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关于中国福音化的困难，本书附录---1978年法文版史若瑟作的前言，引用了人类学家徐朗光在四十年代中国南部乡村所作的实地研究。其实徐朗光的结论和费孝通的所谓差序格局基本一致。 费孝通说中国的社会结构及伦理如蜘蛛网一样，由关系的亲疏远近结成。这种网络中，公私不分，立...
評分利玛窦相关原始资料出了好几个译本，因为译名各不相同，有点让人摸不着头脑。简单来说，现存利氏意大利语原稿分为两个部分：天主教传入中国史（storia dell'introduzione del cristianesimo in cina）、 1580年至1609年间从印度和中国寄出的54封信件。利氏去世后，继任在华耶稣...
評分闲来无事已经把第一卷翻了两次了，也仅仅是第一卷而已。非常有趣的一本书。比差不多同时购买的《到古代中国去旅行》要有趣得多，虽然后者的名字特意取得比较有趣。不仅是由于作者所处的时代不同，以至材料的详简有别；更重要的是角度不同，那个时代的外国人比现在的中国历史学...
評分关于中国福音化的困难，本书附录---1978年法文版史若瑟作的前言，引用了人类学家徐朗光在四十年代中国南部乡村所作的实地研究。其实徐朗光的结论和费孝通的所谓差序格局基本一致。 费孝通说中国的社会结构及伦理如蜘蛛网一样，由关系的亲疏远近结成。这种网络中，公私不分，立...
用戶評價
在我個人的閱讀體驗中，《利瑪竇中國劄記》給我帶來的，是一種曆史與現實交織的奇妙感受。利瑪竇，這位16世紀末、17世紀初的西方傳教士，用他近乎癡迷的熱情和卓越的觀察力，為我們留下瞭極其珍貴的中國社會記錄。他不僅僅是一個信仰的傳播者，更是一個文化探索者和記錄者。 他對中國政治體製的細緻描繪，讓我對明朝的官僚體係有瞭更直觀的認識。從皇帝的權力結構，到各級官員的職責劃分，再到科舉製度的運作，他都進行瞭詳盡的記錄。我從中看到瞭那個時代中國政治的復雜性和精妙之處，也感受到瞭其中蘊含的權力博弈和人情世故。 他對中國文化的理解，更是令人驚嘆。他沒有簡單地以西方文化為標準來衡量中國，而是懷著極大的敬意去學習和研究中國的經典、哲學和道德觀念。他對儒傢思想的解讀，對中國士人價值觀的分析，都展現瞭他對中華文明的深度體悟。 我特彆欣賞他與中國知識分子之間的互動。他們之間的對話，充滿瞭智慧的碰撞和文化的差異。利瑪竇試圖用一種平等和尊重的姿態，與中國學者探討人類的共同問題，這種跨文化的對話，在當時是何等難能可貴。 他對中國人民生活的描寫，也充滿瞭人情味。從繁華都市的街頭景象，到鄉村田園的淳樸生活，他都用一種飽含深情的筆觸去記錄。他觀察中國人的飲食、服飾、節日，以及他們的喜怒哀樂，仿佛讓我們置身於那個時代，與他們一同呼吸。 《利瑪竇中國劄記》帶給我的，不僅僅是曆史的知識，更是一種關於“理解”的力量。利瑪竇用他的生命，實踐瞭一種跨文化的對話，他試圖在中西方之間架起一座溝通的橋梁。他的堅持和智慧，在我看來，是任何時代都值得學習的。 我常常會思考，利瑪竇在麵對文化差異和語言障礙時，是如何保持如此旺盛的好奇心和求知欲的？他的這種精神，是對人類探索未知世界的一種最佳詮釋。 這本書讓我對“他者”的理解，有瞭更深的思考。我們往往容易帶著固有的偏見去評價一個陌生的文化，但利瑪竇卻用他真誠的態度，展現瞭如何通過深入的瞭解和尊重，去發現“他者”身上獨特的光輝。 他對中國古代科技的記錄，也讓我對中國古代文明的輝煌有瞭更深的認識。他贊揚中國人在天文、數學等領域的成就，也指齣瞭其在某些方麵與西方科學的差距，這種客觀的評價，讓我更加信服。 在我看來，利瑪竇中國劄記，就像一位睿智的長者，用他豐富的閱曆和深刻的洞察，為我們展現瞭那個時代的中國，也引發我們對自身文化和價值觀的思考。 總而言之，這是一本極具價值的書籍，它不僅是瞭解中國曆史的重要窗口，更是關於人類文化交流和理解的深刻見證。
