具体描述
本书是我国第一部大型的有关中国历代天灾人祸的分类统计专著，由民国时期国立暨南大学史地系教授陈高傭主编，成书于1940年。全书将秦王朝以降，直至清代2000余年间的天灾人祸，分为水灾、旱灾、内乱、外患等6部分，用中西历对照，以年表形式予以记载。书末并附有各代灾祸统计图表30余幅，及近代学者对灾害研究的论文多篇。
本书为竖排繁体中文版。
作者简介
目录信息
读后感
1911年之前的中国疫情年表 公元前243年 疫，遍布全帝国 公元前48年 疫、涝灾和饥荒，“隘口之东”，可能指河南、山西和山东 公元16年 疫；大规模侵入南方的胡族损员十之六七 37年 疫，江苏、江西、安徽、浙江和福建 38年 疫，浙江 46年 饥荒和疫，蒙古；十死六七 50年 ...
评分1911年之前的中国疫情年表 公元前243年 疫，遍布全帝国 公元前48年 疫、涝灾和饥荒，“隘口之东”，可能指河南、山西和山东 公元16年 疫；大规模侵入南方的胡族损员十之六七 37年 疫，江苏、江西、安徽、浙江和福建 38年 疫，浙江 46年 饥荒和疫，蒙古；十死六七 50年 ...
评分1911年之前的中国疫情年表 公元前243年 疫，遍布全帝国 公元前48年 疫、涝灾和饥荒，“隘口之东”，可能指河南、山西和山东 公元16年 疫；大规模侵入南方的胡族损员十之六七 37年 疫，江苏、江西、安徽、浙江和福建 38年 疫，浙江 46年 饥荒和疫，蒙古；十死六七 50年 ...
评分1911年之前的中国疫情年表 公元前243年 疫，遍布全帝国 公元前48年 疫、涝灾和饥荒，“隘口之东”，可能指河南、山西和山东 公元16年 疫；大规模侵入南方的胡族损员十之六七 37年 疫，江苏、江西、安徽、浙江和福建 38年 疫，浙江 46年 饥荒和疫，蒙古；十死六七 50年 ...
评分1911年之前的中国疫情年表 公元前243年 疫，遍布全帝国 公元前48年 疫、涝灾和饥荒，“隘口之东”，可能指河南、山西和山东 公元16年 疫；大规模侵入南方的胡族损员十之六七 37年 疫，江苏、江西、安徽、浙江和福建 38年 疫，浙江 46年 饥荒和疫，蒙古；十死六七 50年 ...
用户评价
《中国历代天灾人祸（分类统计）表（外一种）（全三册）》——仅是书名，就足以让我感受到一种扑面而来的史料巨著的气息。它不是那种轻飘飘的通俗读物，而是沉甸甸的，似乎蕴含着无数尘封的记忆和冰冷的数据。我一直对历史中的“底色”感到好奇，那些不被宏大叙事所覆盖的、构成普通人生存基础的那些残酷现实。天灾人祸，无疑是中国古代社会最普遍、最深刻的生存挑战。 我非常期待这本书的“分类统计”部分。我想象着，它就像一份详尽的中国古代“灾难地图”和“灾难年鉴”。从上古时期的传说，一直到近代之前的历史，凡是记录在案的旱、涝、震、疫、兵乱、饥馑等等，都将被系统地罗列、分类，并尽可能地量化。这种统计性的工作，对于我理解中国古代社会的发展脉络，有着不可替代的价值。我们可以通过这些数据，看到哪些时期是“多灾之年”，哪些地域是“重灾区”，哪种灾害对社会的影响最为持久和深远。例如，一场持续数十年的大旱，是如何一步步将一个王朝推向灭亡的？一次突如其来的瘟疫，又会在人口稠密的城市中造成怎样的人间炼狱？这些冷冰冰的数字，背后是无数个家庭的破碎和无数条生命的消逝。 而“外一种”的提法，更是激发了我浓厚的学术兴趣。它暗示着，这本书的内容绝非止步于简单的史料堆砌。我猜测，它可能包含了对古代史料真实性的考证，对不同记载之间的矛盾进行辨析，以确保统计的准确性。