Black Fascisms pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Univ of Virginia Pr

作者:Thompson, Mark Christian

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:2007-11

价格:$ 64.98

装帧:HRD

isbn号码:9780813926704

丛书系列:

图书标签:

政治哲学
法西斯主义
种族理论
后殖民主义
非洲研究
黑人思想
政治理论
文化研究
历史
社会学

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具体描述

In this provocative new book, Mark Christian Thompson addresses the startling fact that many African American intellectuals in the 1930s sympathized with fascism, seeing in its ideology a means of envisioning new modes of African American political resistance. Thompson surveys the work and thought of several authors and asserts that their sometimes positive reaction to generic European fascism, and its transformation into black fascism, is crucial to any understanding of Depression-era African American literary culture. The book considers the high regard that "Back to Africa" advocate Marcus Garvey expressed for fascist dictators and explores the common ground he shared with George Schuyler and Claude McKay, writers with whom Garvey is generally thought to be at odds. Thompson reveals how fascism informed a rejection of Marxism by McKay--as well as by Arna Bontemps, whose "Drums at Dusk" depicts communism as antithetical to any black revolution. A similarly authoritarian stance is examined in the work of Zora Neale Hurston, where the striving for a fascist sovereignty presents itself as highly critical of Nazism while nonetheless sharing many of its tenets. The book concludes with an investigation of Richard Wright's "The Outsider" and its murderous protagonist, Cross Damon, who articulates fascist drives already present, if latent, in "Native Son"'s Bigger Thomas. Unencumbered by the historical or biblical references of the earlier work, Damon personifies the essence of black fascism.Taking on a subject generally ignored or denied in African American cultural and literary studies, "Black Fascisms" seeks not only to question the prominence of the Left in the political thought of a generation of writers but to change how we view African American literature in general. Encompassing political theory, cultural studies, critical theory, and historicism, the book will challenge readers in numerous fields, providing a new model for thinking about the political and transnational in African American culture and shedding new light on our understanding of fascism between the wars.

