中信国学大典:论语

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出版者:中信出版股份有限公司
作者:陈耀南
出品人:
页数:400
译者:张燕婴
出版时间:2013-8-1
价格:45.00元
装帧:精装
isbn号码:9787508639390
丛书系列:中信国学大典
图书标签:
  • 国学
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具体描述

"中信国学大典(50种)是中信出版社+香港中华书局强强联合推出的一套深具国际视野、贴近当代社会的中国传统文化经典藏书。丛书延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请港台知名学者担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂,结合现实生活,挖掘古代经典的当代意义,拉近经典与现实生活的距离。

《论语》是一本以记录春秋时思想家、教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编,是儒家重要的经典之一。宋朝朱熹将其列入“四书”,是文人士子参加科举进入仕途的必读书目。《论语》对中国传统思想文化和价值观念有着无可比拟的重大影响。

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《论语》:穿越千年的智慧回响 《论语》,这部由孔子弟子及再传弟子记录整理的语录集,是中华文化的瑰宝,更是世界哲学史上不可忽视的一部经典。它以简洁而深刻的语言,记录了孔子及其弟子的言行,勾勒出一幅生动的人物画卷,更重要的是,它凝练了孔子毕生所思所想,传递着一种影响深远的生命智慧和人生哲学。 一、 儒家思想的基石与核心 《论语》并非一部系统性的学术著作,而是一系列零散的对话、问答和论述的汇编。然而,正是这种生活化的记录方式,使其充满了生命力和感染力,能够直抵人心。它所阐述的核心思想,如“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”,构成了儒家思想的骨干。 仁: 仁是《论语》中最核心的概念,是孔子思想的灵魂。它指的是一种内在的道德情感,是对他人发自内心的关爱、尊重和同情。孔子将其概括为“克己复礼为仁”,强调要约束自己的欲望,遵循社会规范,从而达到“爱人”的境界。《论语》中,“仁”的含义是多层次的,既可以是对个体的修养要求,也可以是对社会秩序的理想追求。它贯穿于人际交往的方方面面,要求人们在处理家庭、朋友、社会关系时,都能秉持仁爱之心。 礼: 礼是儒家学说的另一重要支柱,它指的是一套社会规范、行为准则和行为仪式,是维护社会秩序、调节人际关系的重要手段。《论语》中的“礼”并非僵化的教条,而是包含着深刻的道德内涵,它是一种社会交往的艺术,更是一种内在德行的外在表现。孔子认为,“不学礼,无以立”,强调了礼在个人修养和社会交往中的重要性。通过遵循礼,人们可以规范自己的行为,尊重他人,从而建立和谐的社会关系。 义: 义是指道义、正义和公平。《论语》中,孔子强调“君子喻于义,小人喻于利”,将义置于利之上,认为君子应以道义为重,做符合正义和道理的事情。义是一种道德判断的标准,也是一种行为的指导原则。 智: 智是指智慧、明辨是非的能力。《论语》中的“智”不仅是知识的积累,更是对事物的深刻理解和洞察。孔子鼓励学习,但也强调学习的目的是为了明辨是非,做出正确的判断。 信: 信是指诚信、守诺。《论语》中,“人而无信,不知其可也”,表明诚信是立身之本,是人与人之间交往的基石。信不仅仅是口头上的承诺,更是行动上的实践。 二、 仁的实践:君子之道 《论语》所描绘的理想人格是“君子”。君子是儒家推崇的最高道德境界,他们具备仁、义、礼、智、信等美德,并且能够将这些美德付诸实践。《论语》中,“君子”的形象是多维度的: 修己以安人: 君子首先注重自身的道德修养,通过不断学习和反思,提升自己的品德。他们“吾日三省吾身”,在日常生活中审视自己的言行, corrections itself, thereby achieving self-improvement. 这种自我修养的目的是为了更好地服务他人,实现“修己以安人”。 忠恕之道: “己所不欲,勿施于人”是“忠恕之道”的核心,也是仁的实践的重要体现。它要求我们换位思考,理解他人的感受,不将自己不愿意接受的对待方式强加给别人。 居仁由礼: 君子将仁作为内心的最高追求,而将礼作为外在的行为规范。他们“居不违仁,行不离礼”,将内在的仁爱之心体现在合乎礼仪的行动中。 择善而从,改之为贵: 君子善于学习,能够“择善而从”,吸取他人的优点。同时,他们也勇于承认错误,“改之为贵”,不断修正自己的不足。 三、 教育观:有教无类与因材施教 《论语》不仅是一部道德哲学著作,更是一部深刻的教育论著。孔子作为一位伟大的教育家,他的教育理念至今仍具有重要的启示意义。 有教无类: 孔子打破了当时贵族垄断教育的局面,提出“有教无类”,主张将教育机会普及给所有人,无论其出身贵贱。这在当时是具有划时代意义的进步。 因材施教: 孔子善于观察学生的特点和能力,采取不同的教育方法。“学而不思则罔,思而不学则殆”的告诫,强调了学思结合的重要性。他又提出“君子不以言举人,不以人废言”,表明他更看重言语的真理性和价值,而非说话者的身份。 温故知新: “温故而知新,可以为师矣”揭示了学习的有效方法,强调在复习旧知识的基础上,能够有所创新和发展,从而不断提升自己的认知水平。 学以致用: 孔子也强调学习与实践相结合,主张“学而时习之”,将所学知识应用于实践,才能真正掌握和理解。 四、 政治观:德治与民本 《论语》中的政治思想,也深深植根于其伦理道德体系之中。 德治: 孔子提倡“为政以德”,认为统治者应当以身作则,用道德来感化人民,而非仅仅依靠刑罚。他相信“德不孤,必有邻”,有德行的统治者自然会得到人民的拥护。 民本思想: 孔子虽然强调“君君、臣臣、父父、子子”的等级秩序,但他同时认为“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”。他认为孝悌是仁的根本,而仁是治国之本,这隐含了对人民福祉的关怀。他还说“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不去也”,表明他并非一味追求物质财富,而是更看重获得财富的方式是否合乎道义。 五、 价值与传承 《论语》所传递的智慧,跨越时空,至今仍然具有强大的生命力。它不仅是了解中国传统文化的重要窗口,更是指导我们如何为人、如何处世、如何修身养性的宝贵财富。 《论语》中的每一句话,都如同一颗颗璀璨的珍珠,闪耀着永恒的光芒。它引导我们思考人生的意义,追求道德的完善,建立和谐的人际关系,并最终达到内心的平和与充实。阅读《论语》,就像在与一位穿越千年的智者对话,在感受他那深邃的思想和真挚的情感,从中汲取前进的力量,照亮人生的道路。

