天隐庐诗集

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出版者:湖南大学出版社
作者:刘善泽
出品人:
页数:723页,86页附录
译者:
出版时间:1989年
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787314005044
丛书系列:
图书标签:
  • 诗词
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具体描述

好的,这是为您构思的《天隐庐诗集》之外的、内容详尽的图书简介。 --- 《古籍重光:宋代文人的日常生活与精神世界》 内容简介 《古籍重光:宋代文人的日常生活与精神世界》是一部深度挖掘和重构宋代士大夫阶层真实生活图景的学术专著。本书旨在突破传统史学对宋代文人“风雅清流”的刻板印象,通过对海量出土文献、私人札记、地方志以及罕见的宋代绘画和器物铭文进行交叉比对和细致解读,力求还原一个立体、复杂、充满烟火气的宋代文人形象。全书共分五卷二十章,以时间脉络和主题并进的方式展开叙述。 第一卷:尘世的根基——乡土、家庭与荫庇(约 300 字) 本卷着重探讨了宋代文人精英阶层的物质基础与社会网络。宋代重文抑武,使得士大夫家族的稳定发展成为延续文化的基石。我们详细考察了“士绅”阶层在地方的经济结构,包括他们如何通过土地兼并、义庄的设立以及与寺院、商贾的复杂经济往来,维持其世代的文化传承。 第一章:宗族的力量与“祖产”的维持 聚焦于宗族制度在文人家庭中的作用,分析了族田的经营模式以及如何通过修建家祠、修订族谱来固化家族的社会地位。 第二章:闺阁的学问与母教的兴衰 这是一个常被忽视的领域。本书引入了宋代女性的诗文、书信以及相关法律文献,探讨了宋代士大夫家庭中,妻妾对于子嗣教育的影响力,特别是“贤妻”如何成为丈夫仕途上的精神支持和后勤保障。 第三章:门生故吏的酬唱与回报 宋代的人情社会,门生在文人生命中扮演着双重角色:既是学习者,也是其政治资本的积累者。本章分析了师徒关系如何在不同政治时期转化为依附或提携关系。 第二卷:仕途的迷宫——京官的晋升与沉浮(约 400 字) 宋代的官僚体系庞大而精细,科举制度开辟了阶层流动的通道,但也塑造了一种独特的官场心态。本书将“做官”视为一种高度仪式化和极具风险的生存状态。 第四章:小官的日常:案牍、清流与吏治的困境 许多文人一生都处于中低级官僚的职位。本章细致描摹了州县一级官员的繁琐日常,从赈灾到水利工程,从审理讼案到维护地方治安,展现了理论理想与残酷现实之间的巨大落差。 第五章:朝堂的辩论与朋党的兴衰 重点剖析了自王安石变法以来的党争对文人精神状态的影响。我们不再简单地将之视为路线之争,而是深入研究了“交游”的艺术,即如何在不明确站队的前提下,通过诗会、宴饮来表达微妙的政治立场。 第六章:被贬谪的意义:放逐中的自我重塑 贬谪是宋代文人生涯的常态。本书认为,被贬谪往往是文人转向学术研究、文学创作的催化剂。我们比对了苏轼、欧阳修等人被贬谪前后的诗文风格变化,探讨了“贬谪文化”如何成为宋代文人精神成熟的重要标志。 第七章:俸禄、馈赠与清廉的边界 深入探讨了宋代官员的收入构成——包括“职田”“公使钱”等灰色收入,并分析了“清廉”的标准如何在不同历史时期被重新定义。 第三卷:居游的哲学——园林、山水与精神遁世(约 400 字) 宋代文人对自然环境的品味达到了前所未有的高度。本书将园林、山水视为其内心世界的物理投射,而非单纯的审美对象。 第八章:私家园林的建造与“造境”的艺术 通过对《营造法式》及相关笔记的分析,我们重构了宋代文人私家园林的设计理念,探究了“叠山理水”中蕴含的道家与禅宗思想。园林不再是炫耀财富的场所,而是文人实践“避世”哲学的微观宇宙。 第九章:山水游记的转向:从游记到心志的表达 对比唐代山水诗的雄健,宋代山水游记更加内敛和细腻。本章分析了文人如何通过记录行走的路径、停驻的地点,巧妙地规避敏感的政治言论,转而抒发对“天道”的体悟。 第十至十二章:茶、香与琴:生活中的仪式感 茶道、焚香和抚琴,这些活动在宋代不再是简单的娱乐,而是文人维持精神秩序的必要仪式。本书详细考证了宋代品茶用具的演变,以及不同香料在社交场合中的象征意义,揭示了这些日常行为背后的哲学根源。 第四卷:学问的疆域——印刷术、学术与文化传承(约 300 字) 宋代是中华文化史上知识传播效率最高的时期之一。本书探讨了学术的普及如何反作用于文人自身的知识结构。 第十三至十五章:刻板的力量:藏书、校勘与学术共同体 活字印刷术虽有争议,但雕版印刷的成熟极大地降低了文献获取的门槛。本卷关注文人如何利用这一技术进行大规模的文献校勘和整理,并考察了“学术共同体”的形成,如对某一经义的共同笺注,以及由此产生的内部争论。 第十六章:史学观的更迭:重史轻经的倾向 宋代文人对史学的重视超越了前代,这反映了他们对现实政治的关切。本书分析了司马光、袁枢等史学家的著述,揭示了他们如何通过历史叙事来影射当朝得失。 第五卷:时代的挽歌——文人的忧患意识与“道”的坚守(约 200 字) 收官之卷聚焦于宋代文人面对时代变迁时的集体情感与个体道德的抉择。 第十七章至二十章:从“立德”到“立言”的最终权衡 面对北方的巨大军事压力,宋代文人对“家国”的理解愈发沉重。本书最后探讨了文人在“苟全”与“殉道”之间的艰难选择,以及他们如何通过“立言”——即不朽的文字——来实现对自身价值的最终确认。这种对“道”的坚守,构成了宋代文人精神世界最深邃的底色。 总结: 《古籍重光》以严谨的考据和细腻的叙事,重构了宋代文人群体在庙堂与江湖间的复杂生态,是一部理解中国传统知识分子精神困境与文化成就的深度指南。全书辅有大量精选宋代摹本和器物图版,为读者提供了一场跨越千年的沉浸式体验。

