具体描述
《<新疆通史>研究丛书:西域碑铭录》分汉代、北魏——高昌国、唐代、宋代、元代、清代、民国及其他几部分。主要包括：张骞墓碑记光绪五年（公元1879）；苏武墓碑神爵二年（卒年）（前60）；任尚碑永元五年（公元93）；裴岑记功碑永和二年（137）；焕彩沟汉碑永和五年（140）等。
作者简介
目录信息
序言
汉代
周穆王陵碑公元（1956）
张骞墓碑记光绪五年（公元1879）
苏武墓碑神爵二年（卒年）（前60）
任尚碑永元五年（公元93）
裴岑记功碑 永和二年（137）
焕彩沟汉碑 永和五年（140）
刘平国作关城颂 永寿四年（158）
曹全碑 中平二年（185）
北魏一高昌国
且渠安周造寺功德碑 北凉承平三年（445）
参军赵令达墓志 西魏大统十年（551）
麴斌造寺碑 高昌延昌十五年（575）
高昌主客长史阴尚口造寺碑 高昌重光二年（621）
宋佛住墓志 高昌延寿四年（627）
张谦祐墓志 高昌延寿七年（630）
宋佛住妻张氏墓志 高昌延寿九年（632）
唐代
姜行本纪功碑 贞观十四年（640）
金满县残碑 贞观十四年（640）
张谦祐妻严氏墓志 贞观十六年（642）
阿史那摸末墓志铭 贞观二十三年（649）
焉耆王龙突骑支石像座题名 贞观二十三年至二十四年（649—650）
高昌王麴智勇石像座题名 贞观二十三年至二十四年（649—650）
吐蕃赞府石像座题名 贞观二十三年至二十四年（649—650）
玉阗王伏阁信石像座题名 贞观二十三年至二十四年（649—650）
突厥答布可汗阿史那社尔石像座题名 贞观二十三年至二十四年（649—650）
薛延陀真珠毗伽可汗石像座题名 贞观二十三年至二十四年（649—650）
大唐三藏圣教序碑 永徽四年（653）
大唐三藏圣教序记碑 永徽四年（653）
董口隆母令狐氏墓志 永徽五年（654）
唐武欢墓志 显庆元年（656）
汜武欢墓志 龙朔二年（662）
同州三藏圣教序碑 龙朔三年（663）
安菩墓志 麟德元年（664）
程知节墓志铭 麟德二年（665）
程知节碑 麟德二年（665）
盖蕃墓志铭 咸亨元年（670）
左憧憙墓志铭 咸享四年（673）
张欢妻麴氏墓志铭 咸享五年（674）
阿史那忠碑 上元二年（675）
康曹氏墓志铭 凤仪二年（677）
康磨伽墓志 永淳元年（682）
裴行俭神道碑 永淳元年（682）
康留买墓志 永淳元年（682）
张雄夫妇墓志铭 永昌元年（689）
张怀寂墓志铭 长寿三年（694）
袁公瑜墓志铭 久视元年（700）
轮台碑 长安二年（702）
瀚海军碑 长安二年（702）
龙兴、西寺石刻 景龙三年（709）
契苾明碑 先天元年（713）
两截碑 开元三年（715）
麴达女麴娘墓志铭 开元三年（715）
沙陀夫人阿史那氏墓志铭 开元八年（720）
契苾夫人墓志铭 开元九年（721）
阿史德觅觅夫人墓志铭 开元十一年（723）
阿史那哲墓志 开元十一年（723）
阿史那忽施墓志 开元十一年（723）
阿史那毗伽特勤墓志铭 开元十二年（724）
裴沙墓志 开元十二年（725）
王方翼神道碑 开元十八年（730）
契苾嵩墓志铭 开元十八年（730）
杜孚墓志铭 开元二十年（732）
田仁琬公德政碑 开元二十八年（740）
契苾李中郎墓志铭 天宝三年（744）
和守阳墓志铭 天宝四年（745）
杨和神道碑 天宝十四年（755）
回纥琼墓志铭 乾元三年（760）
欧阳使君神道碑 上元二年（761）
阿史那氏墓志 广德二年（764）
康阿义达屈干达神道碑 永泰二年（766）
马磷神道碑铭 大历十二年（777）
马磷墓志铭 大历十二年（777）
高耀墓志铭 建中三年（782）
段秀实纪功碑 兴元元年（784）