评分每當拿起《利瑪竇中國劄記》，我都會被一種沉浸式的閱讀體驗所吸引。它不像一本曆史教科書那樣枯燥乏味，而是充滿瞭鮮活的細節和生動的人物。利瑪竇仿佛就站在我麵前，用他溫和而堅定的語調，嚮我講述著他眼中那個晚明的中國。我仿佛能看到他身著中國士人的服飾，穿梭於北京的街頭巷尾，與中國的士大夫們進行著深入的探討。 他對於中國社會結構的描繪，細緻入微，讓我對當時的政治體製、官僚體係有瞭更清晰的認識。他對明朝官員的觀察，既有對其智慧和學識的贊賞，也有對其官僚主義和腐敗現象的無奈。這種客觀而辯證的視角，使得他的記錄更加具有說服力。我尤其喜歡他描述的那些與朝廷官員和學者們進行的哲學、倫理方麵的辯論，這些對話充滿瞭智慧的火花，也展現瞭當時中國思想界的活躍程度。 利瑪竇對中國文化的理解，並非停留在錶麵，而是深入到其核心。他對儒傢思想的精妙闡釋，對中國哲學觀念的深入探究，都讓我看到瞭一個他對中華文明的極大尊重和好奇。他努力去理解“天命”、“禮”、“仁”等概念，並試圖將基督教義與這些中國本土的哲學思想進行融閤，這種跨文化的探索，充滿瞭挑戰，也充滿瞭意義。 閱讀這本書，我仿佛置身於那個古老的東方國度，親身感受著那裏的風土人情。他對於中國人民的描述，既有對他們勤勞智慧的贊揚，也有對他們生活習俗的細緻描繪。從皇帝到普通百姓，他都以一種平等和尊重的態度去對待，並努力去理解他們的生活。他對於中國節日、婚禮、葬禮等習俗的記錄，都充滿瞭人文關懷。 這本書最讓我動容的，是利瑪竇身上那種永不滿足的求知欲和探索精神。他為瞭瞭解中國，付齣瞭巨大的努力，學習語言，研究文化，與各種階層的人士交往。他並非隻是一個被動地記錄者，而是一個積極的探索者，一個試圖理解和溝通的橋梁。他的這種精神，在任何時代都閃耀著光芒。 我常常會迴想起他描述的那些科學儀器和數學知識。作為一個受過良好教育的西方學者，他對於中國的科技發展有著自己的判斷。他記錄瞭中國在天文、曆法、數學等方麵的成就，並與歐洲的知識體係進行瞭對比。這種科學的嚴謹性，讓他的記錄不僅僅是文學性的，更具有瞭曆史和科學的價值。 《利瑪竇中國劄記》不僅僅是關於一個傳教士的個人經曆，更是關於兩個偉大文明的相遇和對話。利瑪竇用他的眼睛，他的心，他的筆，記錄下瞭那個時代中國社會的麵貌，以及他對中國文明的理解和感悟。他的努力，為我們打開瞭一扇瞭解中國曆史和文化的獨特窗口。 這本書帶給我的，是一種曆史的厚重感，更是一種文化的傳承感。利瑪竇的記錄，將那個時代中國社會的點點滴滴，以一種生動而真實的方式，展現在我們麵前。我仿佛能感受到那個時代的脈搏，聽到那個時代的呼喚。 我常常會思考，是什麼驅動著利瑪竇，讓他能夠剋服重重睏難，來到中國，並在這裏度過他餘生的大部分時光？是信仰？是好奇？還是對人類文明的探索？這本書，或許並沒有直接給齣答案，但字裏行間，流露齣的卻是他對中國深深的依戀和尊重。 這本書讓我對“中國”這個概念有瞭更深的理解。它不僅僅是一個地理名詞，更是一種文化，一種曆史，一種文明。利瑪竇用他的視角，為我們呈現瞭一個復雜而迷人的中國，一個值得我們去深入瞭解和珍視的中國。
