During the Paris Peace Conference of 1919, while key decisions were debated by the victorious Allied powers, a multitude of smaller nations and colonies held their breath, waiting to see how their fates would be decided. President Woodrow Wilson, in his Fourteen Points, had called for "a free, open-minded, and absolutely impartial adjustment of all colonial claims," giving equal weight would be given to the opinions of the colonized peoples and the colonial powers. Among those nations now paying close attention to Wilson's words and actions were the budding nationalist leaders of four disparate non-Western societies--Egypt, India, China, and Korea. That spring, Wilson's words would help ignite political upheavals in all four of these countries. This book is the first to place the 1919 Revolution in Egypt, the Rowlatt Satyagraha in India, the May Fourth movement in China, and the March First uprising in Korea in the context of a broader "Wilsonian moment" that challenged the existing international order. Using primary source material from America, Europe, and Asia, historian Erez Manela tells the story of how emerging nationalist movements appropriated Wilsonian language and adapted it to their own local culture and politics as they launched into action on the international stage. The rapid disintegration of the Wilsonian promise left a legacy of disillusionment and facilitated the spread of revisionist ideologies and movements in these societies; future leaders of Third World liberation movements - Mao Zedong, Ho Chi Minh, and Jawaharlal Nehru, among others - were profoundly shaped by their experiences at the time. The importance of the Paris Peace Conference and Wilson's influence on international affairs far from the battlefields of Europe cannot be underestimated. Now, for the first time, we can clearly see just how the events played out at Versailles sparked a wave of nationalism that is still resonating globally today.
埃雷斯‧馬內拉(Erez Manela)
哈佛大學歷史系教授、哈佛大學費正清中國研究中心成員。2003年從耶魯大學歷史系獲得博士學位(導師為傑出的冷戰史學家約翰•加迪斯)。在國際史與美國世界史領域有較高的造詣。研究領域是美國歷史、亞洲史、中東與非洲歷史、20世紀世界歷史研究、殖民主義與民族主義研究、非政府組織(NGO)歷史研究等。著有本書及 Shock of the Global: The 1970s in Perspective(《全球化的衝擊》)。
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初读这本书的章节结构时,我立刻被它那近乎于文学小说的叙事节奏所吸引。这绝不是一本干巴巴的、堆砌史实的教科书,它更像是历史学家用最细腻的笔触编织出的一幅宏大叙事。作者在关键的历史节点上,对人物心理的刻画入木三分,那种身处十字路口的挣扎与抉择,被描摹得栩栩如生。比如对某位关键人物在幕后进行复杂斡旋时的内心独白,那种既要维护国家利益又要平衡国际观感的压力,作者用了一连串排比的长句和富有张力的动词来展现,读起来酣畅淋漓,令人手心冒汗。这种叙事手法的高明之处在于,它没有牺牲历史的准确性,而是将枯燥的条约谈判和外交辞令,转化成了充满戏剧张力的对话场景。我甚至能想象出那些烟雾缭绕的会议室里,空气中弥漫着的紧张气息。这种将宏大叙事与微观心理相结合的处理方式,极大地增强了文本的可读性和感染力,让读者不再是旁观者,而是仿佛置身于历史事件的中心,与书中人物一同呼吸,一同面对那个时代的挑战与机遇。
评分从读者的角度来看,这本书最令人惊喜的是它对地方性与全球性交织的细腻描绘。它没有将目光局限于华盛顿的权力中心,而是巧妙地将视角下沉到欧洲乃至更远东方的普通民众和地方精英的反应上。作者引用的那些来自地方报纸的社论、个人信件,甚至是当时旅行家的游记中的零星记载,都构筑了一个多维度的历史图景。正是这些细碎的、未经官方修饰的声音,才使得“威尔逊的时刻”不仅仅是一个精英阶层的政治游戏,而是一场深刻触动全球社会神经的事件。我读到关于某些殖民地人民如何解读美国总统的“民族自决”口号时,那种既充满希望又夹杂着深切怀疑的复杂情绪,着实让人动容。这种全球视野的铺陈,极大地丰富了我们对历史事件的理解,避免了将历史简单地“中心化”的倾向,使得整部作品的厚重感和包容性得到了显著提升。