也可能，是对古代政府在应对灾害时的政策、措施、以及救灾效率的研究。比如，古代的“社仓”、“义仓”制度，在多大程度上缓解了饥荒？古代的郡县制，在防灾救灾方面起到了怎样的作用？甚至，它是否会探讨灾害对中国古代社会结构、经济模式、文化心理等方面的影响？例如，灾害是否会加剧贫富差距？是否会催生大规模的人口迁徙？是否会影响人们的宗教信仰和对“天命”的理解？这无疑是一部值得深入钻研的巨著，它承诺为我们展现中国古代社会在极端压力下的真实面貌，以及人类在灾难面前的脆弱与坚韧。
评分当我初次见到《中国历代天灾人祸（分类统计）表（外一种）（全三册）》这套书的书名时，一种强烈的学术探索欲望便被点燃了。我一直认为，历史的宏大叙事固然引人入胜，但真正构成社会基石、决定个体命运的，往往是那些看似“微小”却又无处不在的危机——自然界的肆虐和人类自身的局限。本书的书名，精准地指出了其核心的研究方向：通过“分类统计”的方式，系统地梳理中国古代社会所面临的“天灾人祸”。 我对于书中“分类统计”的具体方法充满了好奇。想象一下，从遥远的古代一直到近代，数不尽的旱灾、洪灾、地震、瘟疫，以及与之相伴的战乱、民变、饥馑、赋役过重等，都被纳入研究的范畴。我期待着，书中能够提供详实的统计数据，清晰地展现不同类型灾害的发生频率、地域分布、影响程度，以及它们在中国历史进程中扮演的关键角色。例如，我们可以借此来分析，为何某些朝代会因连续的灾害而走向衰亡，又为何某些地区会成为长期以来社会动荡的温床。这种基于数据的宏观分析，无疑将为我们理解中国古代社会的脆弱性、韧性以及其发展的周期性，提供前所未有的洞察。 “外一种”的提法，更是让我对本书的深度和广度充满了期待。这不仅仅是简单的史料汇集，而是包含了更深层次的学术研究。我推测，它可能涉及对古代史料的辨析和考证，以确保统计数据的准确性；也可能深入探讨古代王朝在应对这些危机时的政策、制度、以及救灾体系的有效性，评价其得失；甚至，可能还会触及到灾害对中国古代社会结构、经济模式、文化观念，乃至人们的心理状态产生的影响。例如，灾害是否会加剧社会阶层的分化？是否会催生大规模的人口迁徙？是否会改变人们的生死观和对“天命”的理解？这些都是我非常感兴趣的问题，而“外一种”或许就包含了对这些深层问题的解答。总而言之，这套三卷本的巨著，承诺为我们展现一幅中国古代社会在无尽挑战面前，那既残酷又充满韧性的壮丽画卷，其学术价值和信息量，令人无比期待。
评分读到《中国历代天灾人祸（分类统计）表（外一种）（全三册）》这个书名，我的第一反应就是，这绝对是一部可以“啃”下去的硬核史料著作。它不像那种通俗的“故事会”式历史读物，而是直奔主题，以一种极其系统和量化的方式，去梳理中国古代社会最根本的生存危机。我一直认为，理解一个社会的本质，不能只看它的辉煌成就，更要关注它的脆弱之处，而天灾人祸，无疑是这种脆弱性的最直接体现。这本书的书名，就精确地指出了其核心内容：对这些灾难进行“分类统计”。 这让我脑海中立刻浮现出一幅宏大的图景：从上古时期开始，到近代之前，历史上大大小小的旱、涝、震、疫、兵乱、民变等等，被一一列出，并进行科学的分类和统计。我非常期待书中能够提供详细的数据，比如：某年某地发生了什么灾害，其影响范围有多大，导致了多少人口死亡或迁移，造成了多少经济损失等等。这种统计性的工作，其价值是巨大的。它能够帮助我们突破零散的史料记载，看到中国古代社会在不同时期、不同地域，面临的危机分布和演变规律。