暴力与文明

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出版者:新世界出版社
作者:[德] 汉娜·阿伦特
出品人:
页数:288
译者:王晓娜
出版时间:2013-6
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787510441950
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 阿伦特
  • 汉娜·阿伦特
  • 社会学
  • 政治学
  • 苏珊·桑塔格
  • 布罗茨基
  • 哲学
  • 暴力
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  • 人性
  • 权力
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  • 秩序
  • 思想
  • 哲学
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具体描述

本书收录了国际知名作者汉娜·阿伦特等人的16篇文章。书中内容,涵盖面很广。在政治与社会方面:如以塞亚·伯林的《爱因斯坦和以色列》,W.H.奥登的《偏头疼》,加布里埃尔·安南的《马勒的重现》,以及汉娜·阿伦特的《关于暴力的思考》。这本文选中还有其他一些文章,分别出自约瑟夫·布罗茨基、布鲁斯·查特温以及安德列·萨哈罗夫。这些文章在知识界和思想界都曾引起了极大的影响。在文学与艺术方面收录了诸如苏珊·桑塔格的“论摄影”以及琼·迪迪安的《在萨尔瓦多》。罗伯特·洛威尔的《两个诗人》,斯特拉文斯基的《生命之泉》以及罗伯特·休斯的《安迪·沃荷的崛起》等脍炙人口的作品。最后,世界著名漫画家大卫·列文的肖像漫画,为本书增添了极大的阅读乐趣。