杨袭古重修寺院碑 贞元六年（790）
唐西州造寺功德碑 贞元六年（790）
刘昌神道碑 贞元十六年（800）
刘昌纪功碑 贞元十八年（802）
李白墓志铭与墓碑 元和十五年（820）
契苾公妻何氏墓志铭 大中元年（847）
契苾通墓志铭 大中八年（854）
宋代
薛仁贵碑治平元年（1064）
元代
耶律楚材神道碑 中统二年（1261）
西域使者哈扎哈津碑 至元五年（1268）
阿勒坦哈雅公神道碑 德祐元年（1276）
廉希宪神道碑 至元十七年（1280）
哈喇布哈公墓志铭 至元二十一年（1284）
阿里海牙神道碑 至元二十三年（1286）
安藏神道碑 至元三十年（1293）
于阗公喇嘛丹墓碑 大德元年（1297）
达密实高昌忠惠王神道碑 大德八年（1304）
阿鲁浑萨里神道碑 大德十一年（1307）
阿实特穆尔神道碑 至大二年（1309）
昔里哈剌神道碑 延祐六年（1319）
太平路鲁总管德政碑 延祐六年（1319）
贯云石神道碑 至治四年（1324）
亦都护高昌王世勋碑 至顺二年（1331）
鲁明善神道碑 至顺三年（1332）
马祖常墓碑与神道碑铭 至元四年（1338）
逍遥园大草堂栖禅寺宗派图碑 至正十二年（1352）
哈密公纪功碑 至正十四年（1354）
月鲁哥高昌王神道碑 至正十四年（1354）
西宁王忻都公神道碑 至正二十二年（1362）
……
清 代
民 国
其 他
主要资料出处与参考书目
部分碑铭作者、编者简介
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《西域碑铭录》这本书，就像是一本用石头和时间写成的史诗。作者以其卓越的洞察力和深厚的学养，将那些沉寂千年的碑铭重新唤醒，赋予它们新的生命。我一直对西域的历史充满了好奇，而这本书恰恰满足了我对这片神秘土地的求知欲。作者在解读碑铭时，不仅仅是机械地翻译文字，更是深入挖掘其背后蕴含的历史文化信息。他会考证碑铭的年代、书写风格、以及可能的使用场合，并由此推测出当时的社会制度、宗教信仰、乃至生活习俗。我特别喜欢书中对一些罕见碑铭的详细介绍，这些碑铭往往记录着一些不为人知的历史事件或人物，填补了许多历史的空白。作者的叙述方式非常生动，他会引用大量的历史文献和考古发现，来佐证自己的观点，使得整本书充满了学术的严谨性，又不失阅读的趣味性。每一次翻开这本书，都仿佛是在进行一次激动人心的探险，我总能在字里行间发现新的惊喜。这本书让我对西域的历史有了更全面、更深入的了解，也让我对人类文明的演进有了更深刻的认识。
初读《西域碑铭录》，我以为它仅仅是一部严肃的学术著作，但随着阅读的深入，我发现它其实充满了诗意和哲思。作者以一种非常优雅的姿态，引导我们穿越时空的迷雾，去感受那些古老石碑上铭刻的生命轨迹。他对待每一块碑铭，都如同对待一位久违的老友，用真诚和热爱去解读其背后蕴含的深意。那些被岁月侵蚀的文字，在他的笔下重新焕发出生机，讲述着关于战争、和平、爱情、离别的故事。我被作者对细节的关注所深深吸引，他对一些细微的文字差异、字形的变化，甚至是碑铭表面的纹饰，都进行了详尽的分析，并从中推导出重要的历史信息。这种严谨的治学态度，让我对这本书的可靠性充满了信心。同时，作者的语言风格也非常独特，他不会使用过于晦涩的学术术语，而是用一种平易近人的方式，将复杂的历史问题解释得清晰明了。他会将抽象的历史概念，具象化为一个个生动的故事，让读者在轻松的阅读中，体悟历史的厚重。这本书让我对西域的了解，不再停留在地图上的地理位置，而是深入到了那里的人文精神和文化底蕴。
