La Philosophie comme manière de vivre pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Albin Michel

作者:Pierre Hadot

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:2001-10-04

价格:EUR 18.60

装帧:Broché

isbn号码:9782226122612

丛书系列:

图书标签:

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• 存在主义

《哲思如生：生命的艺术与实践》 在快速流转的现代社会，我们常常在海量的信息洪流中迷失方向，在琐碎的日常事务中疲于奔命，却鲜少有机会停下脚步，深入审视生活的意义，探究存在的本质。然而，有一种古老的智慧，它并非高高在上，与尘世无关，而是深深根植于人类的生活经验之中，指导着我们如何去思考，如何去行动，如何去感受——这便是哲学。 《哲思如生：生命的艺术与实践》一书，并非一本枯燥乏味的哲学理论堆砌，而是一部引人入胜的指南，它带领读者穿越哲学史的长河，探寻那些穿越时空的思想火花，并将这些古老而又鲜活的智慧，转化为指导我们日常生活的实用工具。本书的核心理念在于，哲学并非仅仅是学院派的象牙塔内的思辨游戏，它是一种生活方式，一种安顿心灵、提升自我的实践路径。 本书从多个维度，深入浅出地阐释了哲学如何成为一种“生活方式”。它首先带领我们回顾哲学史上那些伟大的思想家，不是为了逐字逐句地分析他们的理论体系，而是为了理解他们是如何以哲学来回应人生的根本困境，如何以思想来安抚灵魂的焦虑。从苏格拉底对“认识你自己”的执着，到斯多葛学派对内在平静的追求，再到伊壁鸠鲁对幸福的理解，本书都将这些深刻的洞见，转化为可以被我们模仿和实践的原则。 在第一部分，本书着重于“看见”——看见生活的本质，看见思想的边界，看见真实的自我。《看见生活的真相》章节，我们并非简单地陈述生活的艰辛或美好，而是引导读者运用批判性思维，审视那些习以为常的观念和价值。它鼓励我们质疑那些未经思考的接受，比如社会强加的成功标准，流行的生活方式，甚至我们自己固有的偏见。通过辨析真伪，我们会逐渐剥离表象，触碰到事物的核心，从而以一种更清醒、更洞察的视角来审视周遭的一切。 接着，《认识你自己：哲学之镜》篇章，将引导读者踏上一段自我探索的旅程。本书认为，“认识你自己”并非一句空洞的口号，而是一个持续而深刻的实践过程。它会提供多种哲学视角，帮助读者去理解自己的欲望、恐惧、信念和动机。这可能涉及到对柏拉图“灵魂三分说”的现代解读，探讨我们的理性、激情和欲望如何相互作用；或者借鉴笛卡尔的“我思故我在”，去探寻我们思维的根源；甚至可能引入东方智慧，强调身心合一的境界。通过这些探索，读者将能更清晰地认识自己的优点和缺点，更准确地把握自己的内心需求，从而减少不必要的迷茫和痛苦。 本书的第二部分，则聚焦于“行动”——如何在充满挑战的世界中，以哲学为指引，做出有意义的选择，并付诸实践。《选择的智慧：哲学与决策》章节，将探讨我们在面对人生岔路口时，如何运用哲学原则来做出更明智的决策。它不会提供具体的“标准答案”，而是教会读者一套决策的框架。例如，我们可以借鉴亚里士多德的“中庸之道”，在极端选项之间找到平衡点；或者运用功利主义的思想，权衡不同选择的整体效益；甚至可以借鉴康德的“绝对命令”，去思考我们的行为是否能成为普适的法则。本书将帮助读者理解，每一个选择都蕴含着我们的价值取向，而哲学的思考，正是为了让我们的选择，更能体现我们所珍视的原则。 《勇气与坚韧：斯多葛的生存哲学》篇章，则为我们提供了一种应对逆境的强大武器。在生活中，我们难免会遭遇挫折、失去和痛苦。斯多葛学派的智慧，恰恰在于教导我们如何在这种情况下保持内心的平静和力量。本书将深入阐释“控制与接受”的核心观念，区分那些我们可以改变的，和那些我们必须接受的。它会引导读者去理解，真正的力量并非来自外部的成功，而是来自内心的强大。通过学习斯多葛学派的理性分析，情绪调控，以及专注于当下，读者将能更从容地面对生活中的风雨，培养出不屈不挠的精神。 第三部分，则将目光投向“体验”——如何以哲学的方式，更深切地感受生命的美好，更深刻地体味人生的价值。《幸福的艺术：伊壁鸠鲁的快乐哲学》章节，将挑战我们对幸福的传统认知。本书认为，真正的幸福并非短暂的感官愉悦，而是基于理性、节制和内心的宁静。伊壁鸠鲁的思想，强调了对永恒之乐的追求，对恐惧的消除，以及对友谊的珍视。本书将引导读者去思考，什么样的生活才能带来持久的满足感，如何摆脱不必要的欲望的束缚，以及如何与他人建立真诚而有意义的联系。 《沉思的乐趣：哲学与精神的富足》篇章，则带领读者感受哲学带来的精神愉悦。在喧嚣的世界里，沉思是一种奢侈，也是一种必需。本书将鼓励读者花时间与自己的思想独处，去探索那些超越日常琐事的问题，去享受思想碰撞的乐趣。它可能会介绍一些冥想、反思的技巧，引导读者如何通过阅读、写作、与人交流等方式，来丰富自己的内心世界，提升精神境界。这种精神上的富足，是任何物质财富都无法比拟的。 本书的第四部分，将哲学的实践推向更广阔的领域，即“关系”与“社会”。《爱的真谛：柏拉图与爱的哲学》章节，将探讨爱在生命中的多重维度。从柏拉图的“灵魂之爱”到现代人际关系中的理解与包容，本书将引导读者思考，如何建立健康、平等、富有意义的人际关系。它将鼓励我们去理解他人的观点，去感受他人的情感，去尊重他人的独特性。通过对爱的哲学审视，我们能更好地经营自己的家庭、友情和爱情，让爱成为滋养生命的力量。 《正义的追寻：哲学与社会责任》篇章，则将目光从个人转向社会。本书认为，作为社会的一份子，我们不能回避对社会公正的思考和行动。它将引导读者审视社会结构中的不公，思考我们作为个体，应该承担怎样的社会责任。本书可能会借鉴卢梭的“社会契约论”，去理解我们与社会之间的相互义务；或者从犬儒学派的批判精神出发，去审视社会中的虚伪和不义。本书最终的落脚点在于，鼓励读者将哲学思考转化为积极的社会参与，为构建一个更美好的社会贡献自己的力量。 《哲思如生：生命的艺术与实践》的写作风格，力求通俗易懂，语言生动，避免使用晦涩难懂的术语，而是通过大量的实例、故事和类比，将抽象的哲学概念具象化。本书旨在成为读者案头的良师益友，在每一个迷茫的时刻，都能翻开它，找到启迪；在每一个困惑的节点，都能从中汲取力量。它不要求读者成为哲学家，但它希望引导读者成为一个更具思考能力、更懂得生活、更热爱生命的人。 总而言之，《哲思如生：生命的艺术与实践》是一本真正意义上的“生活之书”。它以哲学为工具，以生命为实践场，带领我们去理解更深层的意义，去拥抱更真实的情感，去过上更有智慧、更充实、更幸福的人生。它是一场思想的旅程，更是一次生命的实践，邀您一同开启，在这趟旅程中，发现哲思的无限魅力，体味生命的无限可能。

