它们虽然“隐身”于视野之外,却构成了宇宙的大部分质量和能量。 本书的另一大亮点在于,它不仅仅是枯燥的科学知识的堆砌,更充满了人文关怀和哲思。作者们将引导读者思考人类在浩瀚宇宙中的位置,思考生命的起源和演化是否是宇宙的必然,以及我们是否有机会在遥远的星辰中找到另一个“家”。通过对星辰运动规律的理解,我们或许能获得更深刻的关于时间、空间以及存在的意义的启示。 《星辰的低语》适合所有对宇宙充满好奇的读者。无论你是天文爱好者,还是对科学充满探索精神的普通大众,亦或是希望拓宽视野的学生,都能在这本书中找到属于自己的那片星空。书中附有大量精美的宇宙图像和清晰的图解,将复杂的科学概念变得通俗易懂,让每一次翻阅都如同一次身临其境的宇宙探险。让我们一起倾听,那些来自遥远星辰的古老而神秘的低语,感受宇宙无垠的壮丽与深邃。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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在阅读《新版鲁迅杂文集》的过程中,我常常感到一种强烈的“旁观者”的疏离感,但随即又被一种深刻的“参与者”的责任感所取代。鲁迅先生的杂文,虽然描绘的是那个时代的人物和事件,但其背后所揭示的人性弱点和社会弊病,却具有普遍的意义。他对于“旁观者”的批判,不仅仅是对那些对他人苦难漠不关心的人的指责,更是对一种普遍存在的社会冷漠现象的深刻反思。他看到,当一个社会充斥着麻木和冷漠时,每一个个体都可能成为受害者。因此,他呼唤人们要从“旁观者”变成“参与者”,要敢于为正义发声,要敢于为弱者辩护。他知道,改变社会,需要每一个人的努力。他自己的文字,就是一种参与,一种抗争。他用笔作为武器,向黑暗宣战。他的文字,不仅仅是在记录历史,更是在创造历史。它激励着我们,不要成为被动的旁观者,而要成为积极的参与者,要用自己的行动,去改变我们所处的社会。这种从疏离到参与的转变,是《新版鲁迅杂文集》带给我的最深刻的体验之一。它让我们明白,我们不仅仅是历史的见证者,更是历史的创造者。

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阅读《新版鲁迅杂文集》的过程,与其说是在学习历史,不如说是在进行一场深刻的自我审视。鲁迅先生的文字,没有华丽的辞藻,没有矫揉造作的抒情,但却充满了强大的生命力和穿透力。他对于“中国国民性”的探讨,虽然有时会显得尖锐,但却是一种带着爱意的批判。他看到国民身上的劣根性,但也深知造成这些劣根性的社会根源。例如,他对于“阿Q精神”的揭露,虽然是对一种可悲现象的描绘,但也隐含着对这种精神产生的土壤的批判。阿Q的失败,并不仅仅是他个人的悲哀,更是那个时代背景下,无数底层人民生存状态的缩影。他们被压迫,被欺凌,但又不敢反抗,只能在精神世界里自我麻醉,通过“精神胜利法”来获得一丝慰藉。这种自我欺骗,看似是一种消极的反抗,实则是一种更深的绝望。鲁迅先生的笔触,冷静而客观,他没有对阿Q进行道德上的审判,而是将他置于时代的洪流中,展现了他在那个特定历史时期的生存轨迹。这种描绘,使得阿Q的形象更加立体,也让读者更加深刻地理解了这种“精神胜利法”的由来和危害。我们或许会在阿Q身上看到自己的一些影子,看到我们在面对困境时,不自觉地倾向于逃避和自我安慰。正是这种共鸣,使得鲁迅的文字具有了超越时代的意义。他不仅仅是在批判过去的国民,更是在警示当下的我们,要警惕自身可能存在的“阿Q精神”,要勇于面对现实,要敢于承担责任。他的文字,是一种温和的鞭策,也是一种坚定的鼓励,鼓励我们撕下虚伪的面具,露出真实的自我,勇敢地走向更加光明的未来。

