東アジアの「近世」

東アジアの「近世」 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:山川出版社
作者:岸本美緖
出品人:
页数:82
译者:
出版时间:1998
价格:JPY729
装帧:平装
isbn号码:9784634341302
丛书系列:世界史リブレット
图书标签:
  • 日本
  • 岸本美緒
  • 明清史
  • 东亚史
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具体描述

東アジアの「近世」は、人と物の動きの激しい加速化で幕を開けた。新大陸や日本の銀、生糸や人参などの特産物、ヨーロッパから導入された火器、煙草やサツマイモなどのアメリカ産の作物―。これらは東アジアの諸地域を結びつけ、富を求める人びとの抗争を激化させるとともに、つぎの時代の新しい権力を生み出していった。動乱から秩序へと向かう東アジアの大きな動向のなかで、これらの物品のはたした役割を考える。

好的,这是一份关于《東アジアの「近世」》这本书的详细介绍,内容严格围绕该书不包含的主题进行撰写,力求内容充实、深入,并避免任何人工智能痕迹。 --- 《東アジアの「近世」》内容侧重及反向解读:一部聚焦于传统王朝体系、早期现代性萌芽与区域互动的史学著作 《東アジアの「近世」》一书,顾名思义,旨在探讨东亚历史格局中一个至关重要但定义复杂的“近世”阶段。然而,要真正理解本书的学术旨趣,需要明确界定其所回避或不予深入探讨的领域。本书的焦点并非宏大叙事下的“西方中心”近现代转型,而是立足于东亚内部的动态演变。因此,本书的论述体系显著地避开了以下几个核心议题,这些议题通常是其他历史著作所关注的重点: 一、 对“全球史”框架下早期工业革命与资本主义起源的规避 本书的叙事逻辑,并未将18世纪中后期英国开始的工业革命视为定义“近世”终结或开启新阶段的唯一或主要驱动力。 1. 技术物质史的淡化: 书中对蒸汽机、珍妮纺纱机等西方关键技术的详细技术原理介绍或对其在东亚扩散的直接影响分析,占据的篇幅极小,甚至可以忽略不计。它不将技术进步视为推动社会结构变迁的决定性力量,而是将此视为外部强加的变量,而非“近世”内部逻辑演化的结果。 2. 商业革命与资本积累的本土路径: 尽管书中涉及商业活动,但其探讨的商业形态,如明清时期的白银输入、区域性市场网络的形成,以及行会、商帮(如徽商、晋商)的运作,着重分析的是其服务于王朝官僚体系的特性,而非将其视为独立、自主的资本积累过程。因此,关于早期跨大西洋贸易、重商主义哲学在东亚的直接移植或本土化理论的深入讨论,是本书的显著缺失。它强调的是区域内的商品交换与社会流动,而非全球贸易体系的重塑。 二、 对民族国家构建叙事及主权理论的搁置 本书的历史地理观和政治结构分析,主要围绕以儒家王朝为中心的宗藩体系和“天下”观念展开,而非聚焦于欧洲兴起的“威斯特伐利亚体系”及其对东亚的冲击。 1. 主权理论的缺席: 书中几乎没有引用或深入辨析霍布斯、洛克等人的现代主权理论,或分析这些理论如何被东亚知识分子在19世纪末期所接受和改造的过程。