图书标签: 宋史  历史  纪事本末  史料  中国历史  宋朝  史部·纪事本末类  宋代   

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不值得推荐给别人读。但曾经读哭了。

疏入不报，已经看到烦。易代之际，焉有完卵。

不值得推荐给别人读。但曾经读哭了。

（唱）哪一年~哪一月~~才能把它看掉~~~

事件划分体，故事性强，八卦多，叙事和用词的功夫可能不如前四史，但是也足够清晰流畅。至于真实性，史记都胡编故事，更何况这些。

今天看到了天圣灾议卷，感觉灾异在古代真的很有意思，一般人以为古人对灾异的重视是因为董仲舒的天人感应说，然而不是这样的，对灾异的恐惧自古有之，武王伐纣风雨暴至群公尽惧就是证明。 古人往往把天灾与人事相联系，从而形成了一种自我反省的特殊机制，这样一种灾异文化我觉...

今天看到了天圣灾议卷，感觉灾异在古代真的很有意思，一般人以为古人对灾异的重视是因为董仲舒的天人感应说，然而不是这样的，对灾异的恐惧自古有之，武王伐纣风雨暴至群公尽惧就是证明。 古人往往把天灾与人事相联系，从而形成了一种自我反省的特殊机制，这样一种灾异文化我觉...

今天看到了天圣灾议卷，感觉灾异在古代真的很有意思，一般人以为古人对灾异的重视是因为董仲舒的天人感应说，然而不是这样的，对灾异的恐惧自古有之，武王伐纣风雨暴至群公尽惧就是证明。 古人往往把天灾与人事相联系，从而形成了一种自我反省的特殊机制，这样一种灾异文化我觉...

今天看到了天圣灾议卷，感觉灾异在古代真的很有意思，一般人以为古人对灾异的重视是因为董仲舒的天人感应说，然而不是这样的，对灾异的恐惧自古有之，武王伐纣风雨暴至群公尽惧就是证明。 古人往往把天灾与人事相联系，从而形成了一种自我反省的特殊机制，这样一种灾异文化我觉...

今天看到了天圣灾议卷，感觉灾异在古代真的很有意思，一般人以为古人对灾异的重视是因为董仲舒的天人感应说，然而不是这样的，对灾异的恐惧自古有之，武王伐纣风雨暴至群公尽惧就是证明。 古人往往把天灾与人事相联系，从而形成了一种自我反省的特殊机制，这样一种灾异文化我觉...