具体描述
"In a sweeping overview of four centuries of Mongolian history that draws on previously untapped sources, Johan Elverskog opens up totally new perspectives on some of the most urgent questions historians have recently raised about the role of Buddhism in the constitution of the Qing empire. Theoretically informed and strongly comparative in approach, Elverskog’s work tells a fascinating and important story that will interest all scholars working at the intersection of religion and politics." —Mark Elliott, Harvard University
"Johan Elverskog has rewritten the political and intellectual history of Mongolia from the bottom up, telling a convincing story that clarifies for the first time the revolutions which Mongolian concepts of community, rule, and religion underwent from 1500 to 1900. His account of Qing rule in Mongolia doesn’t just tell us what images the Qing emperors wished to project, but also what images the Mongols accepted themselves, and how these changed over the centuries. In the scope of time it covers, the originality of the views advanced, and the accuracy of the scholarship upon which it is based, Our Great Qing seems destined to mark a watershed in Mongolian studies. It will be essential reading for specialists in Mongolian studies and will make an important contribution and riposte to the ‘new Qing history’ now changing the face of late imperial Chinese history. Specialists in Tibetan Buddhism and Buddhism’s interaction with the political realm will also find in this work challenging and thought-provoking." —ChristopherAtwood, Indiana University
Although it is generally believed that the Manchus controlled the Mongols through their patronage of Tibetan Buddhism, scant attention has been paid to the Mongol view of the Qing imperial project. In contrast to other accounts of Manchu rule, Our Great Qing focuses not only on what images the metropole wished to project into Mongolia, but also on what images the Mongols acknowledged themselves. Rather than accepting the Manchu’s use of Buddhism, Johan Elverskog begins by questioning the static, unhistorical, and hegemonic view of political life implicit in the Buddhist explanation. By stressing instead the fluidity of identity and Buddhist practice as processes continually developing in relation to state formations, this work explores how Qing policies were understood by Mongols and how they came to see themselves as Qing subjects.
In his investigation of Mongol society on the eve of the Manchu conquest, Elverskog reveals the distinctive political theory of decentralization that fostered the civil war among the Mongols. He explains how it was that the Manchu Great Enterprise was not to win over "Mongolia" but was instead to create a unified Mongol community of which the disparate preexisting communities would merely be component parts.
A key element fostering this change was the Qing court’s promotion of Gelukpa orthodoxy, which not only transformed Mongol historical narratives and rituals but also displaced the earlier vernacular Mongolian Buddhism. Finally, Elverskog demonstrates how this eighteenth-century conception of a Mongol community, ruled by an aristocracy and nourished by a Buddhist emperor, gave way to a pan-Qing solidarity of all Buddhist peoples against Muslims and Christians and to local identities that united for the first time aristocrats with commoners in a new Mongol Buddhist identity on the eve of the twentieth century.
作者简介
Johan Elverskog is assistant professor in the Department of Religious Studies at Southern Methodist University.
