圖書標籤: 藝術理論  藝術  美學  當代藝術  尼古拉斯·伯瑞奧德  策展  藝術：理論/批評/設計/美術/攝影  蜜蜂文庫   

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翻譯不好，理解很費勁。。。得像小時候背書一樣逐句念齣來

三星半！（藝術實踐在社會變遷中，如何將互動的人際關係作為抵抗消費主義的前綫，從而探索當代藝術創作和世界的新型關係。）說實話，對於黃建宏的翻譯能力，其實應該是可以的，從其對《運動-影像》的翻譯就可見一斑。但是這本書翻譯的絕對很草率，讀起來感覺就像是為瞭交差應付，反觀《年代學》，翻譯的極為上乘。其實這本《關係美學》應該是一本不錯的書，雖然也一樣是一些零散的文章，設計的內容、例子與理論也都比較晦澀，但是這翻譯直接將這本書的價值湮沒瞭。尼古拉斯·伯瑞奧德，感覺看完瞭還是不知道什麼是“關係美學”？

與啓濛哲學一起齣現的政治現代性，建立在個體與人民的解放意誌上：技術與自由的進步、無知的引退、工作條件的改善等，都應該跨越人性並容許建造更好的社會。但由於存在著各種現代性的版本，所以20世紀可以被視為三種世界版本間的抗爭劇場：一種是從l8世紀現代主義發展齣來的理性主義構想，一種由非理性發展齣來的自發性與解放哲學比如達達、超現實主義和各種情境主義，而前兩者都與第三種企圖規定人類關係並奴役個體的獨裁力量或是貪欲的功利主義者相對立。然而，通過生産過程的全麵閤理化、南半球的開發、盲目地以機器替代人力勞動等越來越細緻的奴役技術所帶來的技術與“理性”的進步，並沒有像期待中那樣為我們帶來解放。於是現代解放的方案就被無數悲哀的形式所取代。

三星半！（藝術實踐在社會變遷中，如何將互動的人際關係作為抵抗消費主義的前綫，從而探索當代藝術創作和世界的新型關係。）說實話，對於黃建宏的翻譯能力，其實應該是可以的，從其對《運動-影像》的翻譯就可見一斑。但是這本書翻譯的絕對很草率，讀起來感覺就像是為瞭交差應付，反觀《年代學》，翻譯的極為上乘。其實這本《關係美學》應該是一本不錯的書，雖然也一樣是一些零散的文章，設計的內容、例子與理論也都比較晦澀，但是這翻譯直接將這本書的價值湮沒瞭。尼古拉斯·伯瑞奧德，感覺看完瞭還是不知道什麼是“關係美學”？

再來一刀，蜜蜂文庫到底是什麼鬼

文/ 尼古拉斯·鲍里欧德 译/ 李宛蔓 艺术活动是一场游戏，它的形式、样式和功能随着时代和社会环境发展而演变；本质上它不是永恒不变的。 目前艺术研究活动是批评家的工作。现代主义计划的某一方面已经光明正大地结束了（不，让我们在这个资产阶级时代赶紧强调，用精神鼓舞它）...  

什么才是当代艺术真正的重点？它们与社会、历史、文化的关系又为如何？ 在今天，信息传播在控制式空间中吞噬了人们所有的联系，这些空间将社会连接切割为不同的产品。而艺术活动则努力地实现一些有限的串联、打通一些受阻的通道、重新让实现中被隔开的各种层次有所联系。 社会...

【写在前面的话】 做朗西埃和德勒兹研究的人，大概对黄建宏这位译者都非常熟悉，但不才冒昧揣测，他们同时也被虐得很惨。以前读黄译的《影像的命运》时，我泪流满面地坚持看到了最后一页。但是…… 他是巴黎八大博士啊！！！朗西埃指导的博士啊！！！ 我安慰自己，说：台湾学...  

书是本好书，在90年代为当代艺术提供了观念上的解释，但这坑货黄建宏，我真想骂他祖宗十八代，去他喵的傻逼玩样儿，为了显示自己能看懂？还是显示自己的语文有特殊才能，刻意的将一些简单的话翻译的他妈都看不懂。故弄玄虚的家伙，真是个傻逼。不知道为何要这个东西翻译一本书...