作者简介

香港大学哲学博士。曾任职香港大学教授、日本京都大学人文科学研究所高级讲师、台湾中兴大学中文系教授、中正大学中文系教授。现居澳洲。

已刊书籍四十余种,包括《典籍英华》、《魏源研究》、《学术与心术》、《中国文化引论与篇章》、《中国文化对谈录》(正、续)、《应用文概说》、《清代骈文通义》、《文镜与文心》、《文心雕龙论集》、《古文今读》(正、续)、《古文赏析》、《唐诗新赏》、《陈耀南读杜诗》、《陈耀南读孔子》、《陈耀南读孙子》、《中国人的沟通艺术》、《读中文看世界》等。

目录信息

读后感

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一个世纪之前,辜鸿铭第一次将《论语》翻译成英文,将东方的哲学与文化展示在西方人的面前时,诸国列强看着东亚这个赢弱国家的目光是否还会那般凶狠残酷。我一直在考量《论语》给我们带来的是什么,给西方人带去的又是什么,不管东西方的文化、哲学观念或者宗教信仰存在着怎样...

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学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》的开篇可以看作孔子在回答“什么是学习”这一大课题。 学了为人处世的道理,并在适当的时候印证练习,不也觉得高兴吗?自己努力学习,其次朋友间互相呼应,然后在学习有成而未受...  

