迦陵诗词讲稿选辑

迦陵诗词讲稿选辑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南开大学出版社 作者:[加拿大] 叶嘉莹 出品人: 页数:340 译者: 出版时间:2013-4 价格:46.00元 装帧: isbn号码:9787310041282 丛书系列:
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具体描述

《迦陵诗词讲稿选辑》这本说词讲稿,收的都是讲座,叶嘉莹先生借用西方的文学理论来打量中国的诗词,更试图建立一个理论系统,对《花间词》的分析却是地道,首先滤清了诗与词的区别,写诗与写词的不同,诗言志,而词没有这样文学功利,所以早先词人尽管喜欢写词,但在内心却是非常疑惑的。在分析了花间词的女性叙写所形成的“双性”特质后,借用王国维的话“词之雅郑在神不在貌”,肯定了花间词的在词的形成过程中的地位和作用,由花间词奠定了词“以富含引人联想的多层意蕴为美”的美学特质。

书籍简介:《宋代文人精神探微:从诗词到心灵的交汇》 导言:时代的侧影与精神的重量 本书并非对某一特定文人或作品进行全面的学术梳理,而是试图以一种更具穿透性的视角,潜入宋代文人复杂而多维的精神世界。我们所关注的,是那个特定历史时期,知识分子群体在面对外部剧变(如北伐的挫折、异族的入侵、理学的兴起)时,其内心深处所产生的挣扎、坚守与超越。我们深信,理解宋词、宋诗背后的情感脉络,是触及那个时代灵魂的关键。 全书分为六个主要部分,每一部分都聚焦于宋代文人精神光谱中的一个重要维度,通过精选的文本片段、书信往来以及少量侧面史料,重构出一位位鲜活的“精神探险家”形象。 --- 第一部分:山水作为心灵的容器——“居”与“游”的辩证法 本卷着重探讨宋代文人如何通过对自然的描摹与体验,来安置其漂泊不定的政治抱负与个人情怀。 1. 隐逸的悖论:身体的退却与精神的介入 我们剖析了那些选择“半隐”状态的士大夫,他们并非完全脱离政治漩涡,而是将山水田园视为一种“精神训练场”。例如,对陶渊明精神的继承,在宋代呈现出新的面貌:它不再仅仅是对田园生活的向往,更成为一种对世俗权力结构进行道德抵抗的隐晦表达。我们将详细考察苏轼“夜饮黄州”时,其笔下的月光与竹林,如何从单纯的景物描写,升华为对个体自由的庄严宣告。 2. 空间与时间:词境中的“物我两忘” 此部分深入分析了宋词中空间描写的细腻之处。空间不再是纯粹的背景,而是心境的外化。无论是柳永笔下繁华都市的“销金窟”,还是姜夔描绘的萧瑟寒江,每一种空间设定都预示着某种情感的基调。我们尤其关注“小令”的结构如何适应瞬间情感的捕捉,以及“慢词”的长调如何铺陈出时间流逝中无法挽回的惆怅。重点分析了“水”与“月”这两个意象在不同词人笔下所承载的哲学重量。 --- 第二部分:理学思潮下的“内省”转向——格物致知的伦理困境 宋代理学(程朱理学)对知识分子提出了极高的道德要求,本书试图描绘这种哲学思潮对文人创作思维的冲击与重塑。 1. 从“感物伤怀”到“存天理”的张力 我们对比了唐代诗歌中“兴发感动”的直接情感抒发,与宋代文人日益强烈的自我审视。理学强调的“格物致知”和“慎独”,如何在不自觉中渗透进诗词的遣词造句之中?我们考察了一些保守派士人如何运用“理”来约束“情”,以及这种约束在艺术表达上带来的微妙张力——是使作品更具深度,还是更显拘谨? 2. 友朋交往中的学术与人身 本部分通过梳理特定时期(如北宋末年)文人间的信札,探讨了在理学框架下,友谊如何被赋予了更沉重的“道义责任”。互相规劝、批评,甚至互相检举,这种“学术共修”的模式,对个人创作的自由度形成了怎样的内在约束? --- 第三部分:北伐与南渡:家国情怀的“失语”与“转译” 宋代是中国历史上一个“以文制武”的典型朝代,这种政治结构与随之而来的军事失败,极大地考验了文人的忠诚观。 1. 词体的“民族化”:从宴饮到悲歌 着重分析了靖康之变前后,词这一文学体裁如何完成一次意义重大的“升格”。以往被视为“艳科”的词,如何在南渡之后,成为承载家国之痛、君王之思的最有力载体?李清照的个体悲剧与宏大国运的交织,并非偶然,而是时代精神的集中体现。 2. “遗民”心态的复杂性:留与去,战与和 探讨了那些在金国治下生活、或在南宋朝廷中扮演不同角色的文人,他们对“故国”的情感如何被分化和重塑。一些人选择激烈地批判现实,另一些人则转向对历史的追忆,这都是在无法直接干预时,文人对自身使命的“转译”方式。 --- 第四部分:翰墨丹青:文人身份的多重实践 宋代文人不再局限于文字创作,书画、金石学等艺术形式被提升到前所未有的高度,成为他们身份认同的重要支柱。 1. “士气”的视觉化表达 我们探讨了宋代“文人画”的核心精神——“写意”如何与诗词中的“含蓄”形成完美互文。一幅画作的笔墨疏密,如何对应一首诗的起承转合?重点分析了米芾在书画收藏、鉴定与创作上的独特实践,揭示其如何通过对艺术品的把玩,建构起一个超越政治现实的理想世界。 2. 碑帖与考古的迷恋:对“古意”的追寻 宋人对金石学的狂热,不仅仅是学术上的兴趣,更是一种精神上的“寻根”。通过对古代文字和器物的重新发掘与解读,文人们试图在古典的庄重中,寻找对抗当下纷乱局面的精神定力。 --- 第五部分:诗学中的“学问气”——风格的精微化与概念的工具化 本部分聚焦于宋诗在形式技巧和理论构建上的精进,以及这种精进如何反过来影响了诗人的自我期许。 1. 以“学问”入诗:典故的内化与诗眼的锤炼 宋诗以其“学问气”著称,这既是优点也是挑战。我们研究了黄庭坚“点铁成金”的诗学理论,解析其如何训练诗人对语言的精确控制,以及这种控制如何在追求“新奇”的同时,带来与口语表达的疏离。 2. 论辨与唱和:社群内的风格固化 宋代文人群体内部的唱和之风盛行,这在推动了诗歌的技艺进步的同时,也带来了风格上的趋同。本章剖析了特定诗派(如江西诗派的后续影响)的形成过程,以及个体如何在保持“独特声音”与融入“集体规范”之间进行艰难的平衡。 --- 结论:一个时代的精神遗产 本书最终聚焦于宋代文人所遗留下来的丰富精神遗产。他们并非完美无瑕,其思想中充满了矛盾、妥协与不合时宜的坚持。然而,正是这种在“出世”与“入世”之间的永恒摇摆,在“小我”的细腻感受与“大我”的家国责任之间的反复拉扯,成就了宋代文学与思想的独特魅力。阅读他们的作品,就是与一群有深刻思想、有责任感、也有着普通人脆弱心灵的先行者进行一次深度的对话。 本书适合对象: 对中国古典文学史、宋代哲学思潮,以及古代士人精神生活感兴趣的读者。