评分每一次翻閱《利瑪竇中國劄記》，都像是進行一次穿越曆史的探險。利瑪竇，這個名字本身就承載著一種跨越時空的重量，而他筆下的中國，更是充滿瞭令人著迷的異域色彩。他以一個西方傳教士的獨特視角，為我們展現瞭一個16世紀末、17世紀初的中國社會。 他對於中國官僚體製的描繪，細緻入微，讓我對當時中國政治運作的復雜性有瞭深刻的認識。從皇帝的權威，到各級官員的職責，再到科舉製度的運作，他都進行瞭詳盡的記錄。我能從中感受到那個時代的中國，既有森嚴的規章製度，也有人情世故的滲透。 他對中國文化的理解，更是讓我驚嘆。他並沒有簡單地將中國視為一個需要被“救贖”的國度，而是懷著極大的敬意去學習和研究中國的經典、哲學和道德觀念。他對“禮”和“仁”的深入解讀，讓我看到瞭中國傳統文化的博大精深。 我特彆喜歡他描述的與中國士大夫們的交往。他們之間的對話，充滿瞭智慧的碰撞和文化的差異。利瑪竇努力理解中國人的思維方式，試圖找到中西方文明之間的共同點，這種跨文化的交流，充滿瞭挑戰，也充滿瞭啓示。 他對於中國人民生活的描寫，更是生動而充滿人情味。從城市的繁華喧囂，到鄉村的淳樸寜靜，他都用一種飽含深情的筆觸去記錄。他觀察中國人的飲食、服飾、節日，以及他們的生活習俗，仿佛讓我們置身於那個時代，與他們一同呼吸。 《利瑪竇中國劄記》帶給我的，不僅僅是曆史知識，更是一種關於“理解”的力量。利瑪竇用他的生命，實踐瞭一種跨文化的對話，他試圖在中西方之間架起一座溝通的橋梁。他的堅持和智慧，在我看來，是任何時代都值得學習的。 我常常會思考，利瑪竇在麵對文化差異和語言障礙時，是如何保持如此旺盛的好奇心和求知欲的？他的這種精神，是對人類探索未知世界的一種最佳詮釋。 這本書讓我對“他者”的理解，有瞭更深的思考。我們往往容易帶著固有的偏見去評價一個陌生的文化，但利瑪竇卻用他真誠的態度，展現瞭如何通過深入的瞭解和尊重，去發現“他者”身上獨特的光輝。 他對中國古代科技的記錄，也讓我對中國古代文明的輝煌有瞭更深的認識。他贊揚中國人在天文、數學等領域的成就，也指齣瞭其在某些方麵與西方科學的差距，這種客觀的評價，讓我更加信服。 在我看來，利瑪瑪·利瑪竇中國劄記，就像一位睿智的長者，用他豐富的閱曆和深刻的洞察，為我們展現瞭那個時代的中國，也引發我們對自身文化和價值觀的思考。 總而言之，這是一本極具價值的書籍，它不僅是瞭解中國曆史的重要窗口，更是關於人類文化交流和理解的深刻見證。
评分這本《利瑪竇中國劄記》在我書架上已經靜靜地躺瞭很久，我總是在某個特定的時刻，纔會迴想起它，然後拿起它，翻開第一頁。每次閱讀，都像是在與一位遠古的智者進行一次跨越時空的對話。利瑪竇，這個名字本身就帶著一種遙遠的神秘感，而他筆下的中國，更是充滿瞭令人著迷的異域風情。從他抵達中國的那一刻起，我就被他細緻入微的觀察和真誠的記錄所吸引。他不僅僅是一個傳教士，更像是一個文化人類學傢，用一種近乎虔誠的態度去理解和記錄他所遇到的每一個人、每一件事。 他的文字中，我看到瞭一個與我們如今所熟知的中國截然不同的世界。那裏有森嚴的官僚體係，有深厚的儒傢文化，有繁復的禮儀製度，也有普通百姓的日常生活。我尤其喜歡他描述的那些與中國官員、學者、文人的交往細節。他們之間的對話，充滿瞭智慧的碰撞和文化的差異，有時是禮貌的試探，有時是真誠的請教。利瑪竇試圖用一種平等和尊重的姿態去理解這些“異邦人”，並努力尋找他們與西方文明之間的共通之處。這種跨文化的溝通和理解，在當時是何等不易，也正是這份不易，讓他的記錄顯得尤為珍貴。 我經常會想象，當利瑪竇第一次看到中國的城市時，他的內心該是怎樣的震撼。高聳的城牆，鱗次櫛比的房屋，熙熙攘攘的人群，還有那些我隻能在古籍中看到的服飾和建築。他對於這些景象的描繪，雖然沒有現代攝影那般直觀，卻有一種獨特的魅力。他通過文字，為我構建瞭一個鮮活的晚明中國。我仿佛能聽到市井的叫賣聲，聞到街頭的香氣，甚至能感受到當時人們的熱情和冷漠。 更讓我著迷的是，利瑪竇並沒有簡單地將中國視為一個需要被“開化”的落後之地，而是對中國文化錶現齣瞭深厚的敬意。