《黑色的法西斯主义：对一种被忽视的政治现象的探索》（Black Fascisms: An Exploration of an Overlooked Political Phenomenon）引言：一种被忽视的议题 “法西斯主义”一词，在二十世纪的语境中，往往与欧洲的极权主义政权紧密相连，其形象深入人心，成为一种令人警惕的政治意识形态的代名词。然而，历史的复杂性远超简单的标签化。当我们将目光投向那些在不同地理、文化和历史背景下出现的，却又在某些核心特质上与传统法西斯主义产生共鸣的社会政治运动时，一种“被忽视的议题”便浮现出来：是否存在着一种“黑色的法西斯主义”？本书《黑色的法西斯主义》正是致力于深入探究这一具有挑战性且极具争议性的概念。我们并非试图将所有非洲裔群体的政治表达都简单地归类为“法西斯”，这不仅是对历史的简化，更是对现实的歪曲。相反，本书的目的在于，通过严谨的历史梳理、深入的理论分析和细致的案例研究，揭示在某些特定条件下，非洲裔社群内部或围绕非洲裔身份形成的某些政治运动，可能展现出与传统法西斯主义相似的结构性特征、意识形态倾向和动员方式。这并非是对特定群体进行道德审判，而是对政治现象的深刻洞察，是对历史叙事进行更全面、更细致审视的尝试。 “黑色的法西斯主义”并非一个已成定论的、被广泛接受的学术术语。它更像是一种探索性的框架，一种用以理解那些在反殖民、民族主义、种族权利斗争以及社群内部权力运作等复杂背景下，涌现出的、带有强烈排他性、领袖崇拜、精英主义、集体主义以及对外部“他者”的敌视的政治思潮和实践。理解这一概念，有助于我们更清晰地认识政治意识形态的跨文化传播、变异与适应，以及它们在不同社会土壤中催生出的独特形态。第一章：界定“黑色法西斯主义”——概念的起源与理论挑战本章将首先审视“法西斯主义”这一概念的经典定义，从其意识形态内核（如极端民族主义、社群至上、国家神话、对民主的敌视、领袖崇拜、反动性、军事化、以及对“他者”的排斥）出发，为后续的讨论奠定理论基础。随后，我们将探讨将这一概念应用于非欧洲背景，特别是非洲裔社群时所面临的理论困境与挑战。这其中最核心的挑战在于，许多声称代表“黑色法西斯主义”的运动，恰恰是在反抗历史上对非洲裔社群的压迫和剥削，它们高举反帝国主义、反种族主义的旗帜。那么，如何在这种反抗的语境中，识别出可能存在的法西斯式倾向？本章将深入分析以下几个关键问题：身份政治的复杂性：非洲裔身份本身是一个多层次、多面向的建构，其内部存在着民族、宗教、地域、阶级等诸多差异。某些政治运动可能在强调集体身份、团结一致、对抗外部压力的同时，也滋生出排他性，将社群内部的某些群体视为“非我族类”。反殖民民族主义的变异：在反殖民斗争的早期阶段，民族主义往往具有进步性和解放性。然而，随着独立进程的推进，某些民族主义可能会走向极端，演化出对国家神圣性的过度强调，对异议的压制，以及对“民族纯洁性”的追求。后殖民权力真空与领袖崇拜：后殖民国家在建立初期，往往面临着权力真空、社会不稳定和经济落后等问题。在这样的背景下，强有力的领袖人物可能应运而生，他们的个人魅力被放大，其权威被神化，从而形成一种高度集权的政治文化，这与法西斯主义的领袖崇拜有相似之处。 “他者”的界定与排斥：传统法西斯主义通常将特定的少数族裔、政治对手或外部势力视为“他者”，并以此构建民族团结。在非洲裔社群的政治语境中，“他者”的界定可能更为复杂，既可以是旧的压迫者（如白人殖民者及其后裔），也可能是社群内部的“不合群者”，甚至是在经济、文化上具有优势的外部群体。本章还将考察一些早期学者对非西方法西斯主义的零星讨论，如对某些拉美国家军事独裁政权的分析，以及对特定非洲国家民族主义的批判性解读，以此为理解“黑色法西斯主义”提供更广阔的视野。第二章：历史的回声——非洲裔社群中的法西斯主义痕迹本章将通过具体的历史案例，展示在不同时期和不同地区的非洲裔社群中，可能存在的、具有法西斯式特征的政治运动。这并非为了给某个运动贴上“法西斯”的标签，而是为了揭示其在政治实践中展现出的令人不安的共性。我们将重点关注以下几个方面：北美洲的“黑人至上”运动：二十世纪初期，在美国等国家，一些“黑人至上”的组织，在强调非洲裔的优越性、建立强大的民族认同、以及排斥其他族裔的同时，也展现出对领袖的极度崇拜和对社群内部异议的零容忍。虽然它们与欧洲法西斯主义在历史渊源和具体目标上有所不同，但其排他性和群体至上的逻辑却值得深思。非洲大陆的反殖民民族主义的极端形式：在非洲大陆，许多反殖民民族主义运动在争取民族解放的过程中，吸收了各种政治元素。本章将考察，在某些国家的独立初期，当国家建设面临巨大挑战时，一些民族主义政权为了巩固权力、统一思想、压制反对派，是否出现了类似法西斯主义的集权、个人崇拜、国家至上以及对“内外敌人”的严酷打击。例如，对某些国家在发展过程中出现的“政治清洗”或“意识形态纯化”现象的分析。加勒比与南美洲的特殊现象：在加勒比和南美洲，由于历史的复杂性，非洲裔社群的政治表达也呈现出多样性。本章将探讨，在某些特定社会政治环境中，是否出现过以非洲裔身份为核心、但同时带有强烈排他性、以及对外部世界（无论是否是过去的压迫者）充满敌意的政治思潮和组织。