例如，我们可以通过统计发现，黄河流域的旱涝灾害的发生频率为何如此之高，又为何屡屡成为社会动荡的导火索；或是某个朝代，其灾害发生率与社会动荡的程度之间，是否存在着显著的相关性。 而“外一种”这个含蓄的表述，更增添了这本书的神秘感和学术深度。我猜测，它可能包含了一些对原始史料的辨析和考证，以确保统计数据的可靠性；也可能是一些对古代灾害应对机制的研究，比如当时的政府是如何组织救灾的，民间有哪些自救的办法；甚至，它可能还会触及到灾害对中国古代社会结构、经济模式、文化观念甚至心理状态的深远影响。比如，灾害是否催生了某些特定的社会制度？是否影响了人们的生育观和生死观？这些都是非常有价值的研究方向。总而言之，这是一部志在揭示中国古代社会最根本的生存挑战与应对机制的鸿篇巨制，其学术价值和信息量，令人无比期待。
评分当我看到《中国历代天灾人祸（分类统计）表（外一种）（全三册）》这个书名时，首先感受到的是一种扑面而来的史料感和学术深度。它不像那种轻松愉快的历史读物，而是直接触及了历史最根本的肌理——人类社会在面对不可抗力时的生存状态。我一直认为，理解一个社会，不能只看它的繁荣昌盛，更要看它在困境中的挣扎与应对。而天灾人祸，无疑是中国古代社会最深刻、最普遍的挑战。 本书的“分类统计”这几个字，让我对它的内容充满了巨大的期待。我设想，它就像一部中国古代的“灾难编年史”和“灾难数据库”的结合体。它会系统地梳理从古至今，中国历史上发生的各种自然灾害（如旱、涝、震、火、风、霜、雹、疫等）和人为灾难（如战争、饥荒、民变、盗匪、赋役过重等），并对其进行精细的分类和量化统计。这意味着，我将能够看到，在漫长的历史长河中，哪些类型的灾害最为频繁，哪些地区是受灾最严重的区域，以及不同灾害的发生周期和演变趋势。这种宏观的、统计性的视角，对于理解中国古代社会的脆弱性、韧性以及其发展的周期性，具有极其重要的意义。 我特别好奇的是，书中是如何进行“分类”的？是按照灾害的性质、发生的地域、影响的程度，还是时间跨度？这种分类的科学性，直接关系到统计结果的可靠性。而“外一种”的存在，则暗示了本书的内容远不止于简单的统计罗列。我推测，它可能包含了一些对古代史料的辨析和考证，以确保统计数据的准确性；又或者，是对古代社会应对灾害的制度、技术和策略的探讨，比如古代的预警机制、救灾体系、以及民间互助等等。甚至，它可能还会触及到灾害对社会结构、人口迁移、经济发展、甚至文化观念的影响。例如，灾害是否会加剧社会阶层的分化？是否会催生新的经济模式？是否会改变人们的世界观和价值观？这些都是我非常感兴趣的问题。总而言之，这套书以其宏大的视野和严谨的治学态度，承诺为我们揭示中国古代社会在面对无尽的挑战时，那充满血泪、坚韧与智慧的真实图景。
评分当我第一次看到《中国历代天灾人祸（分类统计）表（外一种）（全三册）》这个书名的时候，我的大脑瞬间被一种强烈的求知欲和探索欲占据。我一直深信，历史的宏大叙事，无论是王朝的更迭、文明的辉煌，还是战争的硝烟，其背后都有一条更深层的、与普通人生死息息相关的脉络，那就是人类在自然力量和自身局限性面前的挣扎。而“天灾人祸”，恰恰是这条脉络中最触目惊心、也最值得深入研究的部分。 本书的“分类统计”这几个字，让我看到了它不同于一般历史书籍的独特价值。它不仅仅是罗列史实，而是试图构建一个系统性的框架，将中国漫长的历史中发生过的各种天灾（如旱、涝、震、火、冰、雹、霜、疫等）和人祸（如兵乱、民变、饥馑、赋役过重等）进行科学的归类和量化。我期待着，能够从中看到一份详尽的“中国古代灾害图谱”，了解不同类型灾害的发生频率、地域分布、影响程度，以及它们在中国历史进程中扮演的角色。