他深入研究中國的典籍，學習中國的語言，甚至模仿中國士人的穿著打扮，隻為能夠更好地融入這個社會，並被這個社會所接受。這種“入鄉隨俗”的姿態，在今天看來，依然是值得我們學習的。他並沒有因為自己的西方身份而固步自封，而是以開放的心態擁抱異域文化，這種勇氣和智慧，足以讓人肅然起敬。 這本書中的許多細節，都讓我對中國曆史有瞭更深的理解。比如他對明朝官僚製度的分析，對科舉製度的描述，以及他對中國社會階層劃分的觀察。這些都是我們在教科書上難以獲得的生動寫照。利瑪竇的視角是獨特的，因為他是“局外人”，但同時他又努力成為“局內人”，試圖去理解其中的運作機製。這種雙重身份，使得他的記錄既有外部的客觀性，又有內部的體驗性。 每一次翻開《利瑪竇中國劄記》，我都會被他字裏行間流露齣的那種對未知世界的好奇和探索精神所感染。他穿越重洋，來到一個完全陌生的國度，麵對著語言不通、文化迥異的挑戰，但他從未退縮。他用他的筆，記錄下瞭那個時代中國社會的麵貌，也記錄下瞭他對中國文明的理解和感悟。這種跨越國界、跨越時代的溝通，讓我感到一種深深的共鳴。 我特彆喜歡他對於中國科技和數學的描述。作為一個精通科學的傳教士，他對中國的科學技術也有著濃厚的興趣。他記錄瞭當時中國人在天文、曆法、數學等方麵的成就，也指齣瞭他們與西方在某些領域存在的差距。這種客觀的評價，沒有誇大其詞，也沒有偏頗指責，隻是以一個科學傢的嚴謹態度，進行著平實的記錄。 這本書不僅僅是關於中國，更是關於人與人之間的交流，關於文化與文化的碰撞。利瑪竇用他的生命，實踐瞭一種跨文化的對話，他試圖在中西方之間架起一座橋梁。他的努力，即使在今天看來，依然有著重要的意義。在信息爆炸的時代，我們更容易被片麵的信息所誤導，而利瑪竇的記錄，卻提醒我們，要用更深入、更全麵的視角去理解一個民族，一個國傢。 讀完《利瑪┙·利瑪竇中國劄記》，我總會有一種意猶未盡的感覺。那些文字，如同古老的照片，定格瞭曆史的某個瞬間，讓我得以窺見那個時代的風貌。利瑪竇的堅持和智慧，他的好奇和求知欲，他的真誠和尊重，都深深地打動瞭我。他用他的視角，為我們呈現瞭一個立體而真實的中國，一個充滿活力和復雜性的中國。 這本書帶給我的，不僅僅是知識，更是一種感悟。它讓我意識到，無論時代如何變遷，無論文化如何差異，人類對於真理的追求，對於理解的渴望，是永恒不變的。利瑪竇，這位遠道而來的西方學者，用他的筆，嚮我們展示瞭另一種看待中國的方式，也讓我們反思，我們自己是如何認識和理解這個世界的。他的中國劄記，是一份珍貴的曆史文獻，也是一份關於人類精神的啓示錄。
评分每當拿起《利瑪竇中國劄記》，我總會被一種深深的曆史滄桑感所籠罩。利瑪竇，這位來自遙遠西方國度的傳教士，用他細膩的筆觸，為我們描繪瞭一個16世紀末、17世紀初的中國。他的記錄，不僅僅是對一個國度的描繪，更是對人類文明交流的深刻見證。 他對中國政治體製的分析，堪稱精闢。從皇帝的至高無上，到官僚機構的復雜運作，再到各地官員的權限劃分，他都進行瞭詳盡的記錄。我能從中感受到那個時代中國政治的嚴謹和復雜，也看到瞭其中存在的官僚主義和權力尋租現象。 他對中國文化的理解，更是達到瞭一個令人驚嘆的高度。他不僅僅是簡單地觀察中國人的習俗，更是深入到中國人的思想觀念和哲學體係中去。他對儒傢思想的解讀，對中國士人價值觀的分析，都展現瞭他對中華文明的深度體悟。 我特彆欣賞他與中國知識分子之間的交流。那些關於哲學、科學、宗教的辯論，充滿瞭智慧的火花，也反映瞭當時中國思想界的活躍程度。利瑪竇試圖用一種平等和尊重的姿態，與中國學者探討普世真理，這種跨文化的對話，在當時是何等難能可貴。 他對中國人民生活的描寫，更是生動而充滿人情味。從繁華都市的街頭景象，到鄉村田園的淳樸生活，他都用一種飽含深情的筆觸去記錄。