之前读了哈里斯的《母牛.猪.战争.妖巫》后对他的文化唯物主义兴趣颇深,因此这回又选取了他的这本《文化的起源》来读,这本书相较于《母牛》内容更全面,思想更透彻,逻辑更为清晰,然而两者最终都阐释了一个主题——文化唯物主义。 《文化的起源》全书的核心是这样一个循环过...
評分黄晴的翻译令它在同一书系中闪烁生辉,就像阅读趣味故事。如果说形容欧洲的法老和印加皇帝们……在断头台上“了此一生”(168页第二段)是一种让人畅快的信手拈来,那么说采矿业和制造业的发展与18世纪工业革命时“堪相比俦”(172页第一段)就非搜索枯肠所能拈得的了。
評分之前读了哈里斯的《母牛.猪.战争.妖巫》后对他的文化唯物主义兴趣颇深,因此这回又选取了他的这本《文化的起源》来读,这本书相较于《母牛》内容更全面,思想更透彻,逻辑更为清晰,然而两者最终都阐释了一个主题——文化唯物主义。 《文化的起源》全书的核心是这样一个循环过...
評分之前读了哈里斯的《母牛.猪.战争.妖巫》后对他的文化唯物主义兴趣颇深,因此这回又选取了他的这本《文化的起源》来读,这本书相较于《母牛》内容更全面,思想更透彻,逻辑更为清晰,然而两者最终都阐释了一个主题——文化唯物主义。 《文化的起源》全书的核心是这样一个循环过...
評分黄晴的翻译令它在同一书系中闪烁生辉,就像阅读趣味故事。如果说形容欧洲的法老和印加皇帝们……在断头台上“了此一生”(168页第二段)是一种让人畅快的信手拈来,那么说采矿业和制造业的发展与18世纪工业革命时“堪相比俦”(172页第一段)就非搜索枯肠所能拈得的了。
從人類個體和自然環境博弈,與同類其他個體博弈的角度齣發,來解釋人類文化特徵的起源,涉及話題包括:為何虐殺甚至吃戰俘,為何棄嬰和殺嬰,以後對食用牛肉/豬肉的限製等。感覺整體思緒有點過於現實和低沉,其實沒必要。
评分唯物文化論,資源稀缺與生殖壓力的文化演變,男權、殺嬰、戰爭、專製等皆是由之塑造的文化體係。可與《無窮的開始》觀點對照,但結尾指齣瞭相同的路徑,即通過知識與自由選擇開闢新的文化進化路徑的可能。
评分由生殖壓力,引發強化生産和殺嬰,進而引發戰爭,伴隨大男子主義、戀母情結;戰爭進而導緻國傢、宗教,伴隨殺人祭神、食人…… 感謝友鄰分享資源
评分好書~ 文化唯物主義!
评分: C912.4/6064-2
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