在考察这些案例时，本书将力求避免简单地将这些运动定义为“法西斯”，而是更加关注其政治策略、动员手段、意识形态表述以及其对社群内部和外部世界产生的影响，并与经典的法西斯主义进行对比分析。第三章：意识形态的变奏——“黑色法西斯主义”的核心特征本章将进一步深入剖析“黑色法西斯主义”在意识形态层面的具体表现。我们并非认为存在着一种统一的“黑色法西斯主义”意识形态，而是试图勾勒出在不同情境下，非洲裔政治运动中可能出现的、与法西斯主义相似的意识形态倾向。极端民族主义与种族优越论的幽灵：某些政治运动，尽管其口号是反抗压迫，但在实践中可能走向了另一种形式的种族主义，即宣扬非洲裔种族的绝对优越性，并将此作为构建民族认同的基石。这种优越论可能表现为对西方文明的彻底否定，同时又可能在不知不觉中模仿和内化了西方文明的某些权力结构和排他性逻辑。社群的绝对神圣化与集体主义的压迫：当社群被置于绝对的至高无上地位时，个体自由和多元思想就可能受到压制。某些政治运动会强调社群的整体利益高于一切，任何质疑或挑战社群统一性的声音都会被视为“背叛”。这种高度集中的集体主义，与法西斯主义强调的“国家”或“民族”的绝对权威有着共通之处。领袖的非凡化与对民主程序的挑战：在一些“黑色法西斯主义”的运动中，领袖往往被赋予了近乎神圣的地位，其意志被视为社群的意志，其决策具有不容置疑的合法性。这种对个人权威的过度依赖，往往伴随着对民主程序、制度制衡以及合法反对派的排斥。 “他者”的妖魔化与内部清洗：为了凝聚社群，巩固权力，某些运动会刻意模糊“内部”与“外部”的界限，将任何与其意识形态不符的个体或群体，甚至是被认为“不够纯粹”的社群成员，描绘成对社群生存的威胁。这种妖魔化往往是激化矛盾、煽动仇恨、并为进行内部清洗或外部侵略提供合理性的重要手段。对现代性的复杂态度：许多“黑色法西斯主义”的运动，一方面可能对西方现代性带来的压迫和剥削持批判态度，另一方面又可能在其政治实践中，不自觉地复制了现代性催生的某些权力运作模式，例如对国家机器的依赖、对宣传的运用以及对社会秩序的强制性维护。本章将通过分析这些意识形态的细微之处，揭示它们如何在不同的历史和社会条件下，以非洲裔身份为载体，演化出与经典法西斯主义既有联系又有所区别的独特形态。第四章：政治实践的维度——“黑色法西斯主义”的动员与运作本章将聚焦于“黑色法西斯主义”在政治实践中的具体运作方式。这包括其动员策略、组织形式、以及与社会结构和外部世界的互动。强大的集体身份认同构建：运动的核心在于塑造一种强大的、排他性的“我们”的身份认同。这通常通过强调共同的历史创伤（如奴隶制、殖民主义）、共同的文化符号、共同的敌人，以及对未来的某种乌托邦式愿景来实现。这种身份认同的构建，往往伴随着对社群内部多样性的压制，鼓励思想的同质化。领袖崇拜与个人集权：运动的成功很大程度上依赖于一个具有魅力的领袖。领袖的形象被精心塑造，成为社群的象征，其个人意志被转化为社群的集体意志。权力高度集中于领袖手中，决策过程缺乏透明度和民主参与。宣传与符号的运用：运动善于运用强烈的宣传手段，通过集会、示威、口号、歌曲、象征性符号等方式，激发社群成员的情感共鸣，煽动激进情绪。宣传往往是简单粗暴的，非黑即白，将复杂问题极端化，将敌人妖魔化。军事化与暴力倾向：许多“黑色法西斯主义”的运动，即使在和平时期，也可能展现出某种程度的军事化倾向，例如建立准军事组织、强调纪律性、以及对身体的训练。在与外部世界或内部异议者发生冲突时，暴力往往成为解决问题的首选手段。与特定社会经济条件的关联：本章也将探讨“黑色法西斯主义”的兴起，是否与特定的社会经济背景有关，例如贫困、失业、严重的社会不公、以及后殖民时期国家建设的失败等。这些因素可能为激进政治提供滋生土壤。对外部世界的回应与互动：运动如何处理与国际社会、以及与非非洲裔社群的关系，也是重要的分析维度。它们可能采取孤立主义、防御性姿态，或者在全球范围内寻求支持，甚至试图输出其意识形态。通过对这些政治实践层面的分析，本书将揭示“黑色法西斯主义”如何在现实中运作，以及它如何对社会结构、政治生态和人民生活产生深远影响。结论：历史的警示与反思《黑色的法西斯主义》的最终目的，并非是为任何群体贴上负面标签，而是通过对一个长期被忽视的政治现象进行深入的探索，引发对政治意识形态的普遍性、变异性以及其在不同文化语境下产生的复杂影响的深刻反思。法西斯主义并非欧洲所独有的政治病症，它的种子可能在任何社会土壤中萌芽，一旦遇到合适的条件，就可能以意想不到的形式出现。理解“黑色法西斯主义”，有助于我们：警惕极端民族主义的危险：无论其披着何种外衣，极端民族主义都可能导向排他、仇恨和暴力。关注社群内部的权力运作：任何以集体名义压制个体自由、剥夺思想多元化的政治形式，都应引起警惕。深入理解身份政治的双重性：身份认同可以成为解放的力量，也可能成为排斥和攻击他者的工具。对历史的复杂性保持谦逊：历史进程远比简单的二元对立更为复杂，我们应不断审视和修正我们的理解。本书提供了一个批判性的框架，用于分析那些以非洲裔身份为旗帜，但却展现出法西斯式特征的政治运动。它呼吁我们以更加审慎、更加细致、更加开放的心态，去审视和理解世界政治舞台上形形色色的政治现象，从中汲取历史的经验教训，避免重蹈覆辙。这本著作，是向历史的复杂性致敬，也是对未来的审慎呼唤。