目录信息
Note on Transcription
Mongol Reign Periods
Qing Reign Periods
Introduction
1. The Mongols on the Eve of Conquest
2. The Mongols and Political Authority
3. Qing Ornamentalism and the Cult of Chinggis Khan
4. The Poetics, Rituals and Language of Being Mongol, Buddhist and Qing
5. The Buddhist Qing and Mongol Localization in the Nineteenth Century
Epilogue
Notes
List of Tibetan Spellings
Chinese Character Glossary
References
Index
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《Our Great Qing》最让我惊艳之处，在于它对细节的极致描摹。并非那种浮光掠影的泛泛而谈，而是对生活细节的深入挖掘，仿佛作者是一位考古学家，在历史的废墟中仔细地清理、辨认每一件出土的文物。从某个角落的陈设，到人物的一颦一笑，再到一场宴席上菜肴的摆放，一切都被赋予了生命，承载着那个时代的印记。我会在阅读时，想象着那些场景的画面感，那种身临其境的体验，远胜于任何的图像资料。作者并非直接告诉我“当时的社会是怎样的”，而是通过这些生动的细节，自然而然地构建出一个立体的、可感的时代画卷。我曾反复琢磨书中对某个官僚家庭日常生活的描写，那些看似琐碎的琐事，却折射出森严的等级制度、微妙的人际关系，以及在那个时代背景下，个人所能选择的有限空间。这种对细节的关注，让我对历史的理解不再是抽象的概念，而是具体的、可触摸的体验。它让我意识到，历史并非遥不可及的过去，而是由无数鲜活的生命、无数琐碎的日常构筑而成。有时，我会因为书中对某种器物的细致描写而驻足，想象着它在主人手中所承载的意义，它所见证的时代变迁。这种“看见”历史的体验，是我在许多其他历史著作中难以获得的。它让我对“伟大”这个词有了新的理解，它并非仅仅是功勋的累积，更是无数细小、坚韧的生命在历史长河中留下印记的集合。
《Our Great Qing》给我带来的，是一种“历史的温度”，它并非冰冷的史实堆砌，而是充满了人性的关怀和情感的共鸣。作者仿佛是一位技艺精湛的导演，用文字为我们搭建了一个个生动的场景，让我们得以窥见那个时代人们的喜怒哀乐。我在这本书中，没有找到高高在上的“帝王将相”，取而代之的是一系列更加“接地气”的人物，他们的悲欢离合，他们的无奈与抗争，都以一种不动声色的方式，缓缓流淌。我曾为书中对某个贫苦家庭的描写所吸引，那种艰难而又充满温情的画面，仿佛把我带入了那个遥远的时代。它不是一本“纸上谈兵”的历史著作，而是一部充满生命力的“时代史诗”。我会被书中某个角色的坚韧所打动，也会为某个群体在历史洪流中的无助而感到深深的惋惜。它让我对“伟大”有了更深的理解，它并非仅仅是功勋的累积，更是无数个微小的、闪烁着人性的光辉的瞬间的集合，是生命力顽强的韧性。
初读《Our Great Qing》，我曾以为会读到一本关于“帝国辉煌”的赞歌，但很快，我便被它所展现的，一种更为“多元”和“复杂”的历史画卷所吸引。作者并非一味地歌颂，而是以一种审慎而客观的态度，去描绘那个时代的方方面面。我在这本书中，看到了那些被历史洪流淹没的，无数个普通人的命运，他们的挣扎、他们的选择，都以一种极为细腻的方式呈现出来。我曾为书中对某个少数民族文化的描写所触动，那种独特的视角，让我看到了历史的丰富性和多样性。它不是一本“脸谱化”的历史读物，而是一次对历史真实性的深入探索。我会被书中某个角色的坚守所打动，也会为某个群体在时代变革中的迷茫而感到深深的共情。它让我重新审视了“伟大”的含义，它并非仅仅是宏图伟业，更是无数个微小的、闪烁着人性的光辉的瞬间的集合，是生命力顽强的韧性。
