Rhetoric in Ancient China, Fifth to Third Century B.C.E. pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of South Carolina Press

作者:Xing Lu

出品人:

页数:224

译者:

出版时间:1998-8

价格:USD 49.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9781570032165

丛书系列:

图书标签:

• Rhetoric
• 中国古代修辞学
• 先秦
• 修辞学史
• 中国哲学
• 古代中国
• 语言学
• 文化史
• 思想史
• 文本分析
• 早期中国

经典重塑：先秦两汉叙事与政治话语的演变 本书深入探讨了中国古代早期（先秦至两汉时期）思想、政治与文学叙事之间复杂交织的动态关系，聚焦于权力表达、说服策略以及知识构建的演变轨迹。我们不聚焦于特定学派的修辞理论，而是着眼于实际的文本实践，考察不同历史阶段的说服性话语如何塑造精英阶层的认知和治理模式。 本书的分析框架建立在对“话语场域”的细致考察之上。我们认为，先秦诸子百家争鸣的时代，不仅是哲学思辨的黄金时期，更是权力合法性在多元思想竞争中寻求确立的关键阶段。这一时期的文本，无论是政治说辞、哲学辩论还是历史记载，都表现出强烈的目的性与建构性。 第一部分：战国：权术的剧场与知识的碎片化（约公元前5世纪末至前3世纪） 本部分首先考察战国时期政治环境的极端竞争如何催生出高度策略化和情境化的言说艺术。这不是对古典“修辞学”的系统梳理，而是对“说服行动”的细致解剖。 1. 游说与外交辞令的实效主义 战国策士的言行是这一时期话语实践的典型代表。他们的说辞往往服务于短期政治目标，强调权谋、利害计算和对听众心理的精准把握。我们分析了说客如何娴熟地运用“揣情”（揣度君主内心偏好）与“激变”（通过情势的紧迫性促成决策）相结合的策略。例如，对特定历史典故的截取与重塑，并非旨在阐述历史真相，而是用作当下决策的说服工具。我们将重点研究那些著名的“合纵连横”辞令，揭示其内在的逻辑结构——如何将复杂的国际局势简化为“利”与“害”的二元对立，从而引导君主采纳特定行动方针。这种实践体现了一种高度情境化、非规范化的说服模式。 2. 诸子思想的文本化与论辩风格 诸子百家的论著，如《孟子》《庄子》以及早期的《荀子》文本，展示了不同的论辩路径。法家倾向于建立基于严密逻辑和既定法律框架的“不言而信”的权威；道家则通过悖论和反向论证（如“以无为有”）挑战既有的认知范式，试图通过瓦解听者的常识基础来实现说服。 我们特别关注孟子与告子关于“性善”与“性相近”的论辩，分析其中涉及的界定（Definition）与归类（Categorization）的策略。这种策略性的界定，旨在抢占道德高地，从而使后续的政治诉求获得天然的合理性。文本的组织不再是线性的、教条式的，而是充满了辩证的张力，旨在通过对话与反驳来确立自身的论点优势。 3. 史官叙事与权力的初次凝固 在史书的早期形态中，叙事开始承担起构建历史合法性的功能。我们考察了部分早期史料中，对历史人物的“定性”——即如何通过选择性的记载、赞美或贬抑的语言，来为当前的政治秩序寻找历史的先例或警示。历史叙事的倾向性，是早期政治话语试图将临时性的权力转化为“必然性”的关键手段。 第二部分：秦汉转型：帝制确立与话语的整合（约公元前3世纪末至公元2世纪） 秦的统一和汉朝的稳定，带来了话语体系的根本性转变：从战国时期的碎片化竞争，转向对中央集权话语的整合与规范。 1. 秦的“一”与文字的强制性规范 秦朝的统一行动，不仅是地理和政治上的，也是话语层面的。我们分析了秦朝推行“书同文”政策在传播和控制信息方面的重要意义。法律文书和官方诏令的统一化，极大地提高了行政效率，但也限制了地方或异见表达的语言空间。秦朝的文书语言倾向于宏大、简洁和不容置疑的命令式，旨在压缩解释和质疑的可能性。 2. 汉代儒学独尊：话语的意识形态化 汉代董仲舒的“天人感应”理论，标志着一种新的、具有强大稳定性的意识形态话语的诞生。这种话语成功地将宇宙论（天道）与君权（人道）进行了有机结合。 我们重点考察了“引经据古”的说服模式在汉代政治论辩中的主导地位。学者们不再仅仅依靠个人的机辩能力，而是转向对经典文本的权威性阐释。阐释本身成为一种政治行为。对“五常”、“三纲”等核心概念的界定，其复杂性在于，它们必须在维护君主权威的同时，提供一套足以维系社会秩序的道德框架。这种阐释学实践，要求话语不仅要“有说服力”，更要“合乎规范”。 3. 赋的兴盛与宫廷叙事的精致化 汉赋的繁荣，是汉代权力话语的另一重要体现。与战国说辞的直接干预性不同，汉赋更侧重于描摹与赞颂。我们分析了汉赋中对都城、帝王功绩、珍宝物产的极度铺陈和夸张，这种“极言其盛”的写作手法，实质上是将帝国的物质力量转化为一种审美奇观，从而间接强化了统治的威严感和永恒感。赋的受众主要集中在宫廷和士大夫阶层，其说服力在于营造一种共享的、精英化的权力氛围。 结论：从术到道：话语的权力转移 本书的结论部分将总结先秦到汉代，中国古代说服话语的演变轨迹：从战国时期侧重于个人智慧和即时效果的“术”的运用，逐渐转向汉代对经典权威和结构性意识形态的依赖，即“道”的建构。这种转变并非意味着语言技巧的退化，而是权力中心转移后，话语目标从“赢得辩论”转变为“巩固体制”的必然结果。文本不再是单纯的工具，而是权力结构本身得以维系的基础。我们关注的是，在不同的政治土壤中，知识分子和政治实践者是如何选择、改造并运用语言，以求在复杂的古代中国环境中获得影响力并最终实现他们的政治抱负。

