Paradise Lost

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出版者:Oxford Univ Pr
作者:Milton, John/ Orgel, Stephen/ Goldberg, Jonathan
出品人:
页数:317
译者:
出版时间:
价格:10.95
装帧:Pap
isbn号码:9780192833198
丛书系列:Oxford World's Classics
图书标签:
  • 史诗
  • 宗教
  • 失乐园
  • 弥尔顿
  • 文学
  • 古典
  • 英语文学
  • 诗歌
  • 基督教
  • 悲剧
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具体描述

《失落的天堂》 引言: 这是一部宏大史诗,以其磅礴的气势、深刻的思想和精美的语言,在文学史上留下了不可磨灭的印记。它并非仅仅是一个宗教故事的叙述,更是一次对人性、自由意志、善恶本质、以及宇宙秩序的深刻探索。作者以其非凡的想象力和对古典文学的精湛掌握,构建了一个跨越天堂、地狱与人间的壮丽画卷,将读者带入一场关于存在意义的永恒追问。 宏大的叙事框架: 故事的起点,是天堂的辉煌与宁静,天使们的和谐颂歌回荡在无垠的空间。然而,一场由骄傲和不满引发的叛乱,撕裂了这份宁静,将一部分天使推向了永恒的黑暗。撒旦,这位曾是天上最耀眼的天使,因其不屈服于上帝权威的野心,成为了反叛的首领。他被逐出天堂,跌入深渊,却并未因此屈服,反而集结残余的党羽,在地狱深处策划着复仇的阴谋。 作品的核心,是上帝为了人类的救赎,派遣其子耶稣基督降临人间的故事。然而,真正的悲剧性冲突,则聚焦于人类的始祖亚当和夏娃。上帝赋予了他们自由意志,让他们在伊甸园中过着纯洁无暇的生活,享受着与造物主亲近的喜悦。但撒旦的诱惑,如同狡猾的毒蛇,悄悄潜入乐园,以智慧和超越的承诺,动摇了夏娃的决心,最终导致了人类的第一次堕落。 深刻的主题探讨: 自由意志与神圣的预定: 这是作品最核心的哲学难题之一。上帝是否预知了一切,包括亚当夏娃的堕落?如果一切都已注定,那么人类的自由选择又有何意义?作者通过对亚当和夏娃的选择过程的细致描写,以及天使们对自身命运的讨论,揭示了自由意志的复杂性。即使上帝预知一切,人类依然保有做出选择的能力,而选择的后果,则构成了道德审判的基础。 善与恶的本质: 作品将善与恶的斗争具象化。上帝代表着至善、秩序与爱,而撒旦则象征着邪恶、混乱与仇恨。然而,作者并没有将恶简单地描绘成一种空洞的虚无,而是赋予了撒旦复杂的人格魅力。他的骄傲、他的反抗精神,甚至他的痛苦,都使得他成为一个极具吸引力的反派角色。作品引导读者思考,善恶并非简单的二元对立,而是人类内心深处永恒的搏斗。 骄傲与谦卑: 撒旦的堕落源于他的骄傲,他无法容忍屈居上帝之下。亚当和夏娃的堕落,同样与对未知知识的贪婪和骄傲有关,他们渴望“如同神一样知道善恶”。相对地,基督的降临和受难,则是对谦卑的极致体现,他为了救赎人类而甘愿牺牲。作品反复强调,骄傲是通往毁灭的捷径,而谦卑则是通往救赎的道路。 爱与责任: 上帝对人类的爱是无条件的,即使在他们堕落之后,也并未放弃。亚当对夏娃的爱,在堕落后经历了考验,从最初的责备转变为共同承担责任,显示了爱的成熟与深化。作品探讨了爱与责任之间的紧密联系,真正的爱意味着承担,意味着在困难面前不离不弃。 秩序与混乱: 天堂代表着神圣的秩序,而地狱则是混乱的深渊。人类的堕落,是将混乱的种子带入了原本有序的世界。作品通过对宇宙运行规律的描绘,以及对人类社会可能陷入的混乱状态的隐喻,强调了维护秩序的重要性。 精妙的人物塑造: 撒旦: 尽管是反派,撒旦却是作品中最令人难忘的角色之一。他的雄辩、他的决心、他即使身处地狱也未曾屈服的斗志,都赋予了他悲剧式的英雄色彩。他的演讲充满蛊惑力,他对于反抗权威的辩护,甚至能引起读者的共鸣,这使得他成为文学史上最复杂、最动人的反派形象之一。 亚当与夏娃: 作为人类的始祖,他们被赋予了纯洁与脆弱。亚当的理性与爱,夏娃的感性与好奇,构成了人类最原始的性格特征。他们的选择,并非源于纯粹的邪恶,而是源于对更美好、更深刻的理解的渴望,这使得他们的悲剧更具普遍性。他们的忏悔与对彼此的扶持,也展现了人性中希望与爱的力量。 上帝与耶稣基督: 上帝的形象在作品中并非具体出现,而是通过其宣告、其旨意来体现。他代表着绝对的权威、无限的智慧与仁慈。耶稣基督的形象则更为具体,他承担着救赎的使命,他的牺牲是作品的转折点,象征着神圣的爱与宽恕。 语言的艺术与象征意义: 作者以其高度精炼、充满古典韵味的语言,构建了一个恢弘的诗篇。史诗般的叙事节奏,雄浑的排比句式,以及大量的古典意象和典故,都使得这部作品充满了文学魅力。 象征: 伊甸园象征着纯洁与和谐,蛇象征着诱惑与罪恶,知识之树象征着对真理的追求与对界限的超越。天堂的黄金光辉与地狱的永恒黑暗,形成了鲜明的视觉对比,象征着善与恶的不同命运。 意象: 作品中充满了生动的意象,如天使的翅膀、火的海洋、闪电的挥舞,以及对自然景色的细致描绘,都极大地增强了作品的艺术感染力。 结论: 《失落的天堂》是一部超越时代的作品。它不仅是一个关于创造与堕落的宗教故事,更是一次对人类存在的深刻哲学反思。它探讨了自由意志与命运、善与恶的边界、爱与责任的意义,以及个体在宇宙秩序中的位置。作者以其非凡的想象力和精湛的语言技巧,将这些宏大的主题编织进一个引人入胜的故事中,引发读者对自身存在、道德选择以及宇宙真理的永恒思考。这部作品的魅力在于其永恒的普适性,它触及了人类最根本的困惑和最深邃的情感,因此,至今仍能引起广泛的共鸣,并被视为文学史上的不朽经典。