《Our Great Qing》带给我的，是一种“多维度”的历史视角，它并非单一地聚焦于某个群体或某个事件，而是试图从更广阔的视野去展现那个时代的复杂性。我在这本书中，看到了不同阶层、不同民族、不同地域的人们，在历史舞台上的生存状态和命运走向。作者仿佛是一位精明的策展人，将这些不同来源的“展品”，巧妙地组合在一起，形成一幅层次分明、错落有致的历史画卷。我曾为书中对某个地区的经济发展所吸引，那种具体的、可触摸的数据和现象，让我对那个时代的物质生活有了更直观的理解。它并非一本“二元对立”的历史解读，而是一种更加 nuanced 和包容的态度，去理解历史的演变。我会被书中某个群体所面临的困境所触动，也会为某个时代留下的文化遗产而感到赞叹。它让我对“伟大”有了更深的思考，它并非仅仅是朝代的兴衰，更是文明的积淀，是人类社会发展过程中，各种力量相互作用的复杂结果。
初读《Our Great Qing》，脑海中涌现的，并非预设的宏大叙事，而是一种难以言喻的、仿佛置身于历史洪流中的渺小感。它并非那种以清晰的时间线或主要人物为主导的线性叙事，反而更像是一幅色彩斑斓的织锦，由无数细小的线头、错综复杂的纹理交织而成。作者在字里行间，仿佛赋予了那些被历史洪流裹挟的个体生命，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与选择，都以一种极为细腻的方式呈现出来。我时常会在某个不经意的段落停下来，反复咀嚼其中的某个词句，试图捕捉那种微妙的情绪波动，那种无声的呐喊。它挑战了我对历史的固有认知，让我意识到，那些被宏大叙事掩盖下的个体命运，同样拥有着震撼人心的力量。这本书并没有直接告诉我“清朝有多么伟大”，而是通过一系列片段，让我自己去感受，去体会，去构建我对那个时代的理解。它不是一本教科书，更像是一次沉浸式的体验，一次与过去的灵魂对话。我被其中某些场景深深吸引，仿佛亲身经历了那些历史瞬间，那种无力感、失落感，以及偶尔闪现的希望之光，都让我为之动容。它让我想起了我曾经读过的一些传记，但《Our Great Qing》的格局更为广阔，它不仅仅聚焦于某个人物，而是将镜头拉远，又拉近，捕捉那些构成历史肌理的微观世界。我承认，有时我会感到一丝困惑，因为它的叙事并非总是直白易懂，但正是这种模糊性，这种留白，反而激起了我更强的探索欲望，让我渴望去填补那些空白，去理解那些未曾明说的深意。
《Our Great Qing》所呈现的，是一种极为“沉浸式”的阅读体验，仿佛我置身于那个时代的某个角落，亲眼目睹着一切的发生。作者的文字，具有一种强大的画面感和代入感，能够将读者轻易地卷入其中。我时常会因为书中的某个场景而放慢阅读速度，反复回味，试图捕捉其中更深层的意味。它并非直接告诉我“历史事件是什么”，而是通过对场景、对话、心理描写的细致刻画，让读者自己去感受，去体会。我曾为书中对某个边疆地区的描写所吸引，那种广阔而苍凉的景象，那种民族融合的复杂性，都以一种极为生动的方式展现在我面前。它不是一本冰冷的学术著作，而是一部充满情感和温度的历史画卷。我会被书中某个角色的执着所打动，也会为某个群体在时代浪潮中的挣扎而感到惋惜。这种“看”历史的方式，比单纯的阅读文字信息更为深刻和持久。它让我对“伟大”这个词有了新的理解，它并非仅仅是宏图伟业，更是无数个微小的、闪烁着人性的光辉的瞬间的集合。
《Our Great Qing》给我的感觉，并非一本“宏大叙事”的史书，而更像是一系列精心挑选的“碎片”，它们被巧妙地串联起来，形成了一幅极为独特而迷人的历史图景。作者仿佛是一位技艺精湛的拼贴艺术家，从浩如烟海的历史资料中，截取出那些最能触动人心，最能展现时代风貌的片段。这些片段，或许是某个小人物的悲欢离合，或许是某个不为人知的事件的侧面，又或许是对某个社会现象的深刻洞察。它们并非总是按部就班地讲述一个完整的故事，而是以一种非线性的、跳跃性的方式呈现，这恰恰是其魅力所在。我常常在阅读时，被这些跳跃的思绪所吸引，从一个片段跳转到另一个片段，仿佛在迷宫中探寻，每一次转角都可能带来新的发现。这种阅读体验，需要读者主动参与，去填补那些空白，去连接那些看似无关的碎片，从而构建出属于自己的理解。它没有强行灌输任何一种观点，而是提供了一个开放的平台，让读者在其中自由地思考和探索。我曾为书中对某个少数民族的描绘所触动，那种独特的文化视角，让我看到了历史的多样性，以及被主流叙事常常忽略的角落。这种“碎片化”的叙事方式，反而更能激发我的好奇心，让我对那个时代产生更深层次的求知欲，因为它总是在暗示着更多未被言说的故事。
