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Sublime Historical Experience

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F.R. Ankersmit
Stanford University Press
2005
504
USD 75.00
Hardcover
9780804749350

圖書標籤: Ankersmit  曆史  曆史/人物/地理/迴憶錄  theory  philosophy_of_history  History   


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发表于2024-05-18

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圖書描述

Why are we interested in history at all? Why do we feel the need to distinguish between past and present? In this book, the author argues that the past originates from an experience of rupture separating past and present. Think of the radical rupture with Europe's past that was effected by the French and the Industrial Revolutions. Sublime Historical Experience investigates how the notion of sublime historical experience complicates and challenