图书标签: 人类学  文化  马文·哈里斯  文化的起源  社会学  经济学  生態批評  教育与空间自然生态   

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这是某个“书荒”的晚上开始读的书，看这个宏大的题目怎么也没想到是归属于人类学的。所有问题的提出都有趣而有意义，但是解决之道未免片面而缺乏体系。如果国家的起源、战争的诞生、宗教禁忌的萌蘖、资本主义的兴起都能用一种方法论（生殖/人口压力与生态破坏）解决，该理论的有效性也大打折扣了。哈里斯极为推崇的维特福格尔的“水利理论”和他本人的理论都具有一种“最后一瞥”意义上的现代性，太容易吸引眼球也太速朽了——我对这种“最后一瞥”的理论怀着爱与憎。

并不算太新鲜，很多相似观点已在其他著作获悉。考虑到成书年代——70年代，以及清晰的逻辑，确实挺厉害。

回到现实本身！！！

唯物文化论，资源稀缺与生殖压力的文化演变，男权、杀婴、战争、专制等皆是由之塑造的文化体系。可与《无穷的开始》观点对照，但结尾指出了相同的路径，即通过知识与自由选择开辟新的文化进化路径的可能。

直到读到最后一章，一直在想如果一切如作者所分析地理生态环境致文化决定论，那社会文化的演变进程中还能留有多少人的自由意志、价值选择发挥作用的空间。。。

黄晴的翻译令它在同一书系中闪烁生辉，就像阅读趣味故事。如果说形容欧洲的法老和印加皇帝们……在断头台上“了此一生”（168页第二段）是一种让人畅快的信手拈来，那么说采矿业和制造业的发展与18世纪工业革命时“堪相比俦”（172页第一段）就非搜索枯肠所能拈得的了。  

http://headsalon.org/archives/1532.html 最初让我对人类学产生兴趣的，是20年前读到的两本小书：Marvin Harris的《文化的起源》（Cannibals and Kings: The Origins of Cultures）和James Frazer的《魔鬼的律师》（Devil’s Advocate），尽管此前也读过Lewis H. Morgan的《...  

黄晴的翻译令它在同一书系中闪烁生辉，就像阅读趣味故事。如果说形容欧洲的法老和印加皇帝们……在断头台上“了此一生”（168页第二段）是一种让人畅快的信手拈来，那么说采矿业和制造业的发展与18世纪工业革命时“堪相比俦”（172页第一段）就非搜索枯肠所能拈得的了。  

之前读了哈里斯的《母牛.猪.战争.妖巫》后对他的文化唯物主义兴趣颇深，因此这回又选取了他的这本《文化的起源》来读，这本书相较于《母牛》内容更全面，思想更透彻，逻辑更为清晰，然而两者最终都阐释了一个主题——文化唯物主义。 《文化的起源》全书的核心是这样一个循环过...

http://headsalon.org/archives/1532.html 最初让我对人类学产生兴趣的，是20年前读到的两本小书：Marvin Harris的《文化的起源》（Cannibals and Kings: The Origins of Cultures）和James Frazer的《魔鬼的律师》（Devil’s Advocate），尽管此前也读过Lewis H. Morgan的《...