《哲学和自然之镜》是美国新实用主义哲学家理查德·罗蒂的一部主要著作。作者在本书中集中提出了一种综合性的和批判性的哲学立场,以丰富的材料评述了欧美许多大哲学家的思想观点,尖锐地批判了传统的唯理主义,唯科学主义和唯哲学主义,并展望一种无主导性哲学的“后哲学文化”。这本书不仅从哲学和文化的若干方面对哲学思想潮及其后果进行全面检讨,也对西方两千年来传统哲学的基本问题进行系统反思。本书眼界开阔,观点鲜明,持论颇为激进,出版后获得美国学界乃至全世界学术界广泛关注。
中文本作者再版序
中译本作者序
原 序
导 论
第一编 我们的镜式本质
第一章 心的发明
1.心理现象的标准
2.功能性、现象性和非物质性
3.各种各样的心身问题
4.作为普遍项把握者的心
5.独立于身体去存在的能力
6.二元论和“心素”
第二章 无心的人
1.对跖人(The Antipodeans)
2.现象性质
3.不可改变性与纯感觉
4.行为主义
5.关于对其它心的怀疑论
6.不含心身同一性的唯物主义
7.认识论和“心的哲学”
第二编 映现
第三章 “知识论”的观念
1.认识论和哲学的自我形象
2.洛克在说明与证明之间的混淆
3.康德在述谓和综合之间的混淆
4.作为需要“基础”的知识
第四章 特殊表象
1.必然真理,特殊表象和分析哲学
2.认识论的行为主义
3.前语言的认识
4.“‘观念’的观念”
5.认识论的行为主义、心理行为主义和语言
第五章 认识论和经验心理学
1.对心理学的怀疑
2.认识论的非自然性
3.作为真正说明的心理学状态
4.作为表象的心理状态
第六章 认识论和语言哲学
1.纯的和不纯的语言哲学
2.我们的祖辈在谈论什么
3.唯心主义
4.指称
5.无镜子的真理
6.真理、善和相对主义
第三编 哲学
第七章 从认识论到解释学
1.公度性和谈话
2.库恩和不可公度性
3.作为符合和一致的客观性
4.精神和自然
第八章 无镜的哲学
1.解释学和教化
2.系统哲学和教化哲学
3.教化、相对主义和客观真理
4.教化和自然主义
5.在人类谈话中的哲学
中译本附录
答六位批评者
解构和回避——论德里达
协同性还是客观性?
非还原的物理主义
索 引
理查.罗蒂(1931_2007),美国新实用主义哲学家.思想家.
记得1990年前后在学校图书馆里借这本书来看,是因为先看了涂纪亮《分析哲学及其在美国的发展》,里面最后介绍的人物就是罗蒂。但是那时看这本书根本看不懂的,只是享受于全神贯注绞尽脑汁的硬啃过程。还回去之后过了些天觉得不过瘾,又借出来一次。算是那时我比较钟爱的一本书...
评分罗蒂在其实用主义哲学方面的代表性著作。国内其它可见的他的书有不少属于政治哲学。而这本是纯哲学的。讨论分析哲学方法论、及其与欧陆哲学的关系等。
评分约翰霍普金斯大学的哲学系主任米歇尔·威廉姆斯作为一个资深的知识论学者,他常年与怀疑论作战。除此之外,他还要想方设法为“认识论”提供建设的合法性之辩护。威廉姆斯作为知识论的捍卫者,不免与罗蒂的观点相左。然而二者长久以来就是好朋友,有互相批评当然也激荡起学术界...
评分记得1990年前后在学校图书馆里借这本书来看,是因为先看了涂纪亮《分析哲学及其在美国的发展》,里面最后介绍的人物就是罗蒂。但是那时看这本书根本看不懂的,只是享受于全神贯注绞尽脑汁的硬啃过程。还回去之后过了些天觉得不过瘾,又借出来一次。算是那时我比较钟爱的一本书...
评分记得1990年前后在学校图书馆里借这本书来看,是因为先看了涂纪亮《分析哲学及其在美国的发展》,里面最后介绍的人物就是罗蒂。但是那时看这本书根本看不懂的,只是享受于全神贯注绞尽脑汁的硬啃过程。还回去之后过了些天觉得不过瘾,又借出来一次。算是那时我比较钟爱的一本书...