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《新版鲁迅杂文集》不仅仅是一本承载着历史记忆的书,更是一本能够激发思考的书。鲁迅先生的文字,常常会抛出一些令人费解的问题,然后又用他独特的视角,给出一个出人意料的答案。他对于“传统”的审视,既有继承,也有否定。他并非全盘否定传统,而是批判那些阻碍社会进步的陈规陋习。例如,他对某些节日习俗的描写,虽然篇幅不长,但却足以展现出其中蕴含的空洞和虚伪。那些看似热闹的仪式,背后却可能隐藏着对个体生命价值的漠视。鲁迅先生的“反传统”并非是无谓的破坏,而是为了建立一种更符合时代需求的、更人道的文化。他对于“新人”的呼唤,也正是基于对这种新文化的期盼。他希望能够打破旧有的枷锁,创造一种能够让个体自由发展、能够充满生机的社会。这种对“新”的追求,并非是盲目的追逐潮流,而是基于对未来的深刻思考和对现实的强烈不满。他看到旧有的文化正在扼杀生命力,他希望能够通过自己的文字,点燃人们对新文化的渴望,鼓励他们去探索,去创造。他的文字,就像是一团火,燃烧着过去,也照亮着未来。它不仅仅是对历史的反思,更是对未来的展望。它鼓励我们不要沉溺于过去的辉煌,也不要被现实的困境所束缚,而是要勇敢地向前,去创造属于我们自己的新文化,去迎接属于我们的新时代。

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在阅读《新版鲁迅杂文集》的过程中,我常常被鲁迅先生那种洞察世事的犀利目光所折服。他的杂文,不是空洞的理论说教,而是根植于对社会现实的深刻观察和批判。他笔下的“看客”,形象刻画得入木三分。无论是面对“人血馒头”的麻木不仁,还是对他人苦难的隔岸观火,那种冷漠和旁观,都仿佛是一把锥子,狠狠地刺痛着读者的神经。我记得其中一篇提到,在许多人眼中,别人的不幸似乎只是一种可以消遣的谈资,一种可以猎奇的景象。他们或许会发出一声短暂的叹息,或者议论几句,但真正能够引起他们内心深处共鸣、促使他们采取行动的,却寥寥无几。这种“看客心态”,在任何时代都可能存在,它暴露了人性的弱点,也揭示了社会病态的根源。鲁迅先生的伟大之处在于,他敢于揭露这些令人不适的真相,敢于用他那充满力量的笔触,将这些阴暗的角落暴露在阳光下。他不是在单纯地抱怨,而是在呼唤,呼唤一种清醒,呼唤一种责任感。他希望通过这些文字,唤醒那些沉睡的灵魂,让人们不再满足于表面的平静,而是去思考,去反省,去行动。他对于“麻木”的批判,并不是对个体道德的谴责,更多的是对社会环境造成个体麻木的深刻剖析。当个体长期处于一种压抑、无望、甚至充满不公的环境中时,麻木便成了一种自我保护的机制。然而,鲁迅先生并没有因此而放弃,他依然在不懈地呐喊,希望能够点燃一丝希望的火种,哪怕只是微弱的星光,也能照亮前行的道路。这种坚持,这种不屈,正是鲁迅精神最宝贵的部分,也正是《新版鲁迅杂文集》带给我的最深刻的启示:永远不要对现实的黑暗视而不见,永远要保持清醒的头脑和批判性的思维,永远要对改变的可能性抱有希望。

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《新版鲁迅杂文集》带给我一种“疼痛”的阅读体验,但正是这种疼痛,让我感到一种生命的跃动。鲁迅先生的文字,常常带着一种尖锐的刺痛感,仿佛是直接触碰到我们内心最柔软、最脆弱的地方。他对于“屈辱”的揭露,不仅仅是对历史悲剧的陈述,更是对那些被压抑、被剥削的个体的深切同情。他看到,在中国漫长的历史中,有多少个体被剥夺了尊严,有多少生命被无情地摧残。他用他的笔,为这些被遗忘的生命发出最后的呐喊。例如,他对那些在底层挣扎的劳动人民的描写,虽然篇幅不长,但足以让我们感受到他们生活的艰辛和内心的痛苦。他的文字,不仅仅是在批判压迫者,更是在为被压迫者发声。他希望能够唤醒人们的同情心,唤醒人们的正义感,让更多的人能够关注那些生活在黑暗中的人们。他的文字,是一种无声的悲悯,是一种对苦难的深刻体悟。这种疼痛,并非是为了制造绝望,而是为了激起反思,为了推动改变。它让我们更加珍惜来之不易的和平与尊严,也让我们更加坚定地去为那些仍然在苦难中挣扎的人们发声。