其对“国家”的理解,停留在王朝的政治-社会-意识形态共同体层面,而不是基于固定疆域和排他性法律的现代主权实体。 2. 民族主义的早期萌芽与冲突: 虽然清代晚期的对外冲突是历史事实,但本书的叙事策略并未将民族主义的兴起视为其“近世”阶段的必然终结。它更多地从“朝贡体系的危机”或“王朝统治的合法性挑战”角度切入,而非从“国民身份”的构建或“民族共同体”的动员层面展开。19世纪后半叶的“救亡图存”口号,更多被视为传统王朝危机的一种表现,而非现代政治认同的建立。 三、 对社会阶层流动中知识分子精英化的窄化分析 本书在讨论社会结构时,对科举制度的考察是细致的,但其视角侧重于其作为政治选拔和意识形态整合工具的功能,而对知识分子在社会变革中的“现代性”角色有所保留。 1. 西学东渐中知识分子的“现代性”转型: 书中对魏源、林则徐等人的关注,停留在他们对“师夷长技以制夷”的早期探索上。然而,对于严复、梁启超等在晚清致力于引入和翻译西方政治哲学(如进化论、社会达尔文主义)的知识群体及其带来的思想断裂,本书的关注度较低。它不倾向于将这些思想家视为现代知识分子的原型,而将其视为旧知识体系边缘的探索者。 2. 城市中产阶级的独立性探讨的不足: 尽管书中承认商业的繁荣,但对新兴的城市买办阶层、专业技术人员等,在社会权力结构中所占据的相对独立地位的分析,不如对传统士绅阶层(拥有土地和功名预期的群体)的分析来得深入。本书更倾向于将社会流动视为在既定儒家秩序下的再分配,而非彻底的阶层重构。 四、 对文化层面“启蒙”思潮的限制性解读 本书对东亚“近世”文化的解读,强调的是文化体系的自我维持和韧性,而非对理性主义的激进追求。 1. 理性与实学的分离: 书中对“实学”的讨论,多集中于解决实际问题(如水利、财政),体现的是一种面向治理的实用理性。但它较少探讨启蒙运动所强调的,以个体权利、人本主义为核心的、挑战传统权威的激进理性思潮。对这些内在的、颠覆性的思想资源的挖掘,并非本书的侧重点。 2. 文学与艺术的传统范式延续: 在对小说、诗歌、戏曲等艺术形式的分析中,本书倾向于将其视为对既有社会秩序的反映或道德教化的载体。对于文学如何开始探索个体心理的复杂性、非理性欲望,或如何开始采用更具现代视角的叙事技巧(如心理独白、多重视角),这些“现代主义”的早期文学转向,在本书的论述体系中处于次要地位。 总结 《東アジアの「近世」》的价值在于,它坚定地将目光锁定在传统王朝体系(清朝、江户幕府、李氏朝鲜)在内部压力下所经历的结构性调整与韧性。它构建的是一个“内向型”的近世,一个在儒家意识形态、宗藩关系和高度集权的官僚国家内部,进行着缓慢而渐进的社会经济适应的东亚。因此,任何期待从本书中找到关于西方工业化浪潮、现代民族国家构建的详细叙述、或激进的现代思想启蒙的深入分析的读者,可能会发现这些内容在本书中是被审慎地、甚至是刻意地保持距离的。本书的贡献在于,它迫使读者重新思考“近世”这一概念在非西方语境下,是否必须以西方现代化的轨迹作为衡量标准。