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陈忠实的《白鹿原》里,有一位朱先生,每天都要晨诵,有一天早晨,总督派了两位差人送一份十万火急的手谕,三次请求皆被拒绝,连差官的愤怒都不屑一顾,无论怎样请求都只说:我在晨诵。 可惜王全安的电影里不光没有这一段,连朱先生这个人都给删掉了。 书中,陈忠实这样形容朱...  

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一直很难忘一篇短文:一个富翁在海边度假时见到一个躺在沙滩上晒太阳的渔夫,商人的经济头脑使这个富翁忍不住问那渔夫为何不去出海捕鱼,没想到渔夫懒洋洋地反问他道捕鱼作什么——拿到市场上卖个好价钱——然后呢——再买大船,捕更多的鱼——然后呢——开渔场,当老板——然...  

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———————————————————————— 《论语》课堂期末作业。借鉴了前几位大神的书评。 ———————————————————————— 曾看过一篇谈论孔子的文章,说他出于“一种悲悯与责任感,背负着整个时代的理想与现实,不停地追寻被遗忘的美...  

用户评价

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作为一名对传统文化充满兴趣,但又因为各种原因未能系统学习过的上班族,我一直渴望能有一本真正“懂我”的《论语》读物。《中信国学大典:论语》恰恰满足了我的这份需求。它的整体设计非常用心,不仅书的材质手感极佳,内页的排版也十分舒适,文字大小适中,没有丝毫的压迫感。最令我赞赏的是,这本书在保留《论语》原文的基础上,提供了两种不同风格的译文。一种是偏向直译,尽可能贴近原文的字面意思,另一种则是意译,更注重表达的流畅性和现代感。这种双重译文的设计,让我在阅读时可以根据自己的理解程度和偏好进行选择,既能体会原文的严谨,也能享受现代汉语带来的便捷。我特别留意了书中对于“孝”的阐释。孔子关于孝的论述,在不同的篇章中都有提及,但这本书通过梳理和对比,让我清晰地看到了“孝”在中国传统文化中层层递进的内涵,从最初的“父母在,不远游”到后来的“父母唯其疾之忧”,从物质奉养到精神慰藉,都得到了细致的解读。书中对于“礼”的解释也让我受益匪浅,它不仅仅是外在的礼节,更是内在的“仁”的体现,是一种对他人的尊重和关怀。此外,书中的引经据典、例证分析都非常到位,能够帮助我理解一些看似抽象的道理,并将之与实际生活联系起来。例如,当孔子谈论“学”时,书中引用了大量学生们的学习场景,让我能更直观地感受到学习的乐趣和重要性。这本书,不仅仅是知识的传递,更是一种心灵的引导,让我感受到了传统文化的博大精深和永恒魅力。

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一直以来,《论语》在我心中都是一本既熟悉又陌生的书。熟悉,是因为其中的许多名句早已耳熟能详,甚至可以说是我认知世界的基础;陌生,则是因为我深知,仅仅停留在知道这些名句的层面,是远远不够的。我渴望能够真正走进孔子的内心世界,理解他思想的精髓。《中信国学大典:论语》的出现,让我有了这样的可能。这本书的编排非常人性化,它并非简单地将原文、译文、注释堆砌在一起,而是通过精心的设计,将它们有机地融合。每一个章节的开头,都会有一个引人入胜的导语,概括了本章的主题,让我能快速把握核心内容。译文部分,更是令人印象深刻。它不仅准确地传达了原文的意思,还用非常流畅、优美的现代汉语表达出来,读起来毫无障碍。我尤其欣赏书中对于“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”这句的解读。它不仅仅解释了“知”、“好”、“乐”三个层次的区别,更深入地探讨了学习的动力机制,让我明白了真正的学习源于内心的热爱和享受。书中对于“政”的论述,也让我对古代的政治理念有了更深的认识。孔子并非主张一套僵化的政治制度,而是强调“为政以德”,将道德修养置于政治实践的首位。这种以人为本、以德治国的思想,在今天依然具有重要的启示意义。通过这本书,我仿佛穿越了时空的阻隔,与这位伟大的思想家进行着一场跨越千年的对话,感受着他那份对人生、对社会、对理想的深刻思考。

