图书标签: 王阳明  哲学  心学  儒学  蔡仁厚  国学  樊登读书会  理学   

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心学致良知，知行合一，对儒学的这些理解就像哲学一样，听的云里雾里的，但是这本书还是讲解的挺透彻的，入世的哲学态度让王阳明格外的伟大。

樊登

尊重良知便是敬畏；稳当快乐便是洒脱。

樊登读书会精华解读。以后有能力自己通读全本。遵从自己的良知行事。良知被情识所替代，就会使这个人活的特别的自私庸俗放荡。行是知之成，知是行之始，知恶善恶是知，好善恶恶是行。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2018/20200323 again HK

1.佛教是没有分别心的（人 动物） 2.王阳明是正宗儒家,如《大学》人和人之间是有薄厚的，爱得有等差（天理），有厚薄才有秩序 3.杨朱只知秩序，墨子只知同体 4.假我（私欲 习气）：上台演讲紧张就是肆意泛滥；痛苦过分，说明私意泛滥 5.做任何事，当你良知呈现那一刻，判断最准...  

1.佛教是没有分别心的（人 动物） 2.王阳明是正宗儒家,如《大学》人和人之间是有薄厚的，爱得有等差（天理），有厚薄才有秩序 3.杨朱只知秩序，墨子只知同体 4.假我（私欲 习气）：上台演讲紧张就是肆意泛滥；痛苦过分，说明私意泛滥 5.做任何事，当你良知呈现那一刻，判断最准...  

其所厚者薄，其所薄者厚，未之有也 圣人之道吾性自足 向之求理于事物者，悟也 孔子，中庸之道 孟子，性善 大学，中和、慎独、明明德 石井，温柔敦厚 周易，穷神知化 礼记，礼仪大学 后三变 默坐澄心 致良知，a默不假坐，心不待诚；b良知，天理即良知；喜怒哀乐之未发，谓之中，...  

1.佛教是没有分别心的（人 动物） 2.王阳明是正宗儒家,如《大学》人和人之间是有薄厚的，爱得有等差（天理），有厚薄才有秩序 3.杨朱只知秩序，墨子只知同体 4.假我（私欲 习气）：上台演讲紧张就是肆意泛滥；痛苦过分，说明私意泛滥 5.做任何事，当你良知呈现那一刻，判断最准...  

没太读懂。2019.8.6 第二遍2019.11.17 本书主要讲： 1、王阳明不是佛家，而是儒家。因为他讲，人与人之间有薄厚，这是天理，只有有薄厚才有秩序；又讲要同体，意思是在亲亲之间，应该更爱亲人胜于自己。既讲薄厚，又讲同体，如何把握，需遵循中庸之道，既天理也既良知。 2、前...