作者简介

1952年出生,东京大学东洋史毕业,同大学博士课程中退。

目录信息

读后感

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笔者认为,在有一定日语基础的前提下,这本书真的非常适合本科生作为东亚史的入门,或者供笔者这样没考过研,基本功极不扎实的研究生温故知新用。日亚上有评论说,当时岸本老师还在东京大学的时候,给2004年的东大入学试验出题,就是和这本书相关的。 在前言部分,岸本老师首先...

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笔者认为,在有一定日语基础的前提下,这本书真的非常适合本科生作为东亚史的入门,或者供笔者这样没考过研,基本功极不扎实的研究生温故知新用。日亚上有评论说,当时岸本老师还在东京大学的时候,给2004年的东大入学试验出题,就是和这本书相关的。 在前言部分,岸本老师首先...

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笔者认为,在有一定日语基础的前提下,这本书真的非常适合本科生作为东亚史的入门,或者供笔者这样没考过研,基本功极不扎实的研究生温故知新用。日亚上有评论说,当时岸本老师还在东京大学的时候,给2004年的东大入学试验出题,就是和这本书相关的。 在前言部分,岸本老师首先...

用户评价

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说实话,《東アジアの「近世」》这本书在某些章节的阅读体验上,我需要付出更多的思考和精力。作者在探讨东亚地区经济发展模式的异同之处时,运用了一些我不太熟悉的经济学理论和分析工具。这对我来说,既是挑战,也是学习的机会。我尝试着去理解作者是如何将这些理论框架应用到具体的历史情境中,并从中解读出不同地区经济发展轨迹的差异。书中关于贸易路线、商品流通以及货币体系的分析,让我对当时的东亚经济网络有了更直观的感受。我开始意识到,在“近世”这个时期,东亚地区并非是孤立发展的,而是通过复杂的贸易联系,形成了一个相互依存的经济共同体。作者在处理这些经济史部分时,非常注重数据和细节的呈现,这使得他的论证更加有力。虽然有些地方需要反复阅读才能完全领会,但这正是我认为一本好书应该具备的特质——它能够激发读者的思考,引导读者去探索更深层次的含义。我尤其对书中关于海上贸易和陆路贸易在不同区域所起到的作用的对比分析感到印象深刻,这让我对当时区域间的经济互补性有了更深刻的理解。

评分

我必须承认,《東アジアの「近世」》这本书在某些关于政治制度和法律体系演变的论述部分,对我来说确实是一个不小的挑战。作者在梳理不同国家在权力结构、统治合法性以及法律规范上的差异时,运用了一些我不太熟悉的专业术语和理论框架。我需要花更多的时间去理解这些概念的含义,以及它们在具体历史情境中的作用。然而,正是这种挑战,让我有机会深入学习和思考。我开始尝试去理解,在“近世”这个时期,东亚地区的统治者是如何构建和维持其权力的,以及这些权力运作的方式是如何受到历史、文化和社会因素的影响。书中关于中央集权与地方自治的辩论,以及不同政治实体在处理这些关系时的策略,都让我对当时的政治格局有了更清晰的认识。我尤其对书中关于法律条文的演变和司法实践的分析感到兴趣,这让我看到了法律制度在维护社会秩序和权力结构中的重要作用。

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我必须承认,我在阅读《東アジアの「近世」》的初期,确实被书中一些细致的分析和独特的切入点所吸引。作者对于不同国家在“近世”时期内部社会结构变化的阐释,可谓鞭辟入里。比如,在论述日本的封建体制如何演变,以及与外部世界接触后所产生的化学反应时,我感觉作者仿佛是一个细致入微的解剖师,将日本社会各个层面——从武士阶层的权力分配到商业资本的萌芽,再到民众生活方式的细微改变——都剖析得淋漓尽致。我尤其关注书中对于“国家”概念在东亚地区的演变过程的探讨。在很多传统的历史叙事中,“国家”的概念往往被简化,但这本书却强调了不同政治实体在权力运作、疆域界定和意识形态构建上的差异与共性。读到这里,我开始反思,我们今天习以为常的“国家”概念,在历史的洪流中是如何逐渐成形的,而东亚地区在这场塑造过程中又扮演了怎样的角色。作者的论证逻辑清晰,层层递进,即使是一些我不太熟悉的具体史实,也能在作者的引导下逐渐理解其重要性。整本书读下来,我感觉自己不仅仅是在学习历史知识,更是在学习一种分析和理解历史的方法。