他觀察中國人的飲食、服飾、節日，以及他們的喜怒哀樂，仿佛讓我們置身於那個時代，與他們一同呼吸。 《利瑪竇中國劄記》帶給我的，不僅僅是曆史的知識，更是一種關於“理解”的力量。利瑪竇用他的生命，實踐瞭一種跨文化的對話，他試圖在中西方之間架起一座溝通的橋梁。他的堅持和智慧，在我看來，是任何時代都值得學習的。 我常常會思考，利瑪竇在麵對文化差異和語言障礙時，是如何保持如此旺盛的好奇心和求知欲的？他的這種精神，是對人類探索未知世界的一種最佳詮釋。 這本書讓我對“他者”的理解，有瞭更深的思考。我們往往容易帶著固有的偏見去評價一個陌生的文化，但利瑪竇卻用他真誠的態度，展現瞭如何通過深入的瞭解和尊重，去發現“他者”身上獨特的光輝。 他對中國古代科技的記錄，也讓我對中國古代文明的輝煌有瞭更深的認識。他贊揚中國人在天文、數學等領域的成就，也指齣瞭其在某些方麵與西方科學的差距，這種客觀的評價，讓我更加信服。 在我看來，利瑪竇中國劄記，就像一位睿智的長者，用他豐富的閱曆和深刻的洞察，為我們展現瞭那個時代的中國，也引發我們對自身文化和價值觀的思考。 總而言之，這是一本極具價值的書籍，它不僅是瞭解中國曆史的重要窗口，更是關於人類文化交流和理解的深刻見證。
评分翻開《利瑪竇中國劄記》，我總是會被一種前所未有的曆史代入感所包圍。這不是簡單地閱讀文字，而是仿佛親身穿越瞭時空，置身於那個遙遠的明朝。利瑪竇的筆觸細膩而真實，他像一位經驗豐富的旅人，帶著我們一同探索這個古老而神秘的東方國度。 他對中國社會各階層的觀察，生動而深入。從巍峨的紫禁城到熱鬧的市井街巷，從朝堂之上的高官顯貴到尋常百姓的悲歡離閤，他都用一種近乎癡迷的熱情去記錄。我尤其喜歡他描述那些與中國官員、學者之間的交往。他們之間智慧的碰撞、文化的差異、禮儀的傳遞，都如同電影畫麵一般在我腦海中一一呈現。 他對於中國禮儀和習俗的描寫，讓我對“禮”這個概念有瞭更深的理解。在中國，禮不僅僅是一種行為規範，更是一種生活哲學，一種社會維係的紐帶。利瑪竇通過細緻的觀察和深入的思考，展現瞭中國文化的獨特魅力，也讓我們反思自身在現代社會中對“禮”的理解。 更讓我著迷的是，利瑪竇並非簡單地以一個西方傳教士的身份去審視中國，而是努力去理解和尊重中國的文化。他深入研究中國的經典，學習中國的語言，甚至模仿中國士人的言行舉止，隻為能夠更有效地進行溝通和交流。這種跨文化的融閤和學習，體現瞭他非凡的智慧和勇氣。 他的文字中，充滿瞭對中國科技和知識的贊嘆。他記錄瞭中國在天文學、數學、醫學等領域的成就，並以一個科學傢的嚴謹態度進行分析。他看到瞭中國文明的輝煌，也看到瞭其在某些方麵與西方文明的差距，並以一種建設性的態度提齣自己的見解。 《利瑪竇中國劄記》在我心中，不僅僅是一本曆史讀物，更是一部關於人類探索精神的贊歌。利瑪竇以他的生命，踐行著一種跨越文化的對話，他試圖在中西方之間架起一座理解的橋梁。他的努力，即使在今天看來，依然具有重要的啓示意義。 我常常會想象，在那個信息閉塞的時代，利瑪竇是如何剋服語言障礙、文化隔閡，以及各種潛在的危險，去深入瞭解一個全新的世界。他的堅持和毅力，他的好奇和求知欲，都深深地打動瞭我。 這本書讓我對“他者”的理解有瞭全新的視角。我們往往容易帶著固有的成見去評價和理解一個陌生的文化，但利瑪竇卻用他真誠的態度，展現瞭如何通過深入的接觸和理解，去發現“他者”身上獨特的光芒。 我總覺得，利瑪竇的中國劄記，是一份穿越時空的禮物。它不僅為我們展現瞭那個時代的中國，更傳遞瞭一種關於人類互相理解、互相尊重的普世價值。他的記錄，是曆史的見證，也是人類精神的縮影。 我常常在想，如果利瑪竇今天還在世，他會如何看待我們今天的中國？他是否還會像當年一樣，以一種充滿好奇和尊重的目光，去觀察和記錄？這本書，激發瞭我對這些問題的思考。 在我看來，《利瑪竇中國劄記》是一本值得反復閱讀的書。每一次閱讀，都會有新的發現，新的感悟。它就像一位睿智的長者，用他的經驗和智慧，引導我更加深入地去認識這個世界，認識中國。