例如，我们可以通过统计数据，直观地感受到，在哪些朝代，自然灾害的频发成为了社会动荡的导火索；又或者，人口的过度增长是否会加剧人祸的严重程度。这种宏观的、基于数据的分析，无疑将为我们理解中国古代社会的脆弱性提供全新的视角。 而“外一种”的提法，更是让我对本书的深度和广度充满了好奇。它暗示着，这本书并非止步于简单的史料堆积，而是包含了一些更具学术价值的补充内容。我猜测，它可能对古代关于灾害的记录方式、史料的可靠性进行辨析和考证；也可能深入探讨古代王朝在面对这些危机时的政策、制度、以及救灾体系的有效性；甚至，可能还会触及到灾害对中国古代社会结构、经济模式、文化观念、乃至哲学思想产生的影响。例如，古代“天人感应”的思想，在多大程度上是出于对自然灾害的恐惧和解释？灾害是否会催生新的社会组织形式？这些都是我非常期待从本书中找到答案的问题。总而言之，这套三卷本的巨著，承诺为我们展现中国古代社会在无尽的挑战面前，那既残酷又充满韧性的真实图景。
评分从书名《中国历代天灾人祸（分类统计）表（外一种）（全三册）》本身，就能感受到一种极其宏大的叙事野心和严谨的学术姿态。我一直对历史中的“偶然”与“必然”之间的关系着迷，而天灾人祸，无疑是理解这一关系的重要切入点。历史上，王朝的兴衰，往往不仅仅是政治博弈的结果，更与自然环境的变迁、以及社会内部的张力息息相关。本书的“分类统计”几个字，让我立刻联想到，它可能是一部极其详实的“中国古代灾难史”的编年体与体系化研究。我猜想，它会以条目化的方式，罗列出中国历史上发生的各类天灾（如旱、涝、震、风、雹、疫等）和人祸（如兵乱、饥馑、民变、盗匪等），并尽可能地对其发生的时间、地点、规模、影响范围进行量化和归类。 这种统计性的工作，对于我们深入理解中国古代社会的脆弱性、以及其应对机制的有效性，具有不可估量的价值。试想一下，我们能够清晰地看到，在某个朝代，连续多年的大旱是如何引发大规模的饥荒和人口迁徙；在另一个朝代，一场突如其来的瘟疫又是如何迅速摧毁繁荣的城市。通过对这些数据的梳理，我们可以更直观地认识到，中国古代社会是如何在自然力量和人为因素的双重挤压下生存和发展的。 而“外一种”的提法，更是引起了我极大的好奇。这表明本书的内容并非仅仅停留在原始数据的堆砌，而是可能包含了一些更深层次的学术探讨。或许是对古代史料中关于灾害记载的考证和辨析，以确保统计的准确性；或许是对古代王朝在面对灾害时的政策和措施的分析，评价其得失；又或者是对灾害对社会经济结构、人口流动、乃至思想文化产生的影响进行的探讨。例如，灾害是否会催生新的技术？是否会改变社会阶层结构？是否会影响人们的宗教信仰和哲学观念？这些都是我非常感兴趣的问题，而“外一种”或许就能为我揭示这些深层联系。总而言之，这套三卷本的书籍，承诺为我们呈现一幅中国古代社会面对危机时，那充满艰辛、韧性与智慧的宏大画卷。
评分初拿到《中国历代天灾人祸（分类统计）表（外一种）（全三册）》，我最直观的感受便是其宏大的体量和严谨的学术气质。并非那种轻松的读物，它更像是一部工具书，一本供历史研究者、社会学者，甚至是对中国古代史有深度探究需求的普通读者案头必备的参考。从书名来看，核心内容无疑是对中国历史上发生的各种天灾（如旱、涝、震、火、冰、雹、霜、疫等）以及人祸（如兵乱、民变、饥馑、赋役过重等）进行系统性的分类和统计。这让我联想到，古代史的研究往往是零散的、个案式的，即便有关于灾害的记载，也多分散在史书的纪事本末、志中，或是零星的奏疏、笔记里。