作者简介

弥尔顿(1608~1674)英国诗人、政论家。1608年12月9日出生于伦敦一个富裕的清教徒家庭。父亲爱好文学,受其影响,弥尔顿从小喜爱读书,尤其喜爱文学。1625年16岁时入剑桥大学,并开始写诗,1632年取得硕士学位。因目睹当时国教日趋反动,他放弃了当教会牧师的念头,闭门攻读文学6 年,一心想写出能传世的伟大诗篇。

1638年弥尔顿为增长见闻到当时欧洲文化中心意大利旅行,拜会了当地的文人志士,其中有被天主教会囚禁的伽利略。弥尔顿深为伽利略在逆境中坚持真理的精神所感动。翌年听说英国革命即将爆发,便中止旅行,仓促回国,投身革命运动。

1641年,弥尔顿站在革命的清教徒一边,开始参加宗教论战,反对封建王朝的支柱国教。他在一年多的时间里发表了5本有关宗教自由的小册子,1644年又为争取言论自由而写了《论出版自由》。

1649年,革命阵营中的独立派将国王推上断头台,成立共和国。弥尔顿为提高革命人民的信心和巩固革命政权,发表《论国王与官吏的职权》等文,并参加了革命政府工作,担任拉丁文秘书职务。1652年因劳累过度,双目失明。

1660年,王朝复辟,弥尔顿被捕入狱,不久又被释放。从此他专心写诗,为实现伟大的文学抱负而艰苦努力,在亲友的协助下,共写出3首长诗:《失乐园》(1667),《复乐园》(1671)和《力士参孙》(1671)。1674年11月8日卒于伦敦。

目录信息

读后感

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弥尔顿的长篇史诗《失乐园》,以《圣经•旧约•创世记》第二、三章关于人类始祖亚当、夏娃在撒旦引诱下偷食禁果犯下原罪,被上帝逐出伊甸园的故事为蓝本,成功地将诗人——作为一个清教徒,所相信的人类重返上帝的乐园的回归之路极为完整、生动地展现在读者面前。这条路发...  

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