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这本书的结构编排堪称典范，逻辑清晰得令人称赞。作者似乎花费了大量精力，将原本散落在不同学派和典籍中的相关论述，系统地整合并置于一个统一的时间框架内进行比较分析。我发现，他对于不同学派（比如墨家对“名”的强调与法家对“势”的运用）在修辞策略上的细微差异的捕捉，达到了令人惊叹的细致程度。这使得读者在阅读时，能够清晰地看到，在那个思想多元爆发的时代，不同的“真理”是如何通过不同的“语言武器”来争取其合法性的。它不是一本简单的史书，更像是一部关于权力语言学的早期案例研究集。对于任何对古代政治哲学或语言哲学感兴趣的人来说，这本书都是一个值得反复咀嚼的宝库，它教会我们如何去“听懂”历史背后的潜台词。

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这本书的阅读体验，是那种需要放慢脚步、沉浸其中的类型。它不提供速食的结论，而是引导读者参与到对古代智慧的共同探寻中。作者的文字功底深厚，在保持学术准确性的同时，保持了一种令人愉悦的文学性。我个人特别欣赏其中关于“言简意赅”的艺术如何与复杂的社会背景相适应的分析。它揭示了一个悖论：越是处于动荡不安的时代，对语言的精确性和效率的要求就越高。这本书帮助我重新审视了“简洁”在古代修辞学中的崇高地位，远非现代人理解的简单节约笔墨。它是一部关于如何在有限的表达空间内，实现最大化思想传播效率的精妙指南。

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我必须强调这本书在方法论上的创新之处。作者似乎有意避开了传统叙事中对英雄人物的过度聚焦，转而将焦点放在了语言实践的“机制”本身。他通过对古代论辩场景的细致重构，让我们仿佛置身于稷下学宫的辩论现场，切身体会到每一个措辞选择背后的重量。这种还原历史现场感的写作手法，极大地增强了阅读的代入感和趣味性。尤其是在讨论某一特定修辞手法（例如排比、对偶）在不同语境下的效能变化时，作者的论证过程严密而富有说服力，没有丝毫牵强附会之感。可以说，它成功地将一门看似古老的学问，重新激活成了对当代交流困境具有深刻反思价值的鲜活学科。

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这部关于古代中国修辞学的巨著，真是让人耳目一新，尤其是在它深入探讨了公元前五世纪到三世纪这个关键时期的思想脉络方面。作者以一种近乎考古学家的严谨态度，挖掘了那个时代文本背后隐藏的论证结构和说服技巧。我尤其欣赏他如何将当时的哲学思辨，比如儒家和道家的不同侧重，与具体的说服实践联系起来。阅读过程中，我不断地被那些精妙的论证片段所吸引，这些片段即便放在今天来看，也依然具有强大的逻辑力量和情感穿透力。他没有仅仅停留在概念的罗列，而是通过大量鲜活的案例分析，展示了修辞如何在政治辩论、外交斡旋乃至日常教化中发挥作用。这本书的价值在于，它提供了一个多维度的透镜，让我们得以审视一个伟大文明在形成期如何构建其话语体系，以及这种体系对后世的深远影响。

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拿起这本书，首先感受到的是一种扑面而来的学术深度，但绝非那种枯燥的学院派说教。作者的行文风格，流畅而富有洞察力，仿佛一位经验老道的历史导师，正带着你穿梭于春秋战国末期的烽火与思想的激荡之中。他对“修辞”一词的界定非常开阔，超越了我们通常理解的“花言巧语”，而是将其视为一种深植于社会结构和权力运作之中的底层逻辑。每一次对经典文本的剖析，都如同剥开洋葱般层层深入，揭示出隐藏在字面之下的潜在假设和意图。对我而言，最大的收获是理解了古代说服艺术如何与“天人合一”的宇宙观相融合，这是一种极具东方智慧的表达方式，与西方古典修辞学有着显著的区别。这本书无疑是研究中国早期思想史和传播学不可或缺的基石。

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