评分當我拿起《利瑪竇中國劄記》，總會有一種被捲入曆史洪流的感覺。利瑪竇，這位遠道而來的西方學者，用他真誠的筆觸，為我們勾勒齣瞭一幅16世紀末、17世紀初的中國社會圖景。他的觀察是如此細緻，他的記錄是如此詳盡，以至於我常常感覺自己就置身於那個時代的街頭巷尾。 他對中國政治體製的描述，充滿瞭洞察力。從皇帝的絕對權威，到層層相 G 級 O 級 的官僚體係，再到各地官員的運作方式，他都進行瞭詳實的記錄。我能從中感受到那個時代的中國，既有嚴密的組織結構，也有復雜的人情往來，以及其中存在的種種權力運作的規則。 他對中國文化的理解，更是讓我贊嘆不已。他不僅僅是停留於對中國禮儀和習俗的錶麵觀察，更是深入到中國人的精神世界，去理解他們的哲學思想、道德觀念。他對儒傢思想的解讀，對中國士人價值觀的分析，都展現瞭他對中華文明的深度體悟。 我特彆喜歡他描述的與中國士大夫們的互動。他們之間的對話，充滿瞭智慧的火花，也反映瞭當時中國思想界的開放和包容。利瑪竇試圖用一種平等和尊重的姿態，與中國學者探討人類的共同問題，這種跨文化的交流，在當時是何等難能可貴。 他對中國人民生活的描寫，也充滿著人情味。從繁華都市的街頭景象，到鄉村田園的淳樸生活，他都用一種飽含深情的筆觸去記錄。他觀察中國人的飲食、服飾、節日，以及他們的喜怒哀樂，仿佛讓我們置身於那個時代，與他們一同呼吸。 《利瑪竇中國劄記》帶給我的，不僅僅是曆史的知識，更是一種關於“理解”的力量。利瑪竇用他的生命，實踐瞭一種跨文化的對話，他試圖在中西方之間架起一座溝通的橋梁。他的堅持和智慧，在我看來，是任何時代都值得學習的。 我常常會思考，利瑪竇在麵對文化差異和語言障礙時，是如何保持如此旺盛的好奇心和求知欲的？他的這種精神，是對人類探索未知世界的一種最佳詮釋。 這本書讓我對“他者”的理解，有瞭更深的思考。我們往往容易帶著固有的偏見去評價一個陌生的文化，但利瑪竇卻用他真誠的態度，展現瞭如何通過深入的瞭解和尊重，去發現“他者”身上獨特的光輝。 他對中國古代科技的記錄，也讓我對中國古代文明的輝煌有瞭更深的認識。他贊揚中國人在天文、數學等領域的成就，也指齣瞭其在某些方麵與西方科學的差距，這種客觀的評價，讓我更加信服。 在我看來，利瑪竇中國劄記，就像一位睿智的長者，用他豐富的閱曆和深刻的洞察，為我們展現瞭那個時代的中國，也引發我們對自身文化和價值觀的思考。 總而言之，這是一本極具價值的書籍，它不僅是瞭解中國曆史的重要窗口，更是關於人類文化交流和理解的深刻見證。
评分我一直認為，要真正瞭解一個國傢，就必須從它的曆史深處去挖掘。而《利瑪竇中國劄記》恰恰滿足瞭我這種渴望。利瑪竇，這位來自遙遠的歐洲的傳教士，用他敏銳的觀察力和細緻的筆觸，為我們勾勒齣瞭一個活生生的晚明中國。 他對中國社會結構的分析，堪稱細緻入微。從皇帝的權力運作，到官僚體係的層層審批，再到地方官員的職責劃分，他都進行瞭詳盡的描述。我能從他的文字中感受到那個時代中國政治的復雜性和嚴謹性，也看到瞭其中存在的官僚主義和人情世故。 他對中國文化的理解，更是令人驚嘆。他不僅僅是研究中國的禮儀和風俗，更是深入到中國人的思想觀念和哲學體係中去。他對儒傢思想的闡釋，對中國士人價值觀的解讀，都展現瞭他對中華文明的深度體悟。 我尤其欣賞他與中國知識分子之間的交流。那些關於哲學、科學、宗教的辯論，充滿瞭智慧的火花，也反映瞭當時中國思想界的活躍程度。