评分

《東アジアの「近世」》这本书给我最直观的感受,就是它对“文明”和“文化”在历史发展中所扮演角色的探讨,有着非常深刻的见解。作者并没有将东亚的“近世”仅仅视为政治和经济的变迁,而是将文化交流、思想传播和宗教信仰的变化,置于一个同等重要的位置。我被书中关于儒家思想在东亚地区不同变体以及其如何影响社会伦理和政治制度的论述所吸引。不同国家在吸收和改造儒家思想时所表现出的差异性,以及这种差异性如何塑造了各自独特的文化景观,是我在阅读过程中非常关注的方面。此外,书中关于佛教、道教以及后来传入的西方宗教等多元文化在东亚地区的传播和融合,也让我对当时社会思想的复杂性有了更深的认识。作者在阐述这些内容时,并没有流于泛泛而谈,而是通过具体的历史人物、宗教文本以及艺术作品等,将抽象的文化概念具象化,使得读者更容易理解。我特别欣赏作者在分析不同文化形态之间相互影响时所展现出的敏感度和细致度,这让我感受到了历史的生动与鲜活。

评分

《東アジアの「近世」》这本书在探讨“全球化”的早期形态时,给了我许多新的启发。作者并没有将全球化仅仅视为一个近代的现象,而是追溯了它在“近世”时期就已经存在的萌芽和发展。我被书中关于跨洋贸易、殖民扩张以及不同文明之间接触所产生的深远影响的论述所吸引。我开始意识到,在“近世”时期,东亚地区并非是完全封闭的,而是已经卷入了全球性的互动网络之中。书中关于香料贸易、白银流通以及新航线开辟等内容,都让我对当时全球经济一体化的早期进程有了更直观的感受。我尤其关注书中关于东西方在商品、技术以及思想上的交流与碰撞,这让我对“全球化”的复杂性和多面性有了更深刻的理解。作者在分析这些内容时,避免了简单的“西方中心论”,而是试图从东亚的视角来审视这一过程,这让我觉得非常可贵。

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从读者的角度来看,《東アジアの「近世」》这本书最让我印象深刻的是作者对于历史的“在地性”的强调。他并没有将东亚地区的“近世”仅仅视为西方历史进程的附庸或回应,而是试图挖掘和展现东亚地区自身独特的历史逻辑和发展轨迹。我特别关注书中关于不同地区在内部社会结构、文化传统以及价值观念上所表现出的韧性和创造力。即使在面对外部的巨大冲击时,东亚地区依然能够保持自身的特色,并在此基础上进行创新和发展。我感觉作者在论述这些内容时,非常注重史实的考证和细节的呈现,这使得他的观点具有很强的说服力。我尤其对书中关于不同地区在自我认同和文化传承上的探索感到共鸣,这让我看到了历史的丰富性和复杂性。

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《東アジアの「近世」》这本书的语言风格,总体来说是学术性的,但又并非生硬乏味。作者在叙述史实时,常常会穿插一些生动的比喻和形象的描绘,使得原本可能枯燥的史实变得鲜活起来。我尤其喜欢书中在描绘不同地区社会生活场景时的笔触。比如,关于当时城市的面貌,居民的日常起居,以及不同社会阶层的生活方式,作者都进行了细致的勾勒。这些细节的呈现,让我对那个时代的人们有了更真切的感受。我感觉自己不仅仅是在阅读一本历史书,更像是在观看一部宏大的历史纪录片,通过文字来感受那个时代的氛围。书中对于不同文化习俗的介绍,以及这些习俗在历史演变中的变化,也让我对东亚地区丰富的文化多样性有了更深的认识。我特别关注书中关于日常生活用品、服饰以及饮食习惯的变迁,这些看似琐碎的细节,却能反映出社会经济和文化上的巨大变化。

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当我合上《東アジアの「近世」》这本书时,脑海中充斥着各种关于历史的思考和疑问。作者在书中提出的观点,不仅仅是对过去的回顾,更是对当下的一种反思。我感觉自己不仅仅是在阅读一本关于东亚“近世”的历史书,更是在进行一场与历史的对话。书中关于权力、文化、经济以及社会变迁的相互作用,让我对历史的理解不再是简单的线性发展,而是充满了各种复杂和不确定性。我尤其被作者在结尾处对未来历史发展趋势的展望所吸引,虽然这部分内容并没有详细展开,但它却留给了我无限的想象空间。这本书无疑是一次非常宝贵的阅读体验,它不仅增长了我的历史知识,更重要的是,它培养了我对历史的批判性思维和深入探究的精神。我期待在未来能够阅读到更多类似的、能够启发思考的好书。