将这些信息汇集起来，进行科学的梳理和量化，其价值不言而喻。我设想，书中会列出详细的表格，清晰地标注出每一类灾害发生的年代、地点、影响范围、以及可能的后果。这种统计性的工作，对于我们理解中国古代社会发展的规律性具有重要意义。例如，我们可以通过统计分析，发现某些地区在特定时期更容易遭受某种类型的灾害，从而推断出其地理、气候、甚至经济发展模式的特征。又或者，我们可以通过对比不同朝代的灾害发生频率和严重程度，来反观其统治的有效性、社会治理的能力，以及人民的生存状态。 “分类统计”这个词，也暗示了本书并非简单的罗列，而是包含了某种分析框架和方法论。我好奇书中采用了怎样的分类标准？是按照灾害的种类、发生的地域、还是影响的程度？又或者是一个多维度的分类体系？这对于保证统计的科学性和可比性至关重要。而“外一种”的存在，更是引发了我进一步的思考。它可能是一种对历史文献的辨析，对灾害记录偏差的纠正；也可能是对古代防灾、救灾体系的梳理，以及对灾害发生后社会各阶层的反应模式的探讨；甚至是对灾害对文化、思想、哲学观念产生影响的考察。例如，古代的“天人感应”思想，在很大程度上就是对天灾人祸的一种哲学解释。本书是否会涉及到这些层面的内容，无疑是我关注的焦点。总而言之，这是一部充满学术野心和史料价值的著作，它承诺为我们揭示中国古代社会在面对生存挑战时，其内在的脆弱性与韧性，以及在历史长河中不断演变的动态过程。
评分初见《中国历代天灾人祸（分类统计）表（外一种）（全三册）》的书名，我便被它那种严谨、宏大的学术气息所吸引。在浩如烟海的中国古代历史中，我们常常聚焦于王朝的更迭、帝王的功过、战争的胜负，以及文化艺术的繁荣，但往往忽略了那些真正影响普通百姓生存状态、决定社会发展走向的最根本的因素——天灾人祸。本书的“分类统计”几个字，正是我一直以来渴望找到的，一种系统性、科学性地梳理这些历史“底色”的方法。 我迫不及待地想看到，书中是如何将中国历史上那些数不清的旱灾、洪灾、地震、瘟疫、蝗灾，以及与之相伴的兵乱、民变、饥馑、赋役过重等，进行细致的分类和量化统计的。这种统计工作，其价值绝非仅仅是数据的罗列，而是能够帮助我们洞察中国古代社会发展的规律与周期。通过对这些数据的分析，我们可以清晰地看到，在漫长的历史长河中，哪些地区更容易遭受何种类型的灾害，哪些朝代是“多灾之年”，而这些灾害的发生，又在多大程度上与社会动荡、王朝的衰亡息息相关。这种宏观的、以数据为支撑的视角，无疑能够极大地深化我们对中国古代社会脆弱性与韧性的理解。 “外一种”的提法，更是让我对本书的学术深度产生了极大的好奇。这暗示着，本书的内容远不止于简单的史料汇编，而可能包含了更深层次的学术研究和探讨。我猜想，它或许会对古代史料中关于灾害的记载进行辨析和考证，以确保统计数据的准确性；又或者，会深入研究古代王朝在应对灾害时的政策、制度、以及救灾体系的有效性，评价其得失；甚至，可能还会触及到灾害对中国古代社会结构、经济模式、文化观念、以及人们的心理状态产生的影响。例如，灾害是否会加剧社会阶层的分化？是否会催生大规模的人口迁徙？是否会影响人们的宗教信仰和对“天命”的理解？这些都是我非常感兴趣的问题，而“外一种”或许就能为我揭示这些深层联系。总而言之，这套三卷本的著作，承诺为我们描绘出一幅中国古代社会在风雨飘摇中，那既残酷又充满韧性的壮丽画卷。