这本书不仅仅是一份详实的文献记录，更是一次关于文化传承的深刻反思。作者在解读每一块碑铭时，都充满了对古代文明的敬畏和对后世的责任感。他并非只是站在学者的角度，冷冰冰地陈述事实，而是将自己融入到历史的洪流之中，去感受那些先辈们的喜怒哀乐。我尤其欣赏书中对不同文化交流融合的描写。西域作为丝绸之路上的重要节点，见证了东西方文明的碰撞与交融，而这些碑铭，正是这种交流最直接的物证。作者通过对不同文字、不同宗教符号的解读，清晰地勾勒出了当时文化交流的脉络和特点。这让我对“文明”的理解不再局限于单一的模式，而是认识到其多元性和包容性。读这本书，我仿佛能够听到来自不同地域、不同民族的声音，感受到那种多元文化交织的魅力。作者的笔触中充满了对历史的尊重，他小心翼翼地对待每一份历史资料，力求还原最真实的历史面貌。这本书不仅让我增长了知识，更开阔了我的胸襟，让我对人类文明的多样性有了更深刻的认识。
这本书带给我的，不仅仅是知识的增加，更是一种眼界的开阔。作者以其渊博的学识和独特的视角，为我打开了一扇通往西域文明的窗户。我被书中对不同民族、不同文化的碑铭的对比分析所吸引。西域是多民族聚居的地区，各种文化在这里交融碰撞，而这些碑铭，正是这种文化交流最直接的见证。作者通过对不同时期、不同地域碑铭的解读，清晰地勾勒出了西域文明的演变轨迹。我尤其欣赏书中对一些碑铭的语境化分析，他不仅仅是对文字的翻译，更是对其背后所代表的社会、经济、政治、宗教等方面的深入探讨。这让我看到了历史的复杂性和多维度性。读这本书，我仿佛能够听到古老的回响，感受到那份跨越千年的情感连接。它让我明白，我们并非孤立地存在于当下，我们是历史长河中的一部分，承载着前人的智慧和经验。这本书不仅丰富了我的知识，更滋养了我的灵魂。
这本书带给我的震撼，远不止于历史知识的获取。它更像是一次心灵的洗礼，让我重新审视我们与过去的联系。作者在叙述过程中，不仅仅局限于对碑铭本身的解读，更将视角投射到那些曾经生活在西域土地上的人们。他们是谁？他们经历了什么？他们的信仰是什么？这些问题，随着书中对碑铭内容的深入剖析，逐渐清晰起来。我能感受到作者对这些古代先民的深深敬意，以及他对历史真相的执着追求。书中对一些碑铭的解读，甚至是颠覆了我以往对某些历史事件的认知，让我看到了历史的复杂性和多面性。作者的笔触细腻而富有感情，他不会刻意营造戏剧性的冲突，但字里<bos> 间流露出的那种对历史的敬畏之心，却能深深地打动人心。我尤其喜欢书中关于碑铭与宗教信仰、与政治制度、与经济活动之间相互关联的分析。这些分析不仅拓展了我的视野，更让我看到了历史的深度和广度。读这本书，我仿佛能听到古老的回音，感受到那份跨越千年的情感连接。它让我明白，我们并非孤立地存在于当下，我们是历史长河中的一部分，承载着前人的智慧和经验。这本书不仅丰富了我的知识，更滋养了我的灵魂。
这本书像是一扇古老而神秘的窗户，让我得以窥探那早已消逝的西域文明。作者以极大的耐心和细致入微的笔触，将那些埋藏在地下的石碑、残缺的铭文，甚至是风化剥蚀的壁画，都一一呈现在读者面前。当我翻开这本书时，仿佛置身于漫漫黄沙之中，耳边回荡着古老的回响，眼前浮现出曾经繁华的绿洲和丝绸之路上来往的商旅。每一块碑铭，都承载着一段尘封的历史，讲述着一段被遗忘的传说。作者不仅仅是简单地罗列和翻译，他更是用深厚的学养和生动的语言，为这些冰冷的文字赋予了灵魂。他会分析碑铭的字体演变，推测其所属的文化背景，甚至联想到当时社会生活的方方面面。读这本书，就像是在参与一场跨越时空的考古发掘，每一次阅读都是一次惊喜的发现。我特别欣赏作者在处理那些晦涩难懂的铭文时，所表现出的严谨和对细节的执着。他不会轻易下定论，而是会给出多种可能的解释，并引用大量的文献资料来支持自己的观点，这让我对学术研究的严谨性有了更深的理解。这本书不仅仅是一部历史文献的汇编，更是一部关于人类文明探索精神的赞歌，它激发了我对古代历史和文化的好奇心，让我渴望去了解更多关于西域的故事。
