This much-needed work on ethnicity in Asia offers a major sociological analysis of Hui Muslims in contemporary China. Using both qualitative and quantitative data derived from fieldwork in Lanzhou between March 2001 and July 2004, it looks at the contrast between the urban life of the Han people, the ethnic majority in the city of Lanzhou, and the Hui people, the largest ethnic minority in the city, and assesses the link between minority ethnicity and traditional behaviour in urban sociology and research on ethnic groups of China.
In-depth interviews and survey data provides a fresh perspective to the study of ethnic behaviour in China, and offers a rich account of Hui behaviour in seven aspects of urban life: neighbouring interaction, friendship formation, network behaviour, mate selection methods, spouse choice, marital homogamy, and household structure.
Contributing to the global discourse on Islam, religious fundamentalism and modernity, this book will be invaluable to anyone interested in Chinese society, Islam, religion, development, urban studies, anthropology and ethnicity.
Table of Contents
1. New Wine, Old Bottle
2. Neighbors United, Neighbors Divided
3. Sworn Brotherhood or Modern Friendship 4. A Lonely Crowd or a Network Society?
5. Finding a Mate in a Metropolis
6. Who Marries Whom?
7. 'Match Door' Marriages
8. Family Behavior
9. Ethnicity and Urban Life in China
Zang Xiaowei earned a PhD from UC Berkeley in Sociology, MA in East Asian studies in UC Berkeley, BA in history in Xiamen University. He has taught in department of sociology in the Flinders university of South Australia, Australia; Department of Asian and international studies in City University of Hong Kong; Now he is professor in China studies and school head in East Asian school in the University of Sheffield, UK.
這本書的文字功力著實令人稱道,它成功地在學術的嚴謹性與文學的敘事性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。作者的筆觸既有社會學研究者特有的敏銳洞察力,又能像一位經驗豐富的城市漫遊者那樣,捕捉到城市肌理中那些轉瞬即逝的“地方感”(Sense of Place)。我尤其被其中對某一少數族群在城市中建立“飛地”的分析所吸引。這種飛地並非物理上的隔離,而更多是一種文化和情感上的庇護所,是他們在麵對主流文化壓力時,進行自我保護和文化再生産的空間策略。作者沒有簡單地將此解讀為抗拒同化,而是將其視為一種積極的、充滿創造性的適應方式。書中對城市中不同族群的消費習慣和符號消費的分析,也極富啓發性。例如,某些傳統手工藝品如何在城市化浪潮中被重新包裝、符號化,並進入到更廣闊的市場,這個過程中的身份挪用和意義漂移,被作者闡釋得鞭闢入裏。閱讀過程中,我時常感覺自己仿佛置身於那些嘈雜的街市、擁擠的居民樓中,親耳聆聽著那些關於生存、關於歸屬、關於夢想的對話。這種沉浸式的體驗,是許多學術專著所難以企及的。
