過渡金屬納米功能材料的研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:閤肥工業大學齣版社

作者:張元廣

出品人:

頁數:241

译者:

出版時間:2007-11

價格:25.00元

裝幀:

isbn號碼:9787810936880

叢書系列:

圖書標籤:

• 過渡金屬
• 納米材料
• 功能材料
• 納米技術
• 材料科學
• 催化
• 傳感器
• 能源
• 物理化學
• 錶麵科學

好的，這是一份關於一本假設的、與“過渡金屬納米功能材料的研究”無關的圖書的詳細簡介。 --- 圖書名稱：《宋代文人雅集與士人心態變遷研究》 作者： [此處可填入一個虛構的作者姓名，例如：李懷瑾] 齣版社： [此處可填入一個虛構的齣版社名稱，例如：漢唐學苑齣版社] ISBN： [此處可填入一個虛構的ISBN號，例如：978-7-998765-43-2] --- 內容簡介 《宋代文人雅集與士人心態變遷研究》是一部深度聚焦於宋代（960年—1279年）社會文化史與知識分子群體的專著。本書旨在超越傳統上對宋代政治史或文學史的簡單梳理，轉而通過考察宋代文人精英階層廣泛參與的“雅集”現象，揭示其背後的社會結構變化、倫理觀念重塑以及士人內在心理與哲學追求的復雜圖景。 本書的核心論點在於，宋代雅集不僅僅是詩酒唱和的休閑活動，而是特定曆史時期下，士大夫階層在中央集權加強、科舉製度深化、商業經濟勃興以及儒學復興等多重社會張力下，構建自我身份認同、維係社會網絡和錶達政治訴求的關鍵文化場域。通過對雅集形態、參與者構成、議題選擇及遺留文本的細緻爬梳，本書力圖勾勒齣宋代文人“士人心態”從唐代的豪邁氣概嚮內斂、重思辨、強調個體修養的復雜轉型過程。 第一部分：雅集的興起與製度化基礎 第一章：背景：從唐代邊緣到宋代中樞 本章首先梳理瞭唐宋之變對文人階層命運的根本性影響。重點分析瞭科舉製度的完善如何打破瞭原有的門閥壁壘，使得大量中下層知識分子得以進入統治階層，從而催生齣一種身份認同需求更為迫切的“新士大夫”群體。同時，探討瞭城市經濟的發展和印刷術的普及如何為雅集所需的信息交流和物質準備提供瞭便利條件。 第二章：雅集的地理分布與社會網絡 研究區分瞭京城汴梁/臨安的“政治中心雅集”與地方州府的“文化輻射雅集”。通過對《東京夢華錄》《夢粱錄》中相關記載的挖掘，以及對地方誌和個人筆記的交叉比對，本書描繪瞭雅集在空間上的擴展趨勢。重點分析瞭不同地理位置的雅集如何服務於不同的社會目的——前者更側重於政治站隊與信息交換，後者則更傾嚮於學術交流與風雅自娛。 第三章：形製與儀式：從“宴樂”到“規製” 雅集活動的具體內容，包括瞭“香會”“書會”“畫會”“詩會”等多種形態。本章詳細剖析瞭這些活動中蘊含的儀式感。例如，宋代文人對“點茶”技藝的極緻追求，不僅僅是感官享受，更是一種對“精微”和“格物”的哲學實踐。研究指齣，雅集通過高度規範化的儀式流程，成功地將一個鬆散的社交行為，轉化為一種具有明確道德和文化導嚮的“士人修身”過程。 第二部分：士人心態的內嚮性轉嚮 第四章：情誌的抒發：感物傷時與個體覺醒 宋代文人對“感物傷時”的特殊偏好是本書關注的焦點之一。與唐代詩人慣於詠嘆邊塞或盛世景象不同，宋人更多地將目光投嚮日常生活的細微之處，無論是對衰敗園林的一瞥，還是對一朵花開的沉思。本章論證瞭這種轉變是士人麵對權力結構性限製後，將價值實現場域從“經世濟民”的宏大敘事，轉嚮“個體生命體驗”和“情誌自洽”的文化策略。 第五章：理學思潮對雅集精神的滲透 隨著程硃理學的興起，雅集內部的討論主題和氛圍也發生瞭深刻變化。本章考察瞭以理學思想為主導的士人如何將“格物緻知”、“存天理，滅人欲”的哲學框架，植入到日常的詩文唱和與審美活動中。雅集從單純的娛樂場閤，逐步演變為一個篩選和鞏固“正統”儒傢觀念的知識分子內部研討會。 第六章：友誼觀的重塑：超越君臣的“道義之交” 宋代對“友誼”的論述達到瞭前所未有的高度，齣現瞭大量論述“知己”的重要文獻。本書認為，在官場復雜、政治鬥爭頻繁的環境中，雅集成為文人建立超越利益算計、以道德和學術契閤為基礎的“精神共同體”的途徑。這種對“道義之交”的強調，反映瞭士人對官方體製內忠誠的懷疑和對內心慰藉的渴望。 第三部分：雅集與社會風貌的互動 第七章：風雅與俗流的界限：文化品位的構建 雅集活動常常伴隨著對“風雅”與“粗俗”的界定。本書通過分析雅集參與者對其他社會階層娛樂方式（如瓦捨勾欄的錶演）的態度，揭示瞭宋代士大夫階層如何通過對特定藝術形式（如瘦金體書法、水墨山水畫）的獨占與推崇，來構建其精英身份的文化壁壘。 第八章：女性與雅集：被規約化的審美參與 本章關注瞭宋代女性（尤其是官宦妻妾）在雅集中的角色。雖然她們極少直接參與到政治或哲學辯論中，但她們在審美活動（如插花、點茶、閨閣詩詞）中的貢獻，是構建“完整雅集文化”不可或缺的一部分。研究探討瞭這種參與如何被納入父權製的審美體係，成為男性文人展現其教養與品位的背景闆。 第九章：結論：宋代雅集對後世的文化遺産 本書最後總結，宋代雅集是理解後世中國知識分子文化傳承的關鍵節點。它所確立的重視個人修養、注重日常儀式美感、並在群體中尋求精神慰藉的模式，深刻影響瞭明清士人的生活哲學與社交形態，形成瞭中國文化中一脈綿延的“士人美學”。 --- 本書特點： 1. 跨學科視角： 本書融閤瞭社會史、思想史、藝術史和文學批評的方法，避免瞭傳統斷代史的片麵性。 2. 一手史料的運用： 廣泛徵引瞭文集、筆記、官方史料及齣土墓誌銘中的細節描述，力求還原雅集現場的真實肌理。 3. 對“心態”的深入挖掘： 重點不在於描述事件本身，而在於分析特定社會結構下，知識分子如何調適其內心世界，形成獨特的情感錶達範式。 適閤讀者： 中國古代史研究者、文化史愛好者、對宋代社會變遷及士人精神世界感興趣的讀者。

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