The focus of this edition is not on the nostalgic appeal of SCUM. Rather, in a characteristically brilliant and erudite introduction, renowned scholar Avita Ronell reconsiders Solanas's infamous text in light of the social milieu in which it was written, and reinterprets its status as a cult classic. Ronell writes, "Maybe the Solanas tract was payback: it was clocked to strike the time of response to all shameless woman-hating manifestos and their counterparts, the universalizers." She conjures Derrida's "The Ends of Man" (written in the same year), Judith Butler's Excitable Speech, Nietzsche's Ubermensch, and the notorious feminist icons from Medusa, Medea, and Antigone, to Lizzie Borden, Lorenna Bobbitt and Aileen Wournos, illuminating the evocative exuberance of Solana's dark tract. "IsSCUM ever marches, it will be over the President's stupid, sickening face; if SCUM ever strikes, it will be in the dark with a six-inch blade..." - Valerie Solanas "Sometimes you have to scream to be heard." - Avital Ronell
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既是一種自毀的誠實，一片黑暗中的刀鋒，又是普通的倫理。然而終於是一個激進而可對話的主體。
评分無法擺脫“宣言”框架下文字的中心堆砌和鼓動性，隻能從社會/政治角度評判。觀點激進，過於構建男女二元對立理論（雖然一再強調男性渴望成為女性並構建父權社會壓抑此欲望），部分語句因過於mean有些引人發笑的冷幽默。然作者筆下60年代女性的睏境，如今依舊在原地圍睏著女性覺醒。很喜歡對"community"和"individual"的探討。我們的社會不是一個社區，隻是一個個孤立的傢庭單位的集閤，在於男性需要這種孤立實現對傢庭的主導和主觀意識的輸齣。真正的社區應由個體組成，彼此間尊重個性與隱私，在精神和情感上相互影響並保持相對自由。愛需要經濟/個人自由，參與給予精神滿足感的活動。我們的社會（以金錢和無意義的工作為基礎）並未提供此類活動的機會。高等教育的目的不是教育，而是將盡可能多的人排除在各種職業之外。
评分看似荒誕不經，實為激進的諷刺，把常見的厭女癥對女性汙名化的態度轉嚮男性。scum manifesto讀著有多荒謬可笑，男權社會下的女性地位就有多荒謬可笑。激進女權主義有其存在的必要，想要捍衛自己的利益就不能溫和忍讓逆來順受，革命不是請客吃飯。
评分考慮到圍繞在作者周圍紛繁的語言和事件，很難斷定作者是否有意諷刺。看論文說她的題目可能被編輯修改過，但選用scum也不可避免會指嚮society for cutting up man。不過拋開這些後人編織的謎團，文本本身相當無聊（文體還有點意思），那個時代各種思想雜糅在一起，一種不知道是不是戲仿的男性世界反轉。不管研究者怎麼努力也很難讓這個文本獨立於同時代女權主義而經典化。
评分看似荒誕不經，實為激進的諷刺，把常見的厭女癥對女性汙名化的態度轉嚮男性。scum manifesto讀著有多荒謬可笑，男權社會下的女性地位就有多荒謬可笑。激進女權主義有其存在的必要，想要捍衛自己的利益就不能溫和忍讓逆來順受，革命不是請客吃飯。
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