利瑪竇試圖用一種平等和尊重的姿態，與中國學者探討普世真理，這種跨文化的對話，在當時是何等難能可貴。 他對於中國人民生活的描繪，也極具感染力。從北京城的熱鬧集市，到鄉村的寜靜田園，他都用一種充滿人文關懷的筆觸去記錄。他觀察中國人的飲食、服飾、婚喪嫁娶，以及他們的喜怒哀樂，仿佛將我們帶迴瞭那個遙遠的時代。 《利瑪┙·利瑪竇中國劄記》帶給我的，不僅僅是知識，更是一種對曆史的敬畏之情。利瑪竇用他的生命，證明瞭人類之間通過溝通和理解，是可以跨越國界和文化差異的。他的探索精神，他的勇氣和智慧，都足以激勵後人。 我常常在想，利瑪竇的到來，對於當時的中國來說，又意味著什麼？他帶來的西方科學技術、宗教信仰，與中國的本土文化産生瞭怎樣的碰撞和融閤？這本書，為我們提供瞭思考這些問題的寶貴材料。 在我看來，利瑪竇的中國劄記，是一部關於“理解”的偉大作品。它教會我們如何用一種更開放、更包容的心態去麵對“他者”，如何通過深入的瞭解去消除偏見和隔閡。 他對於中國古代科技的記錄，也讓我對中國古代文明的輝煌有瞭更深的認識。他贊揚中國人在天文、數學等領域的成就，也指齣瞭其在某些方麵與西方科學的差距，這種客觀的評價，讓我更加信服。 我總覺得，利瑪竇的中國劄記，就像一麵鏡子，映照齣那個時代的中國，也映照齣我們自己的認知。它提醒我們，在評價和理解一個文化時，需要超越自身的立場和文化背景，去進行更深層次的思考。 總而言之，這是一本非常有價值的書，它不僅為我們提供瞭寶貴的曆史信息，更傳遞瞭一種深刻的人文關懷和文化理解的精神。
评分當我拿起《利瑪竇中國劄記》，總會感受到一種曆史的厚重感，仿佛觸摸到瞭那個時代的脈搏。利瑪竇，這位偉大的傳教士兼學者，用他極其細膩和客觀的筆觸，為我們呈現瞭一個16世紀末、17世紀初的中國社會。他的記錄，不僅僅是曆史資料，更是一種文化交流的生動寫照。 他對中國政治體製的洞察，讓我對明朝的統治結構有瞭更清晰的認識。從皇帝的絕對權力，到官僚體係的運作，再到地方官員的職責，他都進行瞭詳盡的描述。我能從中感受到那個時代中國政治的復雜性和高效性，也看到瞭其中存在的權力博弈和人情世故。 他對中國文化的深刻理解，更是令我欽佩。他沒有簡單地以西方標準去評判中國文化，而是努力去理解中國人的思想觀念、道德倫理，以及他們對“禮”和“道”的追求。他對儒傢經典的深入研究，對中國哲學思想的探究，都展現瞭他對中華文明的極大尊重。 我特彆喜歡他與中國知識分子之間的交流。他們之間的對話，充滿瞭智慧的碰撞和文化的差異。利瑪竇試圖用一種平等和尊重的姿態，與中國學者探討人類的共同問題，這種跨文化的對話，在當時是何等難能可貴。 他對中國人民生活的描寫，更是充滿瞭人情味。從繁華都市的街頭景象，到鄉村田園的淳樸生活，他都用一種飽含深情的筆觸去記錄。他觀察中國人的飲食、服飾、節日，以及他們的喜怒哀樂，仿佛讓我們置身於那個時代，與他們一同呼吸。 《利瑪竇中國劄記》帶給我的，不僅僅是曆史的知識，更是一種關於“理解”的力量。利瑪竇用他的生命，實踐瞭一種跨文化的對話，他試圖在中西方之間架起一座溝通的橋梁。他的堅持和智慧，在我看來，是任何時代都值得學習的。 我常常會思考，利瑪竇在麵對文化差異和語言障礙時，是如何保持如此旺盛的好奇心和求知欲的？他的這種精神，是對人類探索未知世界的一種最佳詮釋。 這本書讓我對“他者”的理解，有瞭更深的思考。我們往往容易帶著固有的偏見去評價一個陌生的文化，但利瑪竇卻用他真誠的態度，展現瞭如何通過深入的瞭解和尊重，去發現“他者”身上獨特的光輝。 他對中國古代科技的記錄，也讓我對中國古代文明的輝煌有瞭更深的認識。他贊揚中國人在天文、數學等領域的成就，也指齣瞭其在某些方麵與西方科學的差距，這種客觀的評價，讓我更加信服。 在我看來，利瑪竇中國劄記，就像一位睿智的長者，用他豐富的閱曆和深刻的洞察，為我們展現瞭那個時代的中國，也引發我們對自身文化和價值觀的思考。 總而言之，這是一本極具價值的書籍，它不僅是瞭解中國曆史的重要窗口，更是關於人類文化交流和理解的深刻見證。
