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笑噴，可惜瞭搶救式挖掘，後繼無人，有個很大的問題。棺木有防腐。遺骸已粉，為什麼殉人都沒腐爛？。。。。。嗬嗬

生為傢國 死為國傢 暴虐著謙卑 柔弱著抵抗

看婦好墓就知道許宏說的「不要全挖完瞭，要相信後來人要比我們更聰明」是多麼正確的話。

《殷墟婦好墓》有點散，不太全。。。社科院考古所自己也炮轟過這書。 殉人16，殉狗15。。。9種銘文，腦袋大啊

笑噴，可惜瞭搶救式挖掘，後繼無人，有個很大的問題。棺木有防腐。遺骸已粉，為什麼殉人都沒腐爛？。。。。。嗬嗬

头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...

头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...

头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...

头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...

头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...