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长期以来,我都对《论语》抱有极大的兴趣,但苦于找不到一本能够真正引导我深入理解的书。《中信国学大典:论语》的问世,无疑填补了这一空白。这本书的整体设计非常考究,从装帧到内文排版,都透露着一种低调而内敛的奢华感,让人在翻阅时就能感受到其内容的厚重。最令我赞赏的是,书中对《论语》原文的解读,不仅仅停留在字面意思的翻译,而是深入到孔子思想的内核,挖掘其背后的深层含义。例如,书中对“安贫乐道”的论述,让我认识到,孔子并非宣扬一种消极避世的生活态度,而是在强调一种精神上的富足和对人生价值的追求,即使在物质贫乏的情况下,也能保持内心的宁静与快乐。这种对“道”的坚守,是一种积极的人生选择,而非被动的承受。此外,书中对“仁”的阐释也让我大开眼界。它不仅仅是“爱人”,更是一种发自内心的关怀、尊重和责任感,是一种将个人价值与社会福祉相结合的宏大情怀。通过这本书,我仿佛能够穿越历史的迷雾,与这位伟大的思想家进行着一场深刻的思想交流,感受着他那份对生命、对社会、对人类命运的深切关怀。

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一直以来,我对《论语》都有一种敬畏之心,总觉得它是一本高深莫测的书,不是我等凡夫俗子能够轻易领悟的。然而,《中信国学大典:论语》的出现,彻底打破了我的这种固有观念。这本书的整体风格非常大气,但又带着一股亲切的温度,仿佛是一位长者在娓娓道来,讲述着古老的智慧。它的排版设计非常人性化,即使是初次接触《论语》的读者,也能迅速找到阅读的节奏。译文部分,更是精心打磨,它在忠实原文的基础上,又注入了现代汉语的生命力,读起来既有古韵,又不失流畅。我尤其对书中关于“恕”的解释印象深刻。“己所不欲,勿施于人”,这句耳熟能详的话,在书中得到了更为深入的挖掘。它不仅仅是一种道德要求,更是一种同理心和换位思考的能力,是建立和谐人际关系的重要基石。书中还通过大量的例证,展示了孔子在不同场合如何运用“恕”道,让我看到这种智慧在实际生活中的强大力量。此外,书中对于“学”的探讨也让我受益匪浅。孔子强调“学而不厌,诲人不倦”,这种对知识永不满足,对他人诲人不倦的精神,在当今社会依然具有重要的借鉴意义。这本书,不仅仅是知识的传递,更是一种精神的洗礼,让我开始重新审视自己的价值观和人生态度。

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我一直觉得,阅读《论语》是一件需要沉下心来,细细品味的事情。市面上关于《论语》的书籍不少,但很多要么过于学术化,让普通读者望而却步;要么过于浅显,难以触及孔子思想的深层含义。《中信国学大典:论语》的出现,却给我带来了惊喜。它的设计风格非常典雅,无论是纸张的质感还是装帧的工艺,都透露着一种厚重和精致。打开书页,我首先被吸引的是那份清晰明了的排版。原文、译文、注释,层次分明,互为补充,让我在阅读时能够游刃有余。我特别喜欢书中对于“道”的阐释。孔子多次提及“道”,这在我看来是其思想体系的核心之一。书中通过对不同语境下“道”的解读,让我明白“道”并非虚无缥缈的概念,而是贯穿于日常生活的方方面面,是为人处世的根本准则。例如,在谈到“君子谋道,不谋食”时,书中不仅解释了原文的意思,还进一步阐述了君子将追求真理和道德放在生存需求之上的崇高精神。此外,书中关于“学”的论述也让我深有感触。“学而不思则罔,思而不学则殆”,这句话简单却蕴含着深刻的辩证关系。书中对这句话的详细解读,让我认识到,学习不仅需要积累知识,更需要独立思考,将所学内化为自己的见解。阅读过程中,我时常会停下来,反思自己的言行,对照孔子的教诲,感悟那份源远流长的智慧。