作者简介

刘善泽,字腴深,又字海遗。1895年10月(请光绪十一年)生于杨花乡书香之家。4岁启蒙,14岁学习诗词,18岁进县学,后授县训导职。成年后,迁往长沙岳麓山。

民国建立,被选为湖南省议会议员。后闻有贿选者,忿而退出。到湖南官方书局担任编纂,主编《湖南公报》。以后任湖南国学院教务长,民国学院、湖南大学教授及湖南文献委员会委员,从事学术研究和诗词创作。

他曾对学生说:“时至今日,国已不国,士辈更当砥砺名节,爱国爱民,奋发有为。”军阀吴佩孚在湘专政时,以重金聘他为秘书长,他断然拒绝。长沙沦陷时,日寇请他办“维持会”,他隐匿不出,他的诗作,充满对国运衰危和人民疾苦的感叹。

刘善泽的诗作大部分散失,今存稿有《三礼注汉制疏澄》16卷,《天隐庐诗集》20卷,《毛诗小笺》1卷,已陆续整理出版。不少诗已被译成外文,传到海外。

1949年,刘善泽病逝,享年64岁。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本新近入手的小册子,名叫《天隐庐诗集》,初翻时,只觉墨香清淡,纸张细腻,颇有古风。装帧古朴典雅,封面设计简约而不失韵味,那几个苍劲的隶书大字,透着一股不染尘埃的文人气息,让人忍不住想探究其中蕴藏的诗意。迫不及待地想沉浸其中,细细品味字里行间流淌的古今情怀。手捧此书,仿佛能感受到作者在某个清幽的夜晚,秉烛对窗,将胸中丘壑化为笔下珠玑时的那份专注与洒脱。我向来偏爱那些能让人瞬间抽离现实喧嚣、回归心灵本真的作品,希望这本诗集能带给我这样的体验。它不仅仅是一堆文字的堆砌,更像是一扇通往另一个世界的门,门内或许有松涛阵阵,或许有月影婆娑,总能让人在纷繁复杂的现代生活中找到一处可以栖息的安静角落。从装帧和排版来看,出版方颇为用心,字体选择考究,行距疏朗有致,极大地提升了阅读的舒适度,这对于欣赏格律严谨的诗歌来说,是至关重要的一环。