评分当我第一眼看到《中国历代天灾人祸（分类统计）表（外一种）（全三册）》这套书的书名时，一股强烈的求知欲便被点燃了。我长期以来对历史的关注，总是会不自觉地滑向那些宏大的叙事——帝王将相的兴替，战火连绵的疆场，或是辉煌灿烂的文化艺术。然而，我深知，在这些表面的波澜壮阔之下，更深刻地塑造着历史进程、影响着亿万百姓命运的，往往是那些无声无息却又无处不在的危机。自然界的肆虐，如横行的蝗虫吞噬着农田，滔天的洪水淹没家园，漫长的旱灾让土地龟裂，或是突如其来的瘟疫夺走生命，这些都是人类难以抗衡的力量。同样，人为的动荡，如揭竿而起的民变，残酷的战争，沉重的赋税，亦是压垮普通人生计的巨石。 这本书的书名，恰恰点明了其核心价值——对这些“天灾人祸”进行“分类统计”。这不仅仅是一个简单的记录，而是一种系统性的梳理和分析。我期望书中能呈现出一种清晰的脉络，将中国漫长历史中的这些重大事件，按照其性质、时间、空间、影响程度等维度，进行严谨的归纳和整理。想象一下，一幅中国古代灾害图景，在统计学的框架下徐徐展开。我们可以看到，历史上哪些朝代是“多灾之年”，哪些地区是“重灾区”，哪种类型的灾害是最为频繁和最具破坏力的。这对于理解中国古代社会的脆弱性，以及不同时期社会稳定性的来源，提供了宝贵的实证材料。 更让我好奇的是“外一种”的表述。这暗示了本书的内容并非止步于简单的统计数字，而是可能包含了一些更深层次的探讨。或许是对古代文献中灾害记录的考证和辨析，确保统计的准确性；或许是对古代王朝应对灾害的政策和实践的分析，评估其有效性；甚至可能触及到灾害对社会心理、宗教信仰、文化观念等方面的影响。例如，古代的“天人感应”理论，很大程度上就是对自然灾害的一种解读。本书是否会涉及这些方面的探讨，我非常期待。总之，这套书以其宏大的视角和严谨的方法，承诺为我们揭示中国古代社会在风雨飘摇中的真实面貌，以及人类面对不可抗力时的生存智慧与挣扎。
评分这本书的封面设计就透着一股沉甸甸的历史厚重感，深沉的色调，古朴的字体，仿佛刚从尘封的故纸堆里拣出来。翻开扉页，三个厚重的卷册立刻给人一种巨大的信息量和研究深度的预感。我一直对中国古代社会如何应对各种危机，特别是那些非人力可控的自然灾害以及由此引发的社会动荡非常感兴趣。历史书往往聚焦于王朝的兴衰、帝王的功过，或者宏大的战争场面，但真正影响普通百姓生活、塑造社会肌理的，往往是那些突如其来的天灾——蝗灾、旱灾、洪灾、瘟疫，以及与之相伴的民怨、起义，甚至是社会结构的崩塌。我特别想知道，在缺乏现代科技手段的古代，面对这些灭顶之灾，人们是如何记录、应对、以及从中汲取教训的？本书的“分类统计”这几个字，让我对它的内容充满了期待。我猜想，它可能不仅仅是罗列灾害事件，更会深入分析不同地区、不同时期，不同类型的灾害发生的频率、规模、以及它们对社会经济、政治格局、人口分布等产生的具体影响。比如，一场持续多年的大旱，是如何一步步将一个富庶的太平盛世推向饥荒和战乱的？一次突如其来的瘟疫，又会在人口密集的城市中制造怎样的恐慌和绝望？而这些灾难，又在多大程度上被统治者有效地管理了？还是说，更多时候，是无力的扑救，甚至是加剧了百姓的苦难？书中“外一种”的提法也很有意思，这暗示着除了天灾人祸的统计之外，可能还有一些相关的、补充性的内容，或许是对灾害记录方法的研究，或许是对古代救灾体系的探讨，又或者是对灾害对文化、思想层面影响的分析。总之，我迫不及待地想一探究竟，看看这本书能否为我描绘出一幅中国古代社会在挑战与危机中生存、挣扎、以及演变的壮丽画卷。
评分: X432-62/7202
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