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拿到《中信国学大典:论语》这本书,首先映入眼帘的是它那种温润如玉的质感,无论是封面设计还是内页的纸张,都散发着一种传统文人的沉静与雅致。作为一名对中国传统文化有着深厚情感但又苦于找不到合适入门读物的读者,我一直在寻找一本能够让我真正理解《论语》精髓的书。这本书无疑满足了我的期待。它的编排方式非常独特,在呈现原文的同时,提供了详细的注释和贴切的译文。这些注释并非简单的词语解释,而是结合了历史背景、文化语境,将一些晦涩难懂的典故和概念一一破解,让我能够更深入地理解孔子的思想。我特别喜欢书中对“君子”的论述。孔子对君子的要求,既有高远的精神追求,也有脚踏实地的实践标准。书中通过对不同章节中“君子”形象的描绘,让我看到了君子之道的丰富内涵,它不仅仅是德行上的完美,更是一种人格上的独立与成熟。例如,“君子求诸己,小人求诸人”的论述,让我深刻反思自己在面对问题时,是倾向于从自身寻找原因,还是习惯于抱怨他人。阅读这本书,更像是在与一位智者进行心灵的对话,他循循善诱,引导我认识自我,理解人生。

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说实话,在拿到《中信国学大典:论语》之前,我对《论语》的印象还停留在一些耳熟能详的片断,比如“己所不欲,勿施于人”。总觉得它有些遥远,似乎是属于古代帝王将相、文人墨客的专属读物。但这本书的出现,彻底改变了我的看法。它没有那种高高在上的学者姿态,反而像是朋友般亲切。每一章的开篇,都有一个简洁的导读,点明了本章的核心思想,这对我这个初学者来说,简直是雪中送炭。让我能够带着明确的目标去阅读,而不是茫然不知所措。而译文部分,更是花了心思。它不像有些译本,一味追求字面上的对应,而是更注重意译,力求还原孔子说这句话时的语境和情感。比如,“君子坦荡荡,小人长戚戚”,如果只是简单翻译,很难体会其中“坦荡荡”的开阔胸襟和“长戚戚”的局促不安。这本书的译文,通过一些生动的比喻和贴切的现代汉语表达,将这种心境刻画得淋漓尽致。此外,书后的注释和拓展阅读部分,也极具价值。它们不仅解释了原文中晦涩的词语,还对相关的历史背景、思想渊源进行了梳理,让我能够触类旁通,更好地理解孔子思想的系统性。我尤其喜欢它在解释“礼”的时候,不仅阐述了其作为行为规范的意义,还将其与内在的道德修养联系起来,让我认识到“礼”并不仅仅是形式,更是内在德行的外在体现。阅读过程中,我常常会被书中某些精辟的见解所打动,仿佛穿越了时空,与至圣先师进行着思想的碰撞。这本书,让我重新审视了自己,也为我提供了一个思考人生、定位自我的新视角。

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一直以来,我都对中国传统文化有着浓厚的兴趣,尤其是儒家思想,更是我一直想要深入了解的领域。然而,面对浩如烟海的国学典籍,我常常感到无从下手。《中信国学大典:论语》的问世,为我打开了一扇通往儒家思想大门。这本书的整体风格非常亲切,它没有使用过于晦涩的学术语言,而是用一种平易近人的方式,将孔子深邃的思想呈现给读者。译文部分,力求在忠实原文的基础上,融入现代汉语的表达习惯,使得原本古朴的文字焕发出新的生命力。我尤其喜欢书中对“礼”的解读。孔子在《论语》中反复强调“礼”,这在我看来是理解其思想体系的关键。书中通过对不同情境下“礼”的阐述,让我明白“礼”并不仅仅是外在的规矩,更是内在道德修养的体现,是一种对他人的尊重、关怀和责任。例如,“不违仁”的说法,让我看到“礼”的本质是服务于“仁”,而非脱离“仁”而存在的空架子。此外,书中对“仁”的探讨也让我受益匪浅。“仁者爱人”,这句话看似简单,但其背后所蕴含的同情心、同理心,以及将其运用到实践中的复杂性,都得到了细致的剖析。通过这本书,我不仅学习到了具体的知识,更重要的是,我开始思考如何将这些智慧融入到自己的生活中,如何成为一个更有德行、更有智慧的人。

