杨时集

杨时集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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出版者:福建人民出版社 作者:[北宋] 杨时 出品人: 页数:1164 译者:林海权 点校 出版时间:1993 价格:40元 装帧:精装 isbn号码:9787211021673 丛书系列:
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具体描述

本书以万历本为底本,首次对《杨时集》作全面整理,经断句标点、分段、校勘,校正了各种版本讹误,恢复了被官方和私人篡改的文字,是研究杨时生平、思想及其时代的重要资料,也是研究中国哲学史、思想史的重要资料。全书42卷,附录七个,是杨时诗文和语录的全集。

好的,以下是一份关于不包含《杨时集》内容的图书简介,力求详实,力求自然: --- 《山河故纸:宋代士人与地方治理研究》 作者: 景德 著 出版社: 翰墨轩文化 开本: 16开精装 页数: 约 680 页 定价: 128.00 元 --- 【内容提要】 本书是一部深入探究宋代(960年—1279年)士大夫阶层在地方治理实践中复杂角色的学术专著。它摒弃了传统史学中将士人简单视为“清流”或“腐败”的二元对立视角,而是聚焦于士人如何在中央集权与地方现实之间进行艰难的平衡、如何在儒家理想与世俗权力结构中斡旋。研究范围涵盖了从北宋初期的“重文抑武”政策推行,到南宋中后期在财政、水利、教育、刑名等具体事务上的治理模式演变。 《山河故纸》的核心论点在于,宋代的“地方治理”并非由中央完全操控的垂直体系,而是一个由中央委派的官员、本土的士绅精英、地方的宗族势力,乃至地方军巡铺等基层组织共同协商、博弈而成的混合性治理场域。本书通过对档案、地方志、私人文集(特意避开了杨时个人的相关记载,转而关注如苏轼、王安石变法后期的实施者、朱熹在福建的理学推广者等群体)中的实践记录的细致爬梳,揭示了地方士人如何运用其学识、人脉和道德资本,塑造了地方社会的面貌。 全书分为六个主要部分: 第一部分:制度的基石与地方的张力 本部分首先梳理了宋代知州、县令的职权范围和任期制度,重点分析了“回避法”对地方治理连续性的冲击。研究指出,频繁的人事调动使得地方官员难以形成长期的治理规划,而这恰恰为那些深耕地方、拥有学术声望的本土精英提供了介入空间。考察了宋初“州学”的建立如何成为中央对地方知识阶层进行渗透和控制的工具,同时也成为了地方人才培养的摇篮。 第二部分:财政压力下的士人角色:税赋与义仓 宋代财政的持续紧张,要求地方官员必须成为高效的税收执行者。本书详细分析了“均输”、“保甲”等财政和军事制度在地方执行中的变异。通过对多地“义仓”设置和管理的考察,探讨了士人阶层如何利用儒家“急赈”思想,在官方税收之外构建起一套半官方的社会保障网络。这种“官方的道义化”实践,是士人维护自身社会地位和平衡官府压力的重要手段。 第三部分:水利、农桑与生态治理 水利工程在宋代农业经济中的地位无可替代。本书选取了江南、四川、两浙等水网密集区的案例,研究地方官员(包括一些兼具水利学识的士人)如何组织民力修筑堤坝、疏浚河道。研究特别关注了地方士绅在水利工程中的“捐助”与“监修”角色,揭示了水利权力如何与地方的土地所有权、宗族影响力紧密交织。 第四部分:乡约、理学与教化实践 本书将理学思潮视为一种“治理工具”而非纯粹的哲学体系。在南宋中后期,以地方士人为核心的“乡约”制度被大力推广。本书详细比对了不同地区乡约的内容差异,论证了乡约的实际功能远超教化,它实质上是地方精英阶层对基层社会进行道德规训和组织动员的有效机制。通过对朱熹学说在江西、福建、湖南等地的“地方化”过程研究,展示了儒学如何被“嵌入”到具体的社区治理结构之中。 第五部分:司法审判与“情理”的运用 宋代的司法实践以“重情理”著称。本书分析了地方士人官员在审判案件时,如何运用儒家伦理规范和地方习俗来解释和补充国家法律条文。通过对部分“刑曹”记录的分析,揭示了在涉及宗族利益、婚姻纠纷等敏感领域,地方士人如何巧妙地在“王法”与“人情”之间寻求平衡点,这种“弹性执法”既体现了儒家仁爱思想,也常常成为地方势力寻求庇护的途径。 第六部分:遗产的继承与未竟的事业 最后一部分总结了宋代士人治理模式对元明清三代地方治理的深远影响。本书认为,宋代士人通过地方实践所建立的“士人-绅”的治理联盟,是理解中国传统社会如何运转的关键。尽管士人阶层在政治上时有挫折,但他们在地方社会文化和经济结构中的渗透力,构建了一种独特的、韧性极强的“地方化治理模式”。 --- 【本书特色】 1. 视角转换: 本书避开了对中央政策的宏观叙事,聚焦于政策在具体地方土壤上的“变异”和“适应”,为理解宋代地方权力运作提供了微观实证。 2. 材料丰富: 采纳了大量此前较少被系统利用的地方志、州县文集(选取了与杨时研究领域不重叠的南方及北方边疆地区的记录)、以及政府档案中的具体事例,还原了治理现场的复杂性。 3. 理论创新: 引入了“混合治理”、“嵌入式权力”等概念,分析了士人精英如何利用其道德权威和文化资本,在官僚体系的缝隙中有效施加影响力,而非仅仅是服从或对抗。 适合读者: 宋史研究者、中国古代政治制度史、社会史、以及对中国传统地方治理感兴趣的广大历史爱好者。本书结构严谨,论证扎实,具有重要的学术参考价值。