评分☆☆☆☆☆

哲学的生活方式，简而言之，就是哲学家在日常生活中的行为举止。 扩大来讲，生而为人，通过生活方式的行为，赋予人格以风格，别人就会说，这人有自己的个性。 个性是个中性词。褒贬不定的“独立桀骜”和“怪癖乖张”，都可视为个性的倾向。 如果这种个性还有无功利性、不是以物...  

评分☆☆☆☆☆

前几天看完了一本书，书名叫做《作为生活方式的哲学》，这本书是本对话录，所谈及的内容很发散，因此我会将自己在这本书里有所感悟的内容给进行一些总结。 首先关于书中所说的神秘主义的体验，这个词听着很玄乎，但在我看来，它是一种很私人的某种不可言说的体验，什么时刻会大...

评分☆☆☆☆☆

哲学的生活方式，简而言之，就是哲学家在日常生活中的行为举止。 扩大来讲，生而为人，通过生活方式的行为，赋予人格以风格，别人就会说，这人有自己的个性。 个性是个中性词。褒贬不定的“独立桀骜”和“怪癖乖张”，都可视为个性的倾向。 如果这种个性还有无功利性、不是以物...  

评分☆☆☆☆☆

哲学的生活方式，简而言之，就是哲学家在日常生活中的行为举止。 扩大来讲，生而为人，通过生活方式的行为，赋予人格以风格，别人就会说，这人有自己的个性。 个性是个中性词。褒贬不定的“独立桀骜”和“怪癖乖张”，都可视为个性的倾向。 如果这种个性还有无功利性、不是以物...  