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拿到这本《中信国学大典:论语》的时候,内心是既期待又有些忐忑的。期待的是,一直对儒家思想,尤其是孔子其人其言,充满了好奇,想深入了解这位影响了中国两千多年的圣贤。忐忑的是,对于我这样一位初涉国学的读者来说,能否真正理解那些古老而智慧的文字,不至于望文生义,曲解原意,实在是个巨大的考验。翻开书页,首先映入眼帘的是典雅的排版和精美的装帧,这无疑为阅读增添了一份仪式感。更重要的是,它不仅仅是一本简单的《论语》译本,而是如同一个精心搭建的阶梯,引导着我一步步走近孔子。《论语》的原文,简洁而富有深意,常常需要细细品味,反复琢磨。而这本书的翻译,力求在忠实原文的基础上,又照顾到了现代读者的阅读习惯,力求通俗易懂,却又不失原有的韵味。我特别喜欢其中对于一些关键词汇和典故的注解,它们像是一盏盏明灯,照亮了我理解的迷茫之处。例如,对于“仁”的阐释,书中提供了多角度的解读,让我明白这并非一个单一的、僵化的概念,而是包含了爱人、克己、忠恕等多种层面的丰富内涵。又如“君子”与“小人”的对比,书中通过对不同语境下孔子言论的梳理,让我看到了君子之道,是一种持续修炼、不断完善自我的过程,而非一蹴而就的成就。阅读的过程,更像是在与古人对话,感受那份跨越时空的智慧与力量。我时常会合上书本,独自思考,孔子所倡导的“学而时习之,不亦说乎”、“温故而知新,可以为师矣”等等,在今天依然有着重要的现实意义。这本书,就像一位循循善诱的老师,耐心解答着我心中的疑惑,引领我发现那些隐藏在文字背后的深刻哲理。

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在众多关于《论语》的解读本中,《中信国学大典:论语》给了我一种耳目一新的感觉。它没有那种过于学术化的说教,也没有流于表面的浅薄解读,而是以一种极为真诚和充满智慧的方式,将孔子的思想呈现给了读者。这本书的整体风格非常典雅,内容编排也极其合理。原文、译文、注释,层层递进,互相补充,形成了一个完整的知识体系。我尤其喜欢书中对“中庸”的解读。“中庸”在中国传统文化中是一个非常重要的概念,但往往容易被误解为平庸或者折中。而这本书则通过对《论语》中相关论述的深入剖析,让我明白了“中庸”的真正含义,它是一种恰到好处的度,是一种动态的平衡,是一种追求至善至美的智慧。例如,“过犹不及”的说法,书中将其与“中庸”紧密联系,让我看到,凡事都要把握好分寸,不能走极端。此外,书中对“孝”的理解也让我受益匪浅。孔子关于孝的论述,不仅仅是关于物质的奉养,更是关于精神上的慰藉和对父母的尊重。书中通过对不同语境下“孝”的阐释,让我看到了“孝”在中国传统文化中不断演变和深化,它是一种责任,更是一种情感的传承。这本书,如同一位循循善诱的老师,引领我一步步走进孔子的思想世界,感受那份穿越千年的智慧光芒。

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其实除了装帧莫名其妙,内页编排什么的还挺有工具范儿,只是红色油墨似乎附着力不强。赏析与点评部分各种鸡肋……至今仍感觉“子张第十九”这部分根本就是用来八卦的……

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其实除了装帧莫名其妙,内页编排什么的还挺有工具范儿,只是红色油墨似乎附着力不强。赏析与点评部分各种鸡肋……至今仍感觉“子张第十九”这部分根本就是用来八卦的……

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中华文化之根,孔子语录,子曰成书。人生观和价值观的培养,正心、修身、齐家、治国、平天下

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其实除了装帧莫名其妙,内页编排什么的还挺有工具范儿,只是红色油墨似乎附着力不强。赏析与点评部分各种鸡肋……至今仍感觉“子张第十九”这部分根本就是用来八卦的……

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论语处处可见夫子的智慧,值得反复体悟。

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