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读《新版鲁迅杂文集》的过程,与其说是在翻阅一本实体书,不如说是踏上了一场跨越时空的精神漫游。每一次翻开,都像是打开了一个尘封已久的匣子,里面盛满了那个年代的思考、呐喊与嘲讽。鲁迅先生的文字,初读时可能显得锋利而尖锐,甚至带着些许难以理解的晦涩,但随着阅读的深入,随着对那个时代背景的了解逐渐加深,那种锋利便化作了洞察人心的利刃,那种晦涩则变成了对复杂现实的精准描绘。我尤其被他在《故乡》中所描绘的闰土形象所打动,那不仅仅是一个童年伙伴的失落,更是对社会变迁下个体命运的深刻反思。童年时期的闰土,是活泼、灵动、充满生命力的,他身上有着土地的淳朴和自然的野性。然而,当“我”再次回到故乡,再次见到闰土时,他却变成了一个“紫黑的圆脸,已经成了黑瘦的青年”,眼角眉梢间流露出“沉重而无生气的样子”。鲁迅先生用寥寥数语,勾勒出了一个被生活重压压弯了脊梁的灵魂,他不再是那个可以在瓜田里抓刺猬、在雪地里捕鸟的少年,而是成为了一个被生活磨平了棱角的普通人,一个为了生计而奔波的劳碌者。这种变化,不仅仅是闰土个人的变化,更是那个时代千千万万普通人命运的缩影。那些曾经鲜活的面孔,在时代的洪流中,有多少被无情地卷走,有多少在艰难的岁月中变得麻木和沉寂?鲁迅先生的笔触,没有煽情,没有夸张,只是冷静地陈述,却足以让读者感受到那份沉甸甸的失落和无奈。他的文字,仿佛是一种无声的控诉,控诉着那个时代的不公,控诉着人性的扭曲,控诉着个体在社会变革中的无力感。而更令人心痛的是,即使在多年后的今天,当我们阅读这些文字时,依然能从中找到似曾相识的影子,依然能感受到那些古老的困境和挣扎,依然能看到在不同时代背景下,那些被压抑、被遗忘的“闰土”们。这种穿越时空的共鸣,是《新版鲁迅杂文集》最令人震撼的力量所在。它不仅仅是一本文学作品,更是一面镜子,照见了历史,也照见了我们自己。

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《新版鲁迅杂文集》带来的冲击,有时候是绵延不绝的。初次接触鲁迅,可能会被他那略显繁复的句子结构和一些生僻的词汇所困扰,但一旦你沉下心来,去体会其中蕴含的深意,就会发现那是多么精妙的比喻和多么深刻的洞察。他在《呐喊》中描绘的种种人物,例如那个在酒桌上滔滔不绝,实则空洞无物的“名士”,或者那个总是在抱怨社会不公,但又从未有过实际行动的“青年”,都活灵活现地展现在读者面前。这些人物,并非仅仅是那个时代特有的产物,而是具有普遍性的人格模型,在不同的社会背景下,以不同的形式存在着。鲁迅先生的文字,就如同一面多棱镜,折射出人性的复杂、社会的弊端,以及时代变迁中的种种困境。他对于“改良”的论调,常常带着一种深深的忧虑,他质疑那些口口声声说要“改良”的人,他们的“改良”究竟是为了什么?是为了真的改变现状,还是仅仅为了安抚自己、粉饰太平?他并没有否定改良的可能性,但他要求的是一种真诚的、彻底的改良,而不是虚假的、肤浅的姿态。这种对“改良”的审慎态度,在今天看来依然具有极强的现实意义。我们是否也常常被各种“改良”的口号所迷惑,而忽视了其背后真正的目的?我们是否也满足于一些表面的、微小的变化,而忘记了问题的本质?鲁迅先生的杂文,就像是在这个喧嚣的世界里,一个清醒的、不肯妥协的声音。他不断地提醒我们,要警惕那些虚假的繁荣,要审视那些看似美好的事物,要永远保持质疑的精神。他的文字,不是为了取悦任何人,而是为了揭示真相,为了唤醒良知,为了推动进步。

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《新版鲁迅杂文集》带给我的,是一种关于“真实”的思考。鲁迅先生的文字,以其毫不妥协的真实性著称。他不愿意粉饰太平,不愿意回避丑陋,他就是要将生活中最真实、最残酷的一面呈现在读者面前。他对于“虚伪”的厌恶,体现在他对社会上各种虚情假意的揭露。例如,他对于那些口是心非的“名士”的讽刺,对于那些为了利益而互相吹捧的现象的批判,都充满了辛辣的嘲讽。他认为,虚伪是社会进步的最大障碍,它掩盖了真实的问题,也阻碍了人们的觉醒。他希望能够通过自己的文字,打破这种虚伪的面纱,让人们看到真实的世界,也让人们认识到真实的自己。他鼓励人们要勇于说真话,勇于做真事,要敢于暴露自己的缺点,也要敢于承认自己的错误。他认为,只有真实,才能带来真正的改变。他的文字,就是一种对真实的呼唤,一种对虚伪的挑战。它激励着我们,要诚实地面对自己,诚实地面对他人,诚实地面对社会。这种对真实的追求,是《新版鲁迅杂文集》带给我的最深刻的启示之一。它让我们明白,只有拥抱真实,我们才能真正地成长,才能真正地进步。

