《觀人經》遍考古今人物，融閤儒、道、法、名和陰陽傢的思想，把傳統的觀人識人的方法加以總結和梳理，把經驗性的認識上升到瞭理論的高度。同時《觀人經》去掉瞭在觀察和識彆人纔時所加上的神秘色彩，從錶象齣發，透過錶象發現其本質。
具體描述
讀後感
北魏人冯邵在他的《人物志》（ 又为《观人经》）中提出，且人察物, 亦自有误。爱憎兼之，其情万原。不畅其本，胡可必信。是故知人者，以目正耳。不知人者，以耳正目。故州闾之士，皆誉皆毁，未可正也。了解一个人，最好的方式是用眼睛看，而不是用耳朵听。听对某人的评论往往会...
評分北魏人冯邵在他的《人物志》（ 又为《观人经》）中提出，且人察物, 亦自有误。爱憎兼之，其情万原。不畅其本，胡可必信。是故知人者，以目正耳。不知人者，以耳正目。故州闾之士，皆誉皆毁，未可正也。了解一个人，最好的方式是用眼睛看，而不是用耳朵听。听对某人的评论往往会...
評分北魏人冯邵在他的《人物志》（ 又为《观人经》）中提出，且人察物, 亦自有误。爱憎兼之，其情万原。不畅其本，胡可必信。是故知人者，以目正耳。不知人者，以耳正目。故州闾之士，皆誉皆毁，未可正也。了解一个人，最好的方式是用眼睛看，而不是用耳朵听。听对某人的评论往往会...
評分北魏人冯邵在他的《人物志》（ 又为《观人经》）中提出，且人察物, 亦自有误。爱憎兼之，其情万原。不畅其本，胡可必信。是故知人者，以目正耳。不知人者，以耳正目。故州闾之士，皆誉皆毁，未可正也。了解一个人，最好的方式是用眼睛看，而不是用耳朵听。听对某人的评论往往会...
評分北魏人冯邵在他的《人物志》（ 又为《观人经》）中提出，且人察物, 亦自有误。爱憎兼之，其情万原。不畅其本，胡可必信。是故知人者，以目正耳。不知人者，以耳正目。故州闾之士，皆誉皆毁，未可正也。了解一个人，最好的方式是用眼睛看，而不是用耳朵听。听对某人的评论往往会...
用戶評價
這本可操作性不強
评分栗子也還不錯吧，真看懂也成人精瞭。前麵的還要可操作性，是馬上要去參加宮鬥比賽嗎。這些計謀還是需要大舞颱的，去大舞颱的唯一路是有真正的纔華。
评分讀史劄記，有評述，有觀點，輕鬆易懂；介紹多位曆史名人，可以當作瞭解這些人的引子；總體觀點是物化周圍人，理性直接的方法，很有藉鑒實施價值；有些解釋生搬硬套，不暢通。
评分字數不多，要把裏麵的內容全吃透還需要時間的磨練，不僅教人識人還讓人知道該做什麼樣的人，乾貨都集中在開頭的原文瞭，後麵的例子是現代人編的，這一係列的書其實寫成一本書隻看原文就行，故意編那麼多本讓人花錢
评分讀史劄記，有評述，有觀點，輕鬆易懂；介紹多位曆史名人，可以當作瞭解這些人的引子；總體觀點是物化周圍人，理性直接的方法，很有藉鑒實施價值；有些解釋生搬硬套，不暢通。
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