这本书的价值，远远超出了我对一本历史读物的期待。它更像是一位智者，循循善诱地引领我走进那个遥远的西域世界。作者对待每一块碑铭，都如同对待一件珍贵的艺术品，用最细致的观察和最深沉的理解去对待。他不仅仅是解读文字，更是解读那些文字背后的文化、思想和情感。我能感受到作者对历史的热爱，这种热爱贯穿于整本书的始终，使得枯燥的史料变得鲜活起来。书中对一些碑铭的解读，充满了逻辑的严谨性和创新的思维。作者会跳出传统的解读框架，从新的角度去审视那些古老的文字，从而发掘出它们新的意义。我特别欣赏作者在处理一些有争议性的历史问题时，所表现出的客观和中立。他不会轻易地否定前人的观点，而是会进行细致的比较和分析，最终给出自己的判断。读这本书，我不仅学到了丰富的历史知识，更学会了如何去思考历史，如何去理解历史。它让我明白，历史并非一成不变的定论，而是需要我们不断去探索和发现的过程。
这本书是一次令人难忘的文化之旅。作者以其深厚的学识和独特的情感，带领我深入探索西域的古老文明。我被书中对各种碑铭的解读所深深吸引，这些碑铭是历史最真实的见证，它们承载着先人的智慧、情感和信仰。作者不仅仅是简单地翻译文字，更是对其背后所蕴含的历史文化信息进行了深入的挖掘和分析。我尤其欣赏书中对一些碑铭的语境化分析，他能够将抽象的历史概念，具象化为一个个生动的故事，让读者在轻松的阅读中，体悟历史的厚重。读这本书，我仿佛能够身临其境，感受到那片土地上的风土人情，听到那些古老的回响。它让我对西域的历史有了更全面、更深入的了解，也让我对人类文明的演进有了更深刻的认识。这本书不仅仅是知识的获取，更是一种心灵的洗礼，让我对历史有了更深的敬畏和热爱。
《西域碑铭录》这本书，让我深刻体会到了历史的厚重与鲜活。作者以一种极其独特的方式，将那些沉寂在历史深处的碑铭，一点一滴地展现在我面前。他不仅仅是文字的搬运工，更是历史的挖掘者和解读师。我被作者对细节的极致追求所震撼，他对碑铭上每一个符号、每一个笔画的考究，都达到了令人惊叹的地步。正是这种极致的严谨，使得书中对碑铭的解读充满了说服力。我尤其被书中那些关于碑铭的发现过程的描写所吸引，这些描写充满了曲折和惊喜，让我感受到了考古学家的艰辛与伟大。作者的叙述方式非常流畅，他能够将复杂的历史背景和碑铭内容，娓娓道来，引人入胜。我仿佛能够身临其境，看到那些碑铭的发现场景，听到那些碑铭所记录的故事。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种情感的共鸣。它让我感受到了一种跨越时空的连接，一种对古代先民的深深的敬意。
《西域碑铭录》这本书，让我有机会以一种全新的视角去理解“历史”。作者以其非凡的耐心和精湛的技艺，将那些沉寂在时间长河中的碑铭，重新带回到我们的视野之中。他不仅仅是文献的整理者，更是历史的重构者。我被作者对碑铭的细致解读所折服，他能够从细微的笔触中发现历史的线索，从残缺的文字中推演出完整的意义。我尤其喜欢书中关于一些碑铭背后故事的讲述，这些故事充满了传奇色彩，让我感受到了历史的温度。作者的叙述方式非常具有感染力，他能够将枯燥的史料，转化为引人入胜的故事，让我在阅读中不断产生新的思考。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种精神的启迪。它让我看到了历史的连续性，看到了人类文明的发展是如此的波澜壮阔。
也是什么狗屎鸡粪都不挑
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有比沒有好，對吧😊
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