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当我再次翻开《新版鲁迅杂文集》,我常常会被他那种“孤独的清醒”所打动。在那个风雨飘摇的时代,鲁迅先生似乎是那个极少数能够保持清醒头脑的人。他看到了社会的弊病,看到了人性的阴暗,但他却无法找到能够真正解决这些问题的途径。这种孤独,并非源于他个人的孤傲,而是源于他深刻的洞察和不屈的意志。他知道,自己一个人的力量是微不足道的,但他依然在坚持,在呐喊,在用自己的文字,唤醒沉睡的民族。他对于“黑暗”的描绘,并非是绝望的呻吟,而是一种对光明的渴望。他知道,即使身处黑暗,也不能放弃对光明的追求。他的文字,就像是在漆黑的夜空中划过的一道闪电,虽然短暂,却足以照亮前行的道路。这种孤独的清醒,正是鲁迅精神最可贵的体现。它告诉我们,即使在最艰难的时刻,也要保持自己的独立思考,也要坚持自己的信念,也要永不放弃对真理和光明的追求。他的文字,是一种精神的慰藉,也是一种力量的源泉。它鼓励我们,在人生的旅途中,即使孤独,也要保持清醒,即使迷茫,也要寻找方向。

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翻阅《新版鲁迅杂文集》,我常常会被一种深沉的忧郁和一种不屈的抗争精神所感染。鲁迅先生的文字,就像是一把锋利的解剖刀,剖析着那个时代的病灶,也剖析着人性的阴暗面。他对于“愚昧”的批判,并不是简单的指责,而是对愚昧产生原因的深刻探究。他看到,愚昧的背后,往往隐藏着统治者的操纵,隐藏着教育的缺失,隐藏着个体缺乏独立思考的能力。他对于“启蒙”的渴望,充满了迫切和无奈。他知道,只有唤醒人们的意识,才能打破愚昧的牢笼。他用尽自己毕生的才华,写下这些文字,希望能够唤醒沉睡的民族。例如,在一些杂文中,他描绘了那些被谎言蒙蔽双眼,甘愿被奴役的人们。他们或许以为自己是自由的,但实际上,他们只是在精神上被囚禁。鲁迅先生对此感到痛心疾首,他希望能够让他们看到真相,让他们意识到自己的处境。他的文字,是一种无声的呐喊,是一种对真相的执着追求。即使面对无尽的黑暗,他也不曾放弃希望,不曾停止抗争。这种精神,正是《新版鲁迅杂文集》最宝贵的部分。它告诉我们,即使身处逆境,也要保持清醒的头脑,要勇敢地追求真相,要永不放弃对自由和解放的向往。他的文字,是一种精神的火炬,指引着我们在黑暗中前行。

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还是《且介亭杂文》那本更好读一些,这本多是文人论战,看多了有点腻味。鲁迅先生经常换笔名写文章,有些引起争论,人家便针对文章逐一反驳。我比较好奇的是,当时这些作者就没有发现那是鲁迅写的吗,毕竟他的文风还是比较好认的。说到文风,这本真的没有那么好读,白话文倒是白话文,但有不少句子跟我们现在用的不太一样,读起来有些拗口。

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还是《且介亭杂文》那本更好读一些,这本多是文人论战,看多了有点腻味。鲁迅先生经常换笔名写文章,有些引起争论,人家便针对文章逐一反驳。我比较好奇的是,当时这些作者就没有发现那是鲁迅写的吗,毕竟他的文风还是比较好认的。说到文风,这本真的没有那么好读,白话文倒是白话文,但有不少句子跟我们现在用的不太一样,读起来有些拗口。

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还是《且介亭杂文》那本更好读一些,这本多是文人论战,看多了有点腻味。鲁迅先生经常换笔名写文章,有些引起争论,人家便针对文章逐一反驳。我比较好奇的是,当时这些作者就没有发现那是鲁迅写的吗,毕竟他的文风还是比较好认的。说到文风,这本真的没有那么好读,白话文倒是白话文,但有不少句子跟我们现在用的不太一样,读起来有些拗口。

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匕首投枪

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还是《且介亭杂文》那本更好读一些,这本多是文人论战,看多了有点腻味。鲁迅先生经常换笔名写文章,有些引起争论,人家便针对文章逐一反驳。我比较好奇的是,当时这些作者就没有发现那是鲁迅写的吗,毕竟他的文风还是比较好认的。说到文风,这本真的没有那么好读,白话文倒是白话文,但有不少句子跟我们现在用的不太一样,读起来有些拗口。

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