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卡贊紮斯基的經典名著，厚厚的649頁，但很好看。除瞭一般意義上對耶穌和猶大的重新詮釋以外，撒旦誘惑耶穌不是讓他作惡而僅是要他娶妻生子過普通生活，我相信對於素無靈魂信仰的中國人看到這裏不會像西方人那樣有太多觸動——中國人的國民性從孔子開始就不真正相信一個完全超齣經驗範疇的純粹精神世界，儒傢認為與其一味齣世度人還不如入世救民，更何況為虛擬世界付齣一切，現如今，過好當世更是這時代的最信仰，任何追求理解和崇高的努力都顯得古怪甚至可笑，耶穌身上的那種衝突在今天看來也就似乎有些不可理喻瞭，這是因為上世紀革命年代清教徒般的極端熱忱讓中國大眾感受良多，這樣一種“除魅”後的對世界的理解本質上是經驗的，除去瞭許多現實中的風險，但同時也失去瞭更多精神上的趣味。

“你開動的那個輪子，轉得越來越快，力量也越來越大瞭，誰也沒法控製它的轉動瞭。”不是最可悲的事情麼，就像羅伯斯庇爾控製不瞭的革命，科學傢控製不瞭的毀滅。當它齣現後，就不歸創造者管瞭。神比人優越的一點就是沒這樣的睏擾吧，或者說是早就預見瞭失控的局麵而不會太失望瞭。最後選擇迴去被釘死也隻不過不想讓好基友們的一生像受騙的白癡一樣無意義，當然世俗生活已經在幻覺中經曆過瞭，也不覺得可惜。隻是，他想要的到底是什麼呢？如果沒有什麼“腦中的聲音”，他會成為一個怎樣的人呢？必定庸常、空洞而蒼白。那天有弟兄說，如果耶穌是個人，那他就是個笑話；他是造物主，我們就該思議瞭。還是做人吧，笑話也好的。誒呀，根本沒有齣路的，根本沒有意義的。就算這麼犧牲，偏見麯解誤讀還是不可避免，還是謀殺吧，還是把自己喂給卡戎吧。

他懦弱。他偉大。他有溫柔的小愛。也終扛起瞭自己和人類的命運。掙紮、反復、直至扛起自己的人生，大概這也是基督徒應走的道路。

快進讀的，重點看瞭猶大和耶穌的部分..從某種意義上說是猶大成就瞭耶穌

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要指出耶稣在幻觉中体验的“人世天堂”的虚假性，第三十二章中保罗的一句话就够了——这种生活不可能是全然安静、不被打扰的，只会是“一生劳苦，像羔羊一样生活和死去，留下一点羊毛，几声咩叫，一大堆粪便”。这里面毫无天堂可言，完全不如彼拉多的“在吃喝腻烦了以后，或者...  

受赠于希腊友人。初读起来觉得晦涩难懂。一是没有宗教信仰，二是作者本身就设置了晦涩的开头。所以一直没有读下去。直到近日书荒，重新拾起这本书，读到后面才明白最初的梦的意思。此后便读的爱不释手一发不可收拾，虽然很厚一本，但还是成为了我的地铁随行书。终于看完了，感...  

我不知道其他人是基于怎么一种因缘而看的这本书.对我来说,回忆中和它相伴而来的,是和书中一样燠热的夏天,一样焦灼的情绪. 最早知道这本书,是从几乎成为我整个精神意识启蒙的<中学生阅读(高中版)>.期期都有一个类似名著赏析之类的栏目,摘录一段来自经典作品的片段.现在回想起来,...  

“主啊，我感谢你，为你给我的一切，为你给我的孤寂、饥饿和寒冷。我什么也不缺了。” 我到此时此刻才明白宗教所带来的深深的力量，而现在，这种力量对我来说又远远超过宗教。卡赞扎基斯的伟大在于他试图给那些正在痛苦挣扎着的人们一个典范，让人们看到不该惧怕痛...