说实话,初读这本书时,我被其密度给“镇住”了。它绝对不是那种可以轻松地在通勤路上翻阅的书籍,它要求你配备笔记本、高光笔,甚至可能还需要一盏额外照明的台灯,因为你不想错过任何一个脚注中隐藏的微小线索。作者在处理辩证关系时,采取了一种近乎手术刀般的精确切割,他从不满足于停留在表面的和解,而是深入挖掘对立面之间最根本的、结构性的矛盾。我特别喜欢书中关于“有限性如何催生无限可能”的论述,这个论点被反复从不同的角度反复锤炼,直到其内在的张力完全爆发出来。那种感觉就像是看一位大师级的棋手,每一步棋看似保守,实则已将未来十步的变化都计算在内,让人在敬佩之余,感到一种深深的智力上的压迫感。它不是一本读完就能合上的书,它更像是一个思维的“锚点”,在你后续思考任何问题时,都会不自觉地将书中的某些核心概念投射进去,进行对照和修正。
评分这本书的文字带着一种古老的、几乎可以触摸到的质感,仿佛作者不是在记录思想,而是在重新唤醒沉睡在时间深处的低语。阅读的过程像是在迷雾中探索一座宏伟但坍塌的图书馆,每一页都散发着潮湿的羊皮纸和灰尘混合的独特气味。我尤其欣赏作者处理“存在”这一议题时那种近乎偏执的细致入微,他似乎总能在最日常的现象中,捕捉到宇宙运行的某种宏大而冷峻的规律。他构建的逻辑框架极其严密,像是一座没有瑕疵的哥特式建筑,每一个飞扶壁、每一根拱肋都服务于整体的支撑,让人在阅读时产生一种被完全包裹的安全感,尽管这种安全感建立在对世界深刻的审视之上。书中对理性与直觉之间张力的描绘,令人拍案叫绝,它不像许多同类作品那样将两者对立起来,而是细致地剖析了它们如何相互渗透、彼此镜像。我发现自己不得不放慢速度,常常需要停下来,仅仅是凝视着那些被精心挑选的词语,体会它们在语境中产生的复调效果。那种阅读体验,远超出了知识的获取,更像是一次精神上的深度潜泳,浮出水面时,世界似乎被重新校准了焦距。
评分这本书最令人印象深刻的特质,也许是它那股几乎是叛逆的纯粹性。在充斥着市场化、碎片化阅读材料的当下,作者固执地坚守着一种近乎古典的、对真理的无保留的探求。书中没有迎合大众的流行观点,也没有试图用廉价的口号来鼓舞士气。它的基调是冷峻的、审慎的,甚至在某些段落中带着一丝近乎悲悯的宿命感。我尤其欣赏作者对“确定性”这一概念的解构,他展示了我们是如何一步步将模糊的世界强行塞进僵硬的定义框中,而这种强行带来的“确定感”恰恰是我们进步的最大障碍。全书的结构如同一个巨大的迷宫,但与一般的文学迷宫不同,这里的墙壁是用逻辑搭建的,当你走错一步,你会立刻撞上一个无法逾越的逻辑悖论,迫使你回溯并重新审视你的出发点。这使得每一次“迷路”都成为一次宝贵的、结构性的学习体验,而不是简单的挫败感。读完后,你会觉得自己的思维骨架被重新打磨了一遍,变得更加坚韧和灵活。
评分这本书的叙事节奏极其缓慢,但这种“慢”并非拖沓,而是一种有意识的沉淀,它要求读者放下现代社会那种对即时满足的渴望,全身心地投入到一种近乎冥想的状态中。作者对于“时间性”的探讨,简直是教科书级别的精妙。他并非简单地描述时间的流逝,而是将时间结构化,拆解为无数个可供观察和分析的微小切面,每一个切面都映射出不同的因果链条。我读到某些章节时,感觉自己像被置于一个巨大的钟表内部,能清晰地听到每一个齿轮咬合的声响,以及它们如何共同推动着历史的巨轮向前。这种结构化的描述,让原本抽象的概念变得可感、可触。更值得称赞的是,作者的语言风格极为克制,他极少使用华丽的辞藻来煽动情绪,而是用精确、冷静的术语搭建起思想的堡垒,这使得书中的论断更具不可撼动的力量。它不是一本试图说服你的书,而是一本邀请你共同构建理解世界的工具箱,它为你提供了最精良的凿子和尺子,然后静静地等待你的雕琢。这需要读者有极大的耐心,但回报是丰厚的,它会永久地改变你对事物发展轨迹的预判能力。
评分这本书给我的冲击在于其跨学科的广度与深度并存的叙事方式。作者仿佛是一位拥有中世纪炼金术士的敏锐直觉,同时又具备十八世纪博物学家的严谨分类癖。他可以在一页中讨论亚里士多德的物理学概念,紧接着便无缝衔接到当代量子场论中的某种不确定性原理,而且这种跳跃显得无比自然,仿佛这些知识本就同源,只是被后世的学科划分人为割裂了。这种综合性的视角,极大地拓宽了我理解事物边界的视野。书中对人类认知局限性的探讨尤其深刻,作者没有回避知识的黑暗面,反而将其视为探索的起点。他反复强调,我们所能感知的世界,仅仅是某种“被建构的幻象”,这种自省式的批判精神,让这本书有了一种超越时代局限的生命力。阅读此书,我常常会产生一种错觉:我不是在阅读一个人的作品,而是在阅读一个时代集体智慧的结晶,它凝聚了太多不同领域思想家的幽光和残片,被作者巧妙地编织成了一块色彩斑斓但纹理清晰的挂毯。
评分好的
评分罗蒂的这本书蕴含着他之后哲学的所有奥秘,以及他从分析哲学的角度理清了知识论的线索,可以说是20世纪最优秀的作品之一。罗蒂的哲学可以称为一种教化哲学,或者说他的论述形式本身就是哲学,这本书值得二刷,以及研究生毕业论文一定要写一篇关于分析哲学的,实在是太有意思。
评分好的
评分嗲
评分嗲
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