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阅读过程中,我对其中一些涉及友人酬唱或怀古伤今的作品印象尤为深刻。这些诗篇仿佛搭建起了一座跨越时空的桥梁,让今人得以窥见古人雅致而又略带惆怅的生活片段。作者在处理这类主题时,展现了一种深厚的文学修养,他信手拈来的典故既贴切又不过分卖弄,恰到好处地为诗歌增添了厚重的历史感和文化底蕴。特别是几首写离别或思念的篇章,没有落入俗套的缠绵悱恻,而是以一种达观又略带洒脱的态度来面对人生的聚散无常,这在现代诗歌中实属难得。它提供了一种超越个人小情小爱的视角,将个体的哀愁融入到更为广阔的时空背景下,使得情绪感染力更为持久和深远,读罢让人心绪久久不能平复,却又觉有所释然。

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最后,谈谈这套诗集的韵律感和语言的精妙之处。虽然我不是格律专家,但即便凭借直觉也能感受到这些诗句在音韵上的和谐之美。朗读几遍后,那些音节的错落有致、平仄的交替衔接,自然而然地在口中形成了一种悦耳的节奏,这种内在的音乐性是衡量诗歌质量的重要标准之一。更难能可贵的是,作者似乎并不拘泥于传统的词汇窠臼,而是能够将一些极为质朴的日常词汇,通过精巧的组合,赋予其全新的诗意光辉。这种化腐朽为神奇的语言驾驭能力,展现了诗人对汉字独特而深刻的理解。读完此书,我感到心灵得到了极大的滋养,它像一剂清凉的药方,驱散了心中的燥热与迷茫,让人重新对“诗”这一古老而又常新的艺术形式抱持敬畏与热爱。

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翻开第一页,扑面而来的是一种久违的、沉静的力量。我关注的重点很快转向了诗歌本身的意境塑造上。这批诗作显然是经过了长久的酝酿和反复的锤炼,没有那种为了赶时髦而堆砌的华丽辞藻,更多的是一种浑然天成的气韵。特别是其中几首描绘山川景色的篇章,那景物描摹得细致入微,简直能让人身临其境地感受到清晨薄雾笼罩下的山峦的肃穆,或是午后阳光穿过竹林时的斑驳光影。诗人的观察力非同一般,他捕捉到的不是宏大叙事下的背景,而是那些极其微小、却足以触动灵魂的瞬间。我尤其欣赏那些诗句中蕴含的哲思,它们并非直白的议论,而是巧妙地隐藏在自然现象的描绘之中,需要读者用心去体会,去领悟其中深藏的人生况味。这种需要读者主动参与构建意义的文学形式,远比一览无余的直抒胸臆来得更有回味价值。

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从整体风格来看,这本诗集展现出一种非常成熟且稳定的内在逻辑。它似乎遵循着一条从外在景物描写逐步深入到内在情感探寻的脉络。开篇几组多以写景为主,如同为读者铺陈了一个广阔的舞台背景,奠定了全书清雅的基调。随着阅读的深入,我发现作者的笔触逐渐转向对历史兴衰、世事无常的慨叹。这种从“观物”到“感怀”的过渡处理得非常自然流畅,没有丝毫的突兀感。尤其欣赏作者处理复杂情绪时的克制,他懂得“此时无声胜有声”的韵味,很多时候,最浓烈的悲喜,反而是用最平淡的语调叙述出来的。这种收放自如的功力,是需要数十年光阴磨砺才能达到的境界,让人不得不肃然起敬,也更愿意相信作者的每一句吟咏都是心血的凝结。

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