作者简介

杨时(1053-1130)北宋学者、官吏。字中立,号龟山,祖籍弘农华阴(今陕西华阴东),南剑西镛州龙池团(今属福建明溪县龙湖)人。 熙宁九年进士。历官浏阳、余杭、萧山知县,荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。

杨时一生精研理学,特别是他"倡道东南",对闽中理学的兴起,建有筚路蓝缕之功,被后人尊为"闽学鼻祖",他的著述颇多,主要的都收集在《杨龟山先生文集》中,他的哲学思想继承了二程的思想体系,被后人称之为"程氏正宗"。杨时用孔孟的《大学》、《中庸》、《孟子》中"格物致知"诚"形色"、"天性"等概念来丰富、扩充自己的思想。对"理一分殊""明镜"等学说有新的创见,还在自然观上,吸收了张载"气"的唯物主义学说。他的哲学思想对后来的罗从彦、李侗、朱熹等人产生了深刻的影响,也对我国的古代哲学,特别是思辨哲学方面产生过深远的影响。他的哲学思想流传到国外,在南朝鲜、日本的影响很大。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书在文化传承的脉络上做得非常出色。它不仅仅是对古代思想的整理,更像是作者在历史长河中搭建的一座沟通桥梁,让当代读者能够清晰地看到古代智慧是如何一步步演变,最终影响到我们今天的思维模式的。作者在论述过程中,常常会巧妙地穿插一些生活中的小故事或民间传说,这些“烟火气”使得原本严肃的学术探讨变得亲切可爱,极大地降低了阅读的门槛。我特别欣赏他处理历史人物评价时的那种公允与克制,不偏不倚,既看到了他们的光辉,也理解了他们的局限。这种“存天理,去人欲”的写作态度,贯穿始终,使得整部作品散发出一种近乎道德上的纯净感。总而言之,这是一部需要耐心,但回报远超付出的佳作,值得反复研读,常读常新。