作者简介

叶嘉莹,号迦陵。1924年出生于北京,20世纪40年代毕业于辅仁大学国文系。50年代任台湾大学教授,并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。60年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大,任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授,并曾于80年代至90年代再度赴美,在耶鲁大学、印第安那大学讲学,1989年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末回国讲学,先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授,1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”,设立“驼庵”奖学金。

目录信息

陶渊明
李白
杜甫
李商隐
李煜
苏轼
辛弃疾
王国维
· · · · · · (收起)

读后感

☆☆☆☆☆

其实并不长,30万字左右的书断断续续看了大半月,诗词相关的书我总是看得很慢,但依然经常琢磨不出那种意境,大概终归还是差了点火候。 一共选取了八位诗人词人的作品,都是比较耳熟能详的:陶渊明,李白,杜甫,李商隐,李煜,苏轼,辛弃疾,王国维,个人对辛弃疾一章最有感触...

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其实并不长,30万字左右的书断断续续看了大半月,诗词相关的书我总是看得很慢,但依然经常琢磨不出那种意境,大概终归还是差了点火候。 一共选取了八位诗人词人的作品,都是比较耳熟能详的:陶渊明,李白,杜甫,李商隐,李煜,苏轼,辛弃疾,王国维,个人对辛弃疾一章最有感触...

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其实并不长,30万字左右的书断断续续看了大半月,诗词相关的书我总是看得很慢,但依然经常琢磨不出那种意境,大概终归还是差了点火候。 一共选取了八位诗人词人的作品,都是比较耳熟能详的:陶渊明,李白,杜甫,李商隐,李煜,苏轼,辛弃疾,王国维,个人对辛弃疾一章最有感触...

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其实并不长,30万字左右的书断断续续看了大半月,诗词相关的书我总是看得很慢,但依然经常琢磨不出那种意境,大概终归还是差了点火候。 一共选取了八位诗人词人的作品,都是比较耳熟能详的:陶渊明,李白,杜甫,李商隐,李煜,苏轼,辛弃疾,王国维,个人对辛弃疾一章最有感触...

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其实并不长,30万字左右的书断断续续看了大半月,诗词相关的书我总是看得很慢,但依然经常琢磨不出那种意境,大概终归还是差了点火候。 一共选取了八位诗人词人的作品,都是比较耳熟能详的:陶渊明,李白,杜甫,李商隐,李煜,苏轼,辛弃疾,王国维,个人对辛弃疾一章最有感触...