评分我一直覺得，要真正理解一個國傢，必須從曆史的縱深去挖掘。而《利瑪竇中國劄記》，就像一把鑰匙，為我打開瞭通往16世紀末、17世紀初中國曆史的大門。利瑪竇，這位來自遙遠的歐洲的傳教士，用他敏銳的觀察力和詳實的記錄，為我們勾勒齣瞭一個生動而復雜的中國社會。 他對中國政治體製的描繪，充滿瞭洞察力。從皇帝的絕對權力，到官僚體係的層層運作，再到地方官員的職責，他都進行瞭詳盡的記錄。我能從中感受到那個時代中國政治的嚴謹和復雜，也看到瞭其中存在的權力博弈和人情世故。 他對中國文化的理解，更是達到瞭一個令人驚嘆的高度。他沒有簡單地以西方標準去評判中國文化，而是努力去理解中國人的思想觀念、道德倫理，以及他們對“禮”和“道”的追求。他對儒傢經典的深入研究，對中國哲學思想的探究，都展現瞭他對中華文明的極大尊重。 我特彆喜歡他與中國知識分子之間的交流。他們之間的對話，充滿瞭智慧的火花和文化的差異。利瑪竇試圖用一種平等和尊重的姿態，與中國學者探討人類的共同問題，這種跨文化的對話，在當時是何等難能可貴。 他對中國人民生活的描寫，更是充滿瞭人情味。從繁華都市的街頭景象，到鄉村田園的淳樸生活，他都用一種飽含深情的筆觸去記錄。他觀察中國人的飲食、服飾、節日，以及他們的喜怒哀樂，仿佛讓我們置身於那個時代，與他們一同呼吸。 《利瑪竇中國劄記》帶給我的，不僅僅是曆史的知識，更是一種關於“理解”的力量。利瑪竇用他的生命，實踐瞭一種跨文化的對話，他試圖在中西方之間架起一座溝通的橋梁。他的堅持和智慧，在我看來，是任何時代都值得學習的。 我常常會思考，利瑪竇在麵對文化差異和語言障礙時，是如何保持如此旺盛的好奇心和求知欲的？他的這種精神，是對人類探索未知世界的一種最佳詮釋。 這本書讓我對“他者”的理解，有瞭更深的思考。我們往往容易帶著固有的偏見去評價一個陌生的文化，但利瑪竇卻用他真誠的態度，展現瞭如何通過深入的瞭解和尊重，去發現“他者”身上獨特的光輝。 他對中國古代科技的記錄，也讓我對中國古代文明的輝煌有瞭更深的認識。他贊揚中國人在天文、數學等領域的成就，也指齣瞭其在某些方麵與西方科學的差距，這種客觀的評價，讓我更加信服。 在我看來，利瑪竇中國劄記，就像一位睿智的長者，用他豐富的閱曆和深刻的洞察，為我們展現瞭那個時代的中國，也引發我們對自身文化和價值觀的思考。 總而言之，這是一本極具價值的書籍，它不僅是瞭解中國曆史的重要窗口，更是關於人類文化交流和理解的深刻見證。
评分前三捲；信息量大而雜，宗教底色濃
评分2018已讀33。全書第一捲的7、8、9、10、11四章展現瞭利瑪竇與金尼閣眼中的明末中國宗教狀況，非常有趣。這些對中國宗教信仰的描述與評價不僅記錄瞭中國宗教的錶現形態，更影響瞭後世對中國宗教的觀點。可以毫不誇張地說，當下國內外學界對中國宗教的認知仍停留在“後利瑪竇”時代，為中國宗教“正名”，宗教學術界可謂任重道遠。
评分西人東眼
评分西人東眼
评分2018已讀33。全書第一捲的7、8、9、10、11四章展現瞭利瑪竇與金尼閣眼中的明末中國宗教狀況，非常有趣。這些對中國宗教信仰的描述與評價不僅記錄瞭中國宗教的錶現形態，更影響瞭後世對中國宗教的觀點。可以毫不誇張地說，當下國內外學界對中國宗教的認知仍停留在“後利瑪竇”時代，為中國宗教“正名”，宗教學術界可謂任重道遠。
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