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这本关于古代诗歌与哲学的集子,实在是一场精神的盛宴。我尤其欣赏作者对“天人合一”思想的细腻剖析,那种将个体生命融入宇宙洪流的豁达与超脱,让人在快节奏的现代生活中找到了一丝久违的宁静。书中的一些篇章,比如探讨自然节律与人文精神相通之处的论述,逻辑严密,文采斐然,让我不得不停下来,反复咀嚼其中的深意。它不像某些学术著作那样枯燥乏味,反而充满了诗意的画面感,仿佛能闻到宋代理学家的书斋里飘出的淡淡墨香。那些引用的典籍和文献,都被巧妙地编织进作者的论述中,使得整个体系既有深厚的历史底蕴,又不失对当代读者的友好度。阅读的过程中,我时常感到自己仿佛置身于那个思想激荡的年代,与先贤们一同思索生命的意义和存在的价值。这本书无疑拓宽了我的认知边界,也提供了许多可以用来反观自身、审视世界的独特视角。它不是那种读完就束之高阁的书,而是会不时地跳出来,在你思考某个问题时给出令人会心一笑的提示。

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如果让我用一个词来形容这本书带给我的感受,那就是“沉静的力量”。它没有轰轰烈烈的叙事或跌宕起伏的情节,但其内在的张力却足以撼动人心。作者仿佛是一位技艺精湛的雕刻家,用极简的线条勾勒出复杂的精神世界。我发现,这本书对时间的流逝和历史的无情有着深刻的体悟,文字间流淌着一种对“逝者如斯夫”的深刻理解,但又不是消极的悲观,而是在接受这种无常中寻找永恒的支点。读这本书时,我常常会联想到一些古琴曲的意境,那种悠远、绵长,每一个音符落下都仿佛承载着千年的重量。它适合在一个安静的午后,泡一壶茶,慢慢品味,不急不躁。它不是提供快速答案的指南,而是引人进入一个可以与自我深度对话的空间。

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坦率地讲,这本书的深度是需要一定阅历才能完全体会的。我初读时,有些概念确实理解得比较表面,但随着自己对历史和人生的理解加深,再回过头来重读时,才发现其中蕴含了多少层精妙的讽喻与洞察。作者对人性的弱点和时代的局限性有着极其清醒的认识,他既赞扬了古代知识分子坚守的气节,也毫不留情地指出了他们思想上的迂腐和脱离现实的一面。这种批判与继承并存的平衡感,是我认为这本书超越一般怀古之作的关键所在。它不是一味地美化过去,而是以一种近乎冷静的、带着历史厚重感的目光去审视一切。书中的一些对时局的评论,即便置于今日,也依然具有令人警醒的现实意义。这本书迫使读者进行更深层次的思考,而不是被动接受既有的结论,这才是好书的魅力所在。

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我得说,这本书在语言的驾驭上达到了一个令人惊叹的高度。它流畅、古朴,却又不失鲜活的力量。我曾尝试着去读一些翻译腔过重的古文解读,读起来总是感觉别扭,但这本书完全没有这个问题。作者似乎有一种魔力,能将那些看似艰深的典故和晦涩的哲理,转化为如清泉般甘冽的文字。特别是书中关于审美情趣的描绘,那些对山水、对器物、对人情世故的细致观察,简直让人身临其境。我尤其喜欢其中一段描述士人雅集场景的文字,寥寥数语,便勾勒出一种“高山流水遇知音”的意境,那种对“雅”的极致追求,在如今这个浮躁的时代显得尤为珍贵。这本书的排版和用纸也十分考究,拿在手里沉甸甸的,给人一种庄重而踏实的感觉,这也是我对它爱不释手的原因之一。每次翻开它,都像进行了一次小型的文化朝圣之旅,心灵得到了极大的洗涤。

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编校错误极多。点校者林海权老师修订增补版明年将由中华书局推出。

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坊间几乎找不到这本书,国图也没有收,孔网居然卖900说孤本。现代版怎么会是孤本。高度怀疑此书整理随意性很大,极不可靠。

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坊间几乎找不到这本书,国图也没有收,孔网居然卖900说孤本。现代版怎么会是孤本。高度怀疑此书整理随意性很大,极不可靠。

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编校错误极多。点校者林海权老师修订增补版明年将由中华书局推出。

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