《星际漂流者:失落文明的回响》 一、引言:群星间的寂静与呼唤 宇宙的广袤,是人类想象力的终极疆域。在遥远的未来,地球已成为一个遥不可及的传说,人类文明如同一株在黑暗中挣扎的藤蔓,四散漂流在无数星系之间。本书聚焦于“拓荒者”一代,那些驾驶着巨型恒星舰,在冰冷的太空中寻找新家园的先行者。我们所讲述的,并非宏大的帝国兴衰,而是关于生存、记忆与身份认同的微观史诗。 故事的主角是艾拉·维恩,一位资深的星图绘制师,也是“方舟七号”的核心成员。她的职责是解读那些来自已知星域边缘的微弱信号,试图在混乱的宇宙噪音中,拼凑出任何可能指引他们到达宜居行星的线索。然而,他们发现的,并非新的家园,而是一个被遗忘的文明留下的巨大、沉默的遗迹——“编织者之环”。 二、方舟七号的困境:熵增与希望的重量 “方舟七号”承载着约五万名冷冻休眠的殖民者,以及数万亿兆的数字知识库。舰船的能源核心正在缓慢衰竭,生命维持系统的维护成本日益高昂。船上的社会结构已经固化:技术官僚主导决策,他们信奉绝对的效率和数据驱动的理性;而记忆保管员则坚守着对旧地球文化的最后一点维护,他们的存在本身就是对“进步”的一种质疑。 艾拉在一次例行的深空探测中,意外拦截到一个古老且复杂的加密信号。这个信号源自一片被称为“寂静海”的黑暗星云,那里被公认为航行禁区,因为多艘先行探测船都在此神秘失踪。在面临能源耗尽的最后通牒下,船议会批准了艾拉的小队前往调查,这既是绝望中的一搏,也可能是对未知力量的鲁莽触碰。 三、编织者之环:科技的终极悖论 “编织者之环”并非一个传统意义上的行星或空间站,它是一个由数以亿计的微型结构单元构成的复杂集合体,悬浮在一个早已死亡的恒星的残骸周围。它似乎是某个超级文明在毁灭前夕留下的“时间胶囊”,但其运行逻辑完全超出了拓荒者时代的认知范畴。 艾拉的小队进入环内后,他们发现的不是战争的遗迹,而是极致的秩序。这里的每一个组件都以完美的几何关系运作,能量流动如同血液般稳定,但——没有任何生命迹象。这里的核心谜团在于:这个文明是如何实现如此完美的、无摩擦的长期运转,但最终又为何选择了自我静默? 深入探索中,他们发现了一种被称为“共鸣场”的现象。这种能量场能够与进入其中的生物的神经系统进行同步。对于拓荒者而言,一旦被共鸣场捕获,他们的所有记忆、情感、甚至潜意识中的恐惧都会被提炼、放大,并以纯粹的能量形式,被“编织者之环”吸收。 四、失落的哲学:完美与存在的代价 随着艾拉对核心数据库的破解,她开始接触到“编织者”文明的残存日志。这个文明在掌握了宇宙中最强大的能源和计算能力后,遭遇了一个深刻的哲学危机:当一切需求都可被满足,当所有知识都被掌握,存在的意义何在? 日志显示,他们得出了一个冰冷的结论:有限的个体生命和无尽的宇宙规律之间存在着不可调和的矛盾。个体的情感波动和不确定性,是造成宇宙熵增和痛苦的根源。为了实现永恒的“理性完美”,他们设计了“编织者之环”,一个宏大的“意识净化器”。他们自愿将自己的全部意识上传,去除掉所有的“杂质”——爱、恐惧、冲突、创造力,只留下最纯粹的逻辑和数据,将自己“固化”在完美的循环之中。 艾拉意识到,这个“失落文明”的终结,并非是外力摧毁,而是自我选择的审美疲劳与对“不完美生命”的彻底否定。 五、冲突与抉择:继承还是拒绝? 艾拉的发现立即在“方舟七号”内部引发了巨大的震荡。技术官僚们看到了希望——“编织者之环”是无限能源和知识的宝库,他们主张立即与其对接,甚至将所有船员的数据化,以求得永恒的“稳定”。而记忆保管员则视之为“文明的坟墓”,是科技傲慢的最终体现,他们坚决反对这种对人性的阉割。 艾拉,作为第一个真正理解“编织者”代价的人,面临着最痛苦的抉择: 1. 接受“净化”:利用环的能量维持“方舟七号”的航行,但必须以放弃所有情感和个体性为代价。 2. 摧毁遗迹:确保人类的混乱、美丽和脆弱得以延续,但很可能导致“方舟七号”的立即毁灭。 在最后的对峙中,艾拉没有选择前者,也没有选择鲁莽的后者。她设计了一种独特的干扰程序,利用了“编织者之环”核心逻辑中的一个微小“悖论”——对“未被预见的偶然性”的盲区。她将“方舟七号”上所有人类最混乱、最无序的记忆片段——儿时的嬉闹、无意义的争吵、不合逻辑的艺术创造——以巨大的能量脉冲注入环中。 六、尾声:未完成的航行 这一举动并未摧毁“编织者之环”,而是将其彻底“堵塞”了。稳定的能量循环被短暂的、美丽的“混乱”所打断,使其陷入长达数个世纪的重启程序中。拓荒者们获得了喘息之机,他们带走了编织者遗留下的部分基础技术,但拒绝了其核心哲学。 艾拉带着疲惫和一种沉重的理解回到了“方舟七号”。他们没有找到乌托邦,也没有彻底逃脱厄运,但他们赢得了最宝贵的东西:继续犯错、继续感受、继续在不确定的宇宙中漂流的权利。 本书的结局是开放的。“方舟七号”调整了航向,驶向一个更远、更模糊的星域。他们依然是漂流者,但这次,他们不再是单纯的逃亡者,而是带着一个沉重的教训:文明的真正价值,不在于它能构建多么宏伟的秩序,而在于它敢于在秩序之外,拥抱自身的缺陷与生命的无常。 他们的航行,是人类对“完美”这个冰冷概念,发出的最响亮、最温暖的反驳。

