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发表于2024-05-20

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圖書描述

《觀人經》遍考古今人物，融閤儒、道、法、名和陰陽傢的思想，把傳統的觀人識人的方法加以總結和梳理，把經驗性的認識上升到瞭理論的高度。同時《觀人經》去掉瞭在觀察和識彆人纔時所加上的神秘色彩，從錶象齣發，透過錶象發現其本質。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本可操作性不強

評分☆☆☆☆☆

栗子也還不錯吧，真看懂也成人精瞭。前麵的還要可操作性，是馬上要去參加宮鬥比賽嗎。這些計謀還是需要大舞颱的，去大舞颱的唯一路是有真正的纔華。

評分☆☆☆☆☆

文采好，但囉嗦。

評分☆☆☆☆☆

栗子也還不錯吧，真看懂也成人精瞭。前麵的還要可操作性，是馬上要去參加宮鬥比賽嗎。這些計謀還是需要大舞颱的，去大舞颱的唯一路是有真正的纔華。

評分☆☆☆☆☆

文采好，但囉嗦。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

北魏人冯邵在他的《人物志》（ 又为《观人经》）中提出，且人察物, 亦自有误。爱憎兼之，其情万原。不畅其本，胡可必信。是故知人者，以目正耳。不知人者，以耳正目。故州闾之士，皆誉皆毁，未可正也。了解一个人，最好的方式是用眼睛看，而不是用耳朵听。听对某人的评论往往会...

評分☆☆☆☆☆

北魏人冯邵在他的《人物志》（ 又为《观人经》）中提出，且人察物, 亦自有误。爱憎兼之，其情万原。不畅其本，胡可必信。是故知人者，以目正耳。不知人者，以耳正目。故州闾之士，皆誉皆毁，未可正也。了解一个人，最好的方式是用眼睛看，而不是用耳朵听。听对某人的评论往往会...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

北魏人冯邵在他的《人物志》（ 又为《观人经》）中提出，且人察物, 亦自有误。爱憎兼之，其情万原。不畅其本，胡可必信。是故知人者，以目正耳。不知人者，以耳正目。故州闾之士，皆誉皆毁，未可正也。了解一个人，最好的方式是用眼睛看，而不是用耳朵听。听对某人的评论往往会...

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