评分從閱讀體驗上來說,這本書的結構安排非常清晰,脈絡流暢,即便涉及復雜的社會學和人類學概念,作者也能通過大量的案例和生動的敘事將其“接地氣”。我發現自己經常會在閱讀完一個章節後,立刻聯想到自己觀察到的現實生活中的某些場景,這說明本書的分析框架具有極強的現實穿透力。尤其令人稱道的是,本書並未將城市僅僅視為一個同質化的熔爐,而是堅持認為城市是無數個“微觀世界”的集閤體,每個族群都在努力維護自己獨特的生存邏輯和文化生態位。書中關於不同族群在城市中爭奪“話語權”和“可見性”的章節,引發瞭我對媒介在族群身份構建中所扮演角色的思考。作者清晰地論證瞭,誰能在城市敘事中占據中心位置,誰的聲音能被主流媒體放大,這直接關係到他們的資源分配和政治影響力。這種對符號權力分配的關注,使得全書的視野不再局限於經濟或空間層麵,而是上升到瞭文化政治的高度,讀起來酣暢淋灕,頗有啓發。
评分這本書在理論構建上的野心是顯而易見的,它試圖超越傳統的民族或階層二元對立的分析範式,引入瞭關於流動性、碎片化認同和後發展主義視角的復雜變量。我對作者在處理“流動性”這一概念時的精妙之處印象深刻。在中國快速城市化的背景下,個體和群體的移動性達到瞭前所未有的高度,而這種流動性不僅是地理上的,更是身份認同上的。書中對那些“身在異鄉,心係故土”的城市居民的刻畫,精準地捕捉瞭現代性帶來的身份焦慮與文化斷裂感。此外,作者對“嵌入性”(Embeddedness)的討論也很有新意,他展示瞭在高度資本化的城市環境中,傳統的關係網絡(如宗族、同鄉會)是如何被重塑和工具化,以適應新的經濟邏輯。這些分析避免瞭將傳統文化浪漫化或簡單地視為現代化進程的對立麵,而是將其置於一個動態的、不斷被協商的場域中進行考察。書中對特定政策齣颱後,對族群空間分布和經濟活動造成的連鎖反應的量化分析,雖然篇幅不長,但其精確性和預見性,為理解城市治理的復雜性提供瞭堅實的證據鏈。
评分這本書的封麵設計得非常引人注目,色彩搭配和字體選擇都透露齣一種厚重和曆史感,讓人在拿起它之前就已經開始對中國城市化進程中不同族群的互動與變遷産生濃厚的興趣。我特彆欣賞作者在引言部分提齣的核心問題——城市空間如何成為民族誌建構和身份認同博弈的新場域。不同於以往側重於宏大敘事和統計數據的研究,本書似乎選擇瞭深入微觀層麵,通過對特定城市社區的細緻描摹,來揭示那些隱藏在高速發展背後的社會張力與文化適應。例如,書中對某個特定族群遷移到沿海大城市後,其傳統的生活習慣、商業模式與主流城市規範之間産生的微妙摩擦與融閤,進行瞭極其細膩的觀察。這不僅僅是地理上的位移,更是文化代碼的重寫與協商。我感覺作者在田野調查上下瞭極大的功夫,那些鮮活的個體故事和口述曆史,讓冰冷的社會學理論瞬間有瞭血肉和溫度。讀到其中關於城市公共空間中不同族群的“隱形界限”的描述時,我不禁停下來沉思,那些看似無意的日常互動,其實蘊含著深刻的權力關係和文化差異。整本書的邏輯構建非常嚴密,從曆史的縱深到當代的橫截麵,層層遞進,構建瞭一個復雜而又引人入勝的研究框架。
评分總的來說,這是一部極具洞察力和現實關懷的著作,它成功地將宏大的社會轉型議題,落實到具體的人和場所之中。作者的敘事風格在某些章節顯得尤為剋製和內斂,尤其是在描述那些群體性創傷或身份認同危機時,他選擇用冷靜的觀察代替激烈的批判,反而更能讓讀者感受到事件的沉重與復雜性。我特彆贊賞作者對“城市邊緣人”群體——那些在城市化浪潮中身份模糊、權利受限的族群——所展現齣的深切同情與智力上的尊重。書中對這些群體如何利用城市的灰色地帶、非正式經濟和社區互助來維持生存的描述,充滿瞭對人類韌性的贊美。這本書的學術價值在於,它提供瞭一種更具包容性和多維度的視角來理解當代中國的社會景觀,挑戰瞭許多關於“現代化即同質化”的傳統假設。我強烈推薦給任何對城市社會學、族群關係以及當代中國社會變遷感興趣的讀者,它絕對能拓寬你對“城市生活”的傳統認知。
评分在無趣的問題和糟糕的理論框架下得到瞭一個類似於ethnicity without group的結論 奇怪的是作者在駁斥dichotomy between assimilation and pluralism的同時仍然在尋找自己的論點在這個dichotomy中的位置而不是突破它
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