《Our Great Qing》给我最大的感受，是一种“历史的厚重感”，但这种厚重感并非源于宏大的史诗，而是来自那些被岁月沉淀下来的，无数细小的、真实的“生活印记”。作者似乎拥有着一种“化繁为简”的魔力，将那些看似杂乱无章的历史碎片，提炼出一种独特的韵味。我在这本书中，没有找到清晰的“英雄人物”，取而代之的是一系列更为“平凡”的身影，他们的喜怒哀乐，他们的悲欢离合，都以一种不动声色的方式，缓缓流淌。我曾为书中对某个小镇集市的描写所吸引，那种喧嚣而又充满烟火气的场景，仿佛把我带回了那个遥远的时代。它不是一本“速食”的历史读物，而是一份需要细细品味，慢慢消化的“精神食粮”。我会被书中某个角色的坚韧所打动，也会为某个群体在历史洪流中的无奈而感到深深的共情。它让我重新审视了“伟大”的定义，它并非总是轰轰烈烈，也可以是默默无闻的坚持，是生命力顽强的韧性。
《Our Great Qing》的阅读体验，是一种“意犹未尽”的感觉，它并非以一个清晰的结局收尾，而是留下了一系列的思考和回味。作者仿佛是一位充满智慧的引路人，带领我们穿梭于历史的长河，但最终的解读，却留给了读者自己。我在这本书中，看到了一个极为复杂和多元的时代，各种力量相互交织，各种命运相互影响。我曾为书中对某个社会现象的分析所吸引，那种深入骨髓的洞察力，让我对历史有了更深层次的理解。它不是一本“标准答案”的历史读物，而是一次鼓励读者独立思考的“思维训练”。我会被书中某个角色的选择所触动，也会为某个时代留下的遗憾而感到深深的叹息。它让我对“伟大”有了更广阔的定义，它并非仅仅是朝代的兴衰，更是人类文明的传承，是无数个个体在历史长河中留下的印记，是生命力顽强的韧性。
《Our Great Qing》并非以传统史书的逻辑展开，它更像是一次深入人心的“心灵之旅”，带领读者穿越时空的壁垒，去感受那个时代的“脉搏”。我在这本书中，没有找到清晰的“帝王将相”式的英雄谱，取而代之的是一系列更为“接地气”的人物形象，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与选择，都以一种近乎于“生活流”的方式展现在读者面前。作者仿佛是那个时代的观察者，用一种超然的笔触，记录着芸芸众生的命运。我会被书中某个普通家庭的日常琐事所吸引，也会为某个被时代洪流裹挟的个体命运而唏嘘。这种对“普通人”命运的关注，让我对历史的理解更加立体和深刻。它让我意识到，历史并非仅仅是少数精英的故事，更是无数普通人集体命运的汇聚。我曾为书中对某个农民起义的描写所触动，它没有将起义者简单地描绘成“反贼”，而是试图去理解他们之所以反抗的根源，以及他们在那个绝望的年代所做出的无奈选择。这种 nuanced 的描绘，让我对那个时代有了更为复杂和深刻的认识。它不是一本歌颂“伟大”的书，而更像是一次对历史真实性的探寻，一次对人性深处的挖掘。
新清史不可错过之作。Dharma and Indian royal traditions...
论如何让蒙古臣服于大清，如何让蒙古人认同自己的蒙古身份，册封和黄教是两大法宝。不是很习惯作者的Buddhist Qing的表述。
不給力啊。
新清史不可错过之作。Dharma and Indian royal traditions...
先通过ulus/toro system分析蒙古部落关系。然后论述清朝统治者用藏传佛教打破蒙古族内部的部落分立局面，形成一个统一的属于清朝的“蒙古族”。19世纪的relocalization是之前没有想到的。