评分这本《The Wilsonian Moment》的装帧设计简直是大师级的杰作,从封面到内页的排版都透露出一种沉稳而富有历史感的格调。那种略带粗粝感的纸张触感,仿佛能让人直接触摸到那个特定历史时期的质感,而不是仅仅在阅读文字。尤其是封面上那幅做旧的历史照片,色彩的晕染和人物的眼神处理得极其到位,让人在翻开书之前,就已经被深深地拉入了那个动荡又充满理想主义色彩的年代。内页的字体选择也极为考究,衬线体的选用既保证了长时间阅读的舒适度,又恰到好处地烘托了主题的严肃性。我特别欣赏作者在处理引文和注释时所采用的样式,那些细小的脚注,像是一种低语,却又清晰地指向了遥远的史料,这种对细节的执着,体现了作者对研究对象的敬畏之心。这本书的物理形态本身,就是一种对“瞬间”的致敬,它不仅仅是一堆纸张和油墨的组合,更像是一个被精心封装起来的历史切片,值得放在书架上反复摩挲和品味。阅读它,与其说是在吸收知识,不如说是在进行一次触觉与视觉的朝圣之旅,每一次翻动,都像是在拨开历史的尘埃,探寻那些被时间温柔覆盖的细节。
评分这本书对于国际政治理论框架的梳理,简直是一次学术上的“精准手术”。它没有停留在表面上对“威尔逊主义”的简单概念化,而是深入到其思想源头的复杂性与内在矛盾之中。作者似乎对后来的国际关系理论流派的发展了如指掌,在论述 Wilson 思想如何被后续的现实主义和自由制度主义所继承、修正乃至批判的过程中,展现出了一种罕见的洞察力。我尤其欣赏其中对“普遍主义伦理”与“国家主权现实”之间张力的探讨,那种逻辑推演的严密性,让人拍案叫绝。它像一个精密的钟表匠,拆解了二十世纪初国际秩序构建的每一个齿轮,并清晰地指出了哪些部分是预先设计好的,哪些又是历史偶然性所致。对于任何一个严肃研究国际关系史的学生或学者来说,这本书提供的理论基础和分析工具,都是极具启发性的,它提供了一个批判性审视现有国际秩序的全新视角,让我对自己过去建立的某些理论认知不得不进行一次深刻的反思和重构。
评分坦白说,我原本以为这是一部相对沉闷的学术专著,但阅读体验却出乎意料地充满活力和思辨性。作者在收尾部分提出的那些发人深省的设问,将历史的讨论无缝衔接到当下的国际困境之中,这种“古为今用”的处理方式,是这本书价值的升华点。它促使我们思考,在一个全球化日益紧密、但民族主义情绪又不断抬头的今天,当年 Wilson 所试图建立的理想架构,其核心的合理性与局限性究竟在哪里?这本书不是提供一个简单的答案,而是为我们装备了一副更清晰的“望远镜”和更敏锐的“手术刀”,去解剖我们自己所处的时代迷雾。它带来的不是知识的满足,而是持续的智力上的兴奋感——那种在阅读结束后,仍需关闭书本,走到窗前,凝视远方,进行长时间自我对话的冲动。这才是真正伟大的历史著作所应具备的持久魅力。
评分其实吧,说威尔逊是“伪君子”,是个很没意思的指责。威人是个南方出身的政治家,种族主义倾向还是挺严重的,还翼赞过美国对菲律宾的占领。“民族自决”是他从左人那边偷来的梗,他自己从没严肃考虑过要把民族自决适用于欧洲以外的地方。相反,他认为殖民地种族需要殖民者把他们引导到足够开化的程度才能独立(这种思想在当时已经很进步了)。至于殖民地人民对威人寄予厚望,不如说是由于美国的宣传和殖民地人的解读,产生了很多放大和“歪曲”。可以说,“一旦威学dssq,威学就不再属于威人了”。至于如何评价“威尔逊时刻”,虽然短期来看,殖民地人民的期望落空了,美国和威尔逊在很多人眼里成了个大骗子。但长期来看,他还是严重打击了殖民统治的政治合法性,促使反帝运动激进化,长期来看还是相当正面的。此所谓,“威人已死,威学永生”。
评分其实吧,说威尔逊是“伪君子”,是个很没意思的指责。威人是个南方出身的政治家,种族主义倾向还是挺严重的,还翼赞过美国对菲律宾的占领。“民族自决”是他从左人那边偷来的梗,他自己从没严肃考虑过要把民族自决适用于欧洲以外的地方。相反,他认为殖民地种族需要殖民者把他们引导到足够开化的程度才能独立(这种思想在当时已经很进步了)。至于殖民地人民对威人寄予厚望,不如说是由于美国的宣传和殖民地人的解读,产生了很多放大和“歪曲”。可以说,“一旦威学dssq,威学就不再属于威人了”。至于如何评价“威尔逊时刻”,虽然短期来看,殖民地人民的期望落空了,美国和威尔逊在很多人眼里成了个大骗子。但长期来看,他还是严重打击了殖民统治的政治合法性,促使反帝运动激进化,长期来看还是相当正面的。此所谓,“威人已死,威学永生”。
评分其实吧,说威尔逊是“伪君子”,是个很没意思的指责。威人是个南方出身的政治家,种族主义倾向还是挺严重的,还翼赞过美国对菲律宾的占领。“民族自决”是他从左人那边偷来的梗,他自己从没严肃考虑过要把民族自决适用于欧洲以外的地方。相反,他认为殖民地种族需要殖民者把他们引导到足够开化的程度才能独立(这种思想在当时已经很进步了)。至于殖民地人民对威人寄予厚望,不如说是由于美国的宣传和殖民地人的解读,产生了很多放大和“歪曲”。可以说,“一旦威学dssq,威学就不再属于威人了”。至于如何评价“威尔逊时刻”,虽然短期来看,殖民地人民的期望落空了,美国和威尔逊在很多人眼里成了个大骗子。但长期来看,他还是严重打击了殖民统治的政治合法性,促使反帝运动激进化,长期来看还是相当正面的。此所谓,“威人已死,威学永生”。
评分国际史博士论文的典范,方法论非常好
评分其实吧,说威尔逊是“伪君子”,是个很没意思的指责。威人是个南方出身的政治家,种族主义倾向还是挺严重的,还翼赞过美国对菲律宾的占领。“民族自决”是他从左人那边偷来的梗,他自己从没严肃考虑过要把民族自决适用于欧洲以外的地方。相反,他认为殖民地种族需要殖民者把他们引导到足够开化的程度才能独立(这种思想在当时已经很进步了)。至于殖民地人民对威人寄予厚望,不如说是由于美国的宣传和殖民地人的解读,产生了很多放大和“歪曲”。可以说,“一旦威学dssq,威学就不再属于威人了”。至于如何评价“威尔逊时刻”,虽然短期来看,殖民地人民的期望落空了,美国和威尔逊在很多人眼里成了个大骗子。但长期来看,他还是严重打击了殖民统治的政治合法性,促使反帝运动激进化,长期来看还是相当正面的。此所谓,“威人已死,威学永生”。
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