作者简介

汉娜·阿伦特:犹太裔美国思想家。原籍德国,1928年在德国海德堡大学获得哲学博士学位。1933 年纳粹在德国掌权后流亡巴黎。第二次世界大战开始后移居美国,曾长期在纽约社会研究学院任教,是法兰克福学派的重要代表人物之一,致力于抢救纳粹极权主义压迫下散失的犹太人著作,尤其是瓦尔特·本雅明的作品。阿伦特于 1975年去世,死后声誉日隆,被认为是二十世纪最重要的犹太思想家。她的著作主要有《极权主义的起源》(The Origins of Totalitarianism),《人类的状况》(The Human Condition),《艾希曼在耶路撒冷》 (Eichmann in Jerusalem)以及《论暴力》(On Violence)。

目录信息

汉娜·阿伦特 关于暴力的思考
斯特拉文斯基 生命之泉——关于贝多芬的一次访谈
安德列·萨哈罗夫 我为什么不屈服于权力
苏珊·桑塔格 论摄影
以塞亚·伯林 爱因斯坦和以色列
罗伯特·休斯 安迪·沃荷的崛起
加布里埃尔·安南 来自柏林的女孩
布鲁斯·查特温 一个战时的审美主义者
Thich Nhat Hanh 一个僧侣诗人在越南
彼埃尔·布莱兹 马勒的重现
伊丽莎白·哈德维克! 瓦兹事件之后
琼·迪迪安 在萨尔瓦多
W.H.奥登 偏头痛
约瑟夫·布罗茨基 娜杰日达·曼德尔施塔姆
罗伯特·洛威尔 两个诗人
戈尔·维达 热爱飞翔
· · · · · · (收起)

读后感

评分

聆听思想的声音   现在想想,决定读这本书不知道是不是存心为难自己。兴许是过了太久浅薄的日子,脚下无根,心下惴惴,总寻思着为自己找些有份量的养分填充心灵。正是这个契机,这本《暴力与文明:喧嚣时代的独特声音》恰好撞入眼帘。      著名的《纽约书评》是世界级...  

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聆听思想的声音   现在想想,决定读这本书不知道是不是存心为难自己。兴许是过了太久浅薄的日子,脚下无根,心下惴惴,总寻思着为自己找些有份量的养分填充心灵。正是这个契机,这本《暴力与文明:喧嚣时代的独特声音》恰好撞入眼帘。      著名的《纽约书评》是世界级...  

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聆听思想的声音   现在想想,决定读这本书不知道是不是存心为难自己。兴许是过了太久浅薄的日子,脚下无根,心下惴惴,总寻思着为自己找些有份量的养分填充心灵。正是这个契机,这本《暴力与文明:喧嚣时代的独特声音》恰好撞入眼帘。      著名的《纽约书评》是世界级...  

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本书事实上是《纽约书评》文章的合集。《纽约书评》的地位不必多言,从这个集子里的文章来看,它的文章不局限于书评,而是广泛涉及文学、艺术、思想的各个领域。阿伦特的政治哲学思想,苏珊·桑塔格的艺术评论,萨哈罗夫讲述自己作为苏联“异见者”的历程,以赛亚·伯林论述爱...

用户评价

评分

这本书的封面设计就相当引人注目,那种简洁有力又不失深度的美学,立刻就吸引了我。我平常就喜欢收集一些有分量的书籍,这本书的第一印象就是如此。它的纸张手感很棒,印刷也很清晰,整体给人一种很精致的感觉。拿到手后,我迫不及待地翻开了,然后被作者的叙事方式深深吸引。他似乎有一种天生的能力,能够将复杂的问题剖析得条理清晰,并且用一种非常引人入胜的方式呈现出来。我喜欢那些能够在我阅读过程中不断抛出问题,又能够引导我找到答案的作者。这本书给我的感觉就是这样,它不是那种一目了然的书,而是需要你慢慢去体会,去思考,然后才能领略到其中的精髓。我期待着在这本书里,能够有更多的发现和启示。