评分☆☆☆☆☆

哲学的生活方式，简而言之，就是哲学家在日常生活中的行为举止。 扩大来讲，生而为人，通过生活方式的行为，赋予人格以风格，别人就会说，这人有自己的个性。 个性是个中性词。褒贬不定的“独立桀骜”和“怪癖乖张”，都可视为个性的倾向。 如果这种个性还有无功利性、不是以物...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于其彻底的去中心化叙事。它没有一个固定的“教条”作为核心，而是像一个多面体，从不同的角度折射出生活中的困境与可能性。我尤其被其中关于“孤独”与“独处”的区分所触动。在当代社会，我们极力避免孤独感，通过社交媒体和各种活动来填满每一个空隙，但这往往只是用噪音来掩盖了深层的疏离。作者巧妙地指出，真正的独处是一种主动的选择，是一种自我对话的必要空间，它并非是对世界的逃避，而是为了更清晰地回归世界。书中引用的案例非常多元化，涵盖了艺术创作、园艺劳作甚至简单的烹饪过程，这些生活化的例子使得理论变得触手可及，仿佛作者在说：“看，你每天都在做哲学，只是你没有意识到。”这种将高深思考拉至寻常经验层面的能力，使得这本书的阅读体验异常充实和接地气。它不是提供一套现成的答案，而是提供了一套更具韧性的提问框架，帮助我们在面对生活的随机性时，保持内心的稳定和好奇。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读过程充满了挑战，但这恰恰是它优秀之处的体现。它拒绝迎合读者的舒适区，强迫我们去直面那些我们习惯性回避的矛盾。其中关于“行动”与“存在”的辩证分析尤其令我印象深刻。我们总被教导“行动定义你”，但本书却细致地探讨了“在你行动之前，你如何存在”的先决条件。作者似乎在暗示，过度的行动导向（Action-Oriented Mindset）会削弱我们作为“人”的内在价值，使我们的自我认同完全依附于可量化的产出。我曾陷入这种“必须有所成就”的焦虑中，而这本书提供了一种强有力的心理支撑，让我可以暂时卸下那份沉重的“生产力”包袱，去重新关注“我是谁”而不是“我做了什么”。文风上，它有一种古典的严谨性，仿佛在与古希腊的智者进行跨越时空的对话，但其核心关怀却是对现代人精神困境的精准诊断。

评分☆☆☆☆☆

读完此书，我感到一股强烈的冲动去重新组织我与“时间”的关系。这不是一本教你如何管理时间的工具书，而是探讨时间本质的书。作者对“效率”这个现代社会推崇的偶像进行了深刻的批判，他没有简单地否定努力和工作，而是质疑了我们为了追求“更多”而牺牲“更深”的倾向。书中对“等待”这一行为的分析尤其精妙。我们总是急于消除等待，无论是排队、加载信息，还是等待结果揭晓，仿佛等待本身就是一种浪费。但作者却揭示了，恰恰在那些看似“无用”的等待中，我们的心智才有机会回归到当下，进行那些非线性的、创造性的思考。我过去总是被一种强迫性的“向前冲”的惯性所驱使，阅读此书后，我开始有意识地为自己创造“空白时间”，不是为了休息，而是为了让那些尚未成形的念头有机会浮现。这本书的文字风格带着一种老派的优雅，句子结构复杂但逻辑清晰，需要读者投入百分之百的注意力去跟进作者的思路，但一旦跟上，回报是巨大的，它拓宽了我对“有意义的时间”的理解边界。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它对“美学感知”在日常生活中的重塑作用。它不再将美仅仅视为艺术品或自然景观的特权，而是将其提升到一种生活态度的高度。作者认为，缺乏对“如何感知”的训练，任何物质上的充裕都无法带来真正的满足感。他详细描绘了如何通过调整感官的焦点，去体验光影在墙上移动的微妙变化，或者食物在口中复杂风味的层次感。这种对细节的极致捕捉和强调，让阅读过程本身变成了一种审美体验。每一次翻页，都像是在重新校准我的感官仪器。我发现，这本书的语言本身就带有极强的画面感和节奏感，句子之间留白的艺术处理得非常高明，迫使读者必须在心里填补那些未被言说的意境。它最终指向的是一种整体性的、内化的和谐状态，一种超越物质追求的，基于深度觉察的生活哲学。这本书真正做到了，将“活得有意义”转化为一种可以被训练、被日常实践的美学工程。

评分☆☆☆☆☆

这部作品给我带来了一种久违的、对日常生活的深刻反思。它不像某些哲学著作那样高高在上，充满了晦涩的术语，反而以一种非常贴近人情世故的方式，引导读者去审视那些我们习以为常却从未真正深究的问题。我尤其欣赏作者在探讨“如何度过一天”时所展现出的细腻观察力。他不仅仅是罗列了某种理论模型，而是通过一系列生动的场景描绘，比如清晨醒来时面对待办事项清单的焦虑，或者在午后阳光下对时间流逝的无力感，让我们意识到，哲学并非只存在于象牙塔内，它就是我们呼吸、行走、与他人互动的每一个瞬间。这本书的叙事节奏把握得非常好，时而如同智者般娓娓道来，时而又像是亲密的朋友在耳边低语，将那些宏大的主题拆解成了可以立即在自己的生活中实践的小片段。阅读过程中，我时常停下来，合上书本，默默地在脑海中构建着自己的回应和反驳，这正是我认为一本优秀的“生活哲学”书籍应该具备的特质——它激发对话，而不是单向灌输。它让我开始重新审视自己对“成功”的定义，是否被外在的喧嚣所裹挟，并尝试在那些微小的、被忽略的日常行为中，寻找到一种更具内在一致性的存在方式。这种由内而外的觉醒，才是阅读此书最大的收获。

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