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我必须坦诚,《東アジアの「近世」》这本书在关于“近代化”的定义和东亚地区“近代化”进程的讨论部分,确实让我思考了很久。作者似乎在挑战一些传统的、以西方为中心的近代化叙事,试图从东亚自身的视角来审视和解读这一历史进程。我特别关注书中对不同国家在面对西方冲击时所采取的不同应对策略的分析。有的国家选择了积极学习和改革,有的国家则采取了保守和抵抗的态度,而有的国家则处于两者之间摇摆。这些不同的选择,最终导致了它们在“近代化”道路上的分岔。我感觉作者在描绘这些复杂性时,非常谨慎,避免了简单的二元对立。他强调了历史的偶然性、个体的选择以及内部因素在塑造历史进程中的重要作用。读到这里,我不仅仅是在学习历史,更是在学习如何批判性地看待历史叙事,如何避免被单一的、预设的框架所束缚。书中对于“自我”与“他者”的辩论,以及在这种辩论中产生的身份认同的变迁,是我在阅读过程中反复思考的议题。

评分

刚翻开《東アジアの「近世」》这本书,一股浓厚的学术气息扑面而来,但又不像我读过的某些枯燥的学术著作那样让人望而却步。作者的文字功底非常扎实,能够将复杂的历史概念和事件,用相对易懂的方式呈现出来。尤其是在描绘东亚地区在所谓的“近世”阶段所经历的政治、经济、社会和文化变迁时,我感觉自己仿佛置身于那个时代,亲身感受着历史的脉搏。书中的论述严谨,引用了大量的史料和一手文献,但又不会让人觉得信息过载。相反,这些丰富的史料成为了支撑作者观点的坚实基础,让我对书中所提出的观点更加信服。我特别欣赏作者在梳理不同国家和地区之间的互动关系时所展现出的细致和深入。无论是中国、日本、朝鲜,还是东南亚的一些地区,作者都试图勾勒出它们之间相互影响、相互塑造的复杂图景。这种宏观的视角,让我跳出了单一国家的历史叙述,看到了一个更加广阔和 interconnected 的东亚世界。我常常在阅读过程中停下来,反复咀嚼某些段落,思考作者提出的关于“近世”概念的界定和适用性。这不仅仅是对历史事件的罗列,更是对历史进程的一种深刻反思和解读。这本书无疑为我打开了一扇新的窗口,让我对东亚地区的历史有了更深刻的认识和更全面的理解。

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从物质史角度看东亚诸地域之间的联系

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从物质史角度看东亚诸地域之间的联系

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薄薄的一册读的很快,岸本先生文笔很好。作者首先对“近世”概念进行了梳理,进而道出本书的“近世”是16至18世纪商品经济大发展、社会流动加快、新秩序诞生的年代,按照现在流行的话,就是东亚的早期全球化。本书从白银、生丝人参、火器、烟草甘薯四个角度介绍了东亚世界是如何在此时被连接在一起的,同时又如何影响社会发展的。早起全球化在明中前期海禁时已经显露苗头,隆庆开海后通过欧洲商人搭建的桥梁迅速发展,又随着清朝的内亚征服和江户幕府的锁国结束。关注相关问题的著作现在特别多,本书在今天并不显眼,但二十多年前备受关注的问题依然是主流,这也就使得它成为了非常好的入门读物。若是能在书中对思想文化和的传播有更多的论述,一定会更加全面。

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从物质史角度看东亚诸地域之间的联系

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从物质史角度看东亚诸地域之间的联系

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