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今日何日兮

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胡兰成
中国长安出版社
华文天下
2013-6-30
288
30.00元
平装
胡兰成作品系列
9787510706073

图书标签: 胡兰成  随笔  今日何日兮  中国文学  文化  中国  文学  中国现当代文学   


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发表于2024-05-01

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图书描述

此书基本上是集胡兰成生前最后的作品及其遗稿而成,是其生前出版未及而待其死后由弟子朱天文汇整的一本著作。其中《世界的劫毁与中国人》提出史上是女人始创文明,其后是男人将它理论学问化——女人,你的名字是文明。胡兰成再次高谈他的新的发想。然而他写世界文明与劫毁,对美国、日本等国家狂躁的现代工业文明社会之批判,对中国社会的反思,又不无现实的意义,甚至他提出变革社会,重建人世文明的策略,对当代社会都具有深刻的启发作用。

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著者简介

胡兰成(1906—1981 ),出生于浙江嵊县胡村,卒于日本东京。青年时代曾于燕京大学旁听课程,后在浙江、广西等地任教。抗战时任《中华日报》总主笔等职,期间与张爱玲结婚。1974年受聘为台湾中国文化学院终身教授,其文学才能影响深远,日本和中国的部分作家颇受其影响。晚年与唐君毅、钱穆、牟宗三、徐复观、冈洁、汤川秀树、川端康成等人过从甚密。著有中文著作《山河岁月》《今生今世》《革命要诗与学问》《禅是一枝花》《中国的礼乐风景》《中国文学史话》《今日何日兮》等,日文著作《自然学》《建国新书》《心经随喜》《天人之际》等。


图书目录


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用户评价

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胡兰成魄力极大。确实我国族也却是这样的言论来立足于世界。西方中心论,东方中心论都不是什么坏事,看你怎么说,有个爱恶也行。多元主义也是一极端。重要的观书之人怎么看。假如把世界上赞成易的理论的人合成一个族,是否会欣欣向荣?

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此书多危言欺世之论,但看看亦无妨。毕竟胡氏至死都有一个国师梦,其文亦多策士气。做人难得一辈子聪明,这也是胡氏为大众所喜的真正原因。如果要以病句去苛求胡氏,遂失之于诸文。

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道家思想和禅融入到政治文化中,虽有偏颇之处,也不乏真知灼见。胡兰成被当成汉奸逃到台湾,又被台湾文化界放逐,流亡日本,仍然坚信中华文明王天下,难得难得。

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胡兰成的观点有个问题:先有结论后找证据。上中下三卷中下卷写的好些。提出了大自然五大法则:意志与息的法则;阴阳变化法则;有限时空与无限时空统一法则;连续与不连续的统一法则;循环法则。有些提法有新意,如有与无;息……总体来说文章写的不通透。

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但是胡兰成的文笔真的很好啊…本人目光短浅没有留心他的哲学思想虽然看这本的缘由是这个。他写日本女子真的写得好让人心动:“女子的清艳与襦袢的香气,衣襞如新蒲新荷的有棱而温柔,一层层的细节与结纽带的手法都是坚而挺,像早春花苞的坚法。…年青女子与媳妇那样艳,却又肌肤清洁条畅如春水春枝。”再回想他当初在今生今世里写张爱玲的句子:“惊不是那个惊法,艳也不是那个艳法。”岁月如刃。借用他的原话:“在地如天,人世是这样的水远山长呵。”

读后感

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【千劫并不如花】 敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。 维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。 ——《周颂·敬之》 这首《周颂·敬之》是周成王表达敬天思想、自谦勇任的一首政治抒情诗,也是中国最古老的政治...

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草草看完胡兰成的《今日何日兮》,作为一个经历比作品更广为人之的浙东作家,他开篇就以孔子“夫子之道大,故天下莫能容”来自解自嘲,伟人多流放,多在时局下被误解,比如耶酥也是一样,被钉死在十字架上。不能说完全不对,但心下又觉得微微异样,毕竟胡身上有他的标签是:汉...  

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