用户评价

☆☆☆☆☆

我必须得提一下作者在阐述复杂概念时所展现出的那股化繁为简的魔力。很多关于格律、声韵的讨论,在教科书里往往读来晦涩难懂,如同隔着一层毛玻璃看世界。然而,这本书里处理这些技术性内容的方式,简直可以说是润物细无声。它不是生硬地抛出“平仄对仗”的规则,而是从诗歌的听觉感受入手,先让读者体会到不合规矩时音律上的“别扭”和“滞涩”,然后再回溯到具体的声母韵母和声调变化上,通过这种“先感性,后理性”的路径,使原本抽象的规则变得具象可感。例如,在解析某一首律诗的“粘对”关系时,作者甚至引入了现代音乐中的“和弦解决”的概念进行类比,这种跨界的思维碰撞,极大地降低了入门的门槛,让一个非专业背景的爱好者也能迅速抓住其中的精髓,从而真正体会到古典诗词内在的音乐美学,而不是仅仅停留在文字的表面理解上。

☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是其丰富的注释和拓展阅读的指引。很多时候,我们阅读一部经典的选集,常常会在遇到生僻词汇或典故时戛然而止,不得不中断阅读流程去查阅其他工具书,体验感大打折扣。但在这里,几乎每一个关键的文学术语、历史背景人物,甚至是一些被反复引用的古代地理名词,都有着详尽的、且常常是超越一般工具书深度的注释。更难能可贵的是,在每一篇重点分析的末尾,作者都会贴心地列出一份“延伸思考目录”,其中不仅涵盖了该主题在后世的流变,还推荐了其他相关研究者在该领域的经典论述或新兴观点。这简直为读者搭建了一个完整的知识地图,它不仅仅满足了眼前的阅读需求,更是为后续的学术探索铺设了坚实的阶梯,让人感觉手中的这本书像是一个永不枯竭的知识源泉。

☆☆☆☆☆

从整体的阅读感受上来讲,这本书带给我一种久违的“智力上的愉悦感”。它不像某些学术著作那样过于板正严肃,也不像一些通俗读物那样肤浅流于表面,而是恰到好处地平衡了学术的深度与阅读的流畅性。作者的文笔本身就带有古典的韵味,用词考究却不艰涩,叙述中流露出对所论对象的深厚情感。在评论那些千古名篇时,作者并非是进行机械的拆解分析,而是像一位经验丰富的向导,引导我们走进诗人的精神世界,去感受他们笔下的风霜雨雪、爱恨情仇。读完全书,我感觉自己对那些曾经读过但未曾真正理解的篇章,有了一种全新的、更富层次感的认识。它让人明白了,真正的诗词鉴赏,最终指向的是对生命本质和历史洪流的深刻洞察,这本书无疑成功地引导我走上了这条更深邃的求知之路。

☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,初拿到手里,那沉甸甸的质感就预示着内里定然是干货满满。封面采用了一种古典的宣纸纹理,辅以烫金的书名,在灯光下流转着低调而内敛的光泽。装帧的工艺非常考究,书脊的缝合处处理得极其平整,即便是经常翻阅,想必也能保持长久的形状。内页的纸张选用了略带米黄色的轻涂纸,这种纸张的触感温润舒适,阅读时不会有刺眼的反光,非常适合长时间的文本研读。字体排版上,编辑显然是下了不少功夫,字号适中,行距松紧有度,使得大段文字的阅读节奏感十分流畅。尤其是那些涉及古典韵律和格律分析的部分,制作者巧妙地运用了不同粗细的字体和旁注来引导读者的视线,让复杂的理论也能被清晰地区分开来。整体看来,这本册子不仅仅是一部知识的载体,更是一件值得收藏的书艺品,光是捧着它,就能感受到一种对传统文化深深的敬意与热爱,这种对细节的极致追求,让人对其中内容的品质也自然抱有了更高的期待。

☆☆☆☆☆

这本书的结构安排,颇有一种庖丁解牛般的精妙,将那些看似浩瀚的古典诗词领域,梳理得井井有条,脉络清晰得令人赞叹。它没有采取那种将所有朝代或流派简单线性排列的传统方式,而是通过若干个高度聚焦的主题模块来组织内容,每一个模块都像是一个独立而自洽的知识宇宙。比如,其中关于“意象的演变与时代情绪的投射”那一章节,作者便将唐宋元明清五个主要时期的代表性意象——从“孤舟”、“明月”到“残阳”、“荒台”——进行了跨越时空的对比分析,这种非线性的梳理方式,极大地拓展了读者的思维广度,让人不再受限于单一时代背景去理解某一个词语的丰富内涵。此外,书中的许多论述都辅以了大量的原始文本引证,而且这些引证并非简单的堆砌,而是被精准地嵌入到论证的核心环节,起到了强有力的支撑作用,使得每一项观点都显得有据可依,掷地有声。这种严谨的治学态度,对于任何希望深入探究古典文学肌理的人来说,都是极具价值的财富。

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易懂,让学渣感受到了世界的友善

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“我与世界格格不入,我只与你惺惺相惜。”

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重新认识了李商隐,真好

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就杰样吧,补了些空白

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易懂,让学渣感受到了世界的友善