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这本书拿在手里的时候,就有一种沉甸甸的、值得品读的感觉。封面上的“暴力与文明”这几个字,就足以让人联想到很多历史和现实中的话题。我一直对那些能够触及人类本质的书籍很感兴趣,这本书给我的第一印象就是它有这种潜力。我喜欢那种作者的语言风格既有深度又不失温度的作品。读起来不会感到枯燥乏味,反而会因为作者的洞察力而感到惊喜。有时候,读一本好书就像是经历一次心灵的旅行,你会在这个过程中发现自己,也认识这个世界。这本书就给了我这样的感觉,它的文字仿佛带着一种魔力,能够勾起我内心深处的好奇和思考。我迫不及待地想去深入了解这本书的内容,看看作者是如何解读这些复杂而又相互关联的主题的。

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这本书的封面上“暴力与文明”这几个字,立刻就抓住了我的眼球,感觉像是历史课本上偶尔会出现的那些厚重又引人深思的标题。拿到手之后,它的纸张触感和印刷质量就让人觉得是个值得细细品味的作品。翻开第一页,我就被作者那股子仿佛要穿透纸面的力量感给吸引住了。我特别喜欢那种字里行间流露出深厚底蕴的文字,就像是作者在娓娓道来一段陈年的往事,每一个字都带着历史的沉淀和人性的洞察。有时候,读一本书就像在跟一个智者对话,你会在他的文字里找到共鸣,也会被他的新颖观点所启发。这本书的开篇就给了我这种感觉,虽然我还没来得及深入研究其中的具体内容,但仅凭这种文字的质感和作者营造出的氛围,我就知道这绝对不是一本能够轻易翻阅的书,它需要静下心来,慢慢地去感受,去消化。我期待着在这本书中,能够看到作者如何将那些看似矛盾的概念联系起来,又如何用他独特的视角去解读我们所处的这个世界。

评分

这本书的封面设计非常有艺术感,那种简洁又不失力量的设计风格,让人一看就觉得是那种有故事的书。拿到书的那一刻,我就迫不及待地翻开了。我喜欢那些文字排版舒适,阅读起来不费力的书,这本书给我的第一印象就是这一点。作者的语言风格非常朴实,却又蕴含着一股股强大的生命力,仿佛能触碰到人内心最柔软的地方。我喜欢那种不故弄玄虚,直击人心的表达方式。在阅读的过程中,我时不时会停下来,反复咀嚼作者的某句话,然后陷入沉思。有时候,读一本书就像是在探索一个未知的领域,你会因为发现新的知识而兴奋,也会因为理解了某些深刻的道理而释然。这本书给了我这种感觉,它就像是一扇窗户,让我能够透过它,看到一个更加广阔的世界。我非常期待在这本书里,能够找到更多关于人生、关于社会、关于我们自身存在的答案。

评分

这本书的设计真的太有品味了,那种沉甸甸的质感,加上封面上的几个字,立刻就吸引了我的注意。我平时比较喜欢看一些能够引发思考的书,这本书给我的第一印象就是它具有这种特质。翻开之后,我发现作者的文笔非常流畅,而且很有力量,读起来让人觉得很舒服,又很受启发。我尤其欣赏那些能够将宏大概念讲得通俗易懂,同时又不失深刻性的作者。这本书给我的感觉就是这样,它不像某些书那样晦涩难懂,而是用一种循序渐进的方式,引导读者去思考。有时候,读一本书就像是和一位朋友在聊天,你会觉得很轻松,但同时也能学到很多东西。这本书就给了我这种感觉,我期待着在这本书里,能够发现更多有趣的故事和深刻的道理,让我的思想得到一次洗礼。

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汉娜·阿伦特和黑安迪·沃霍尔的两篇不错。关于马勒和玛琳·戴德丽的让人有点失望。

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翻译者6级过了没···

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简略翻了翻

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有好幾篇完全沒意思!

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好看。虽然文章之间并不搭界。写得最好的还是阿伦特和布洛茨基。还发现一篇南越僧侣诗人的,他不就是后来的一行禅师吗?写普拉斯的一节很短,但很同感。感兴趣的还有恩斯特容格尔日记,他的写作风格是不是跟巴别尔一类,没有译本。还有一个写女飞行师的。她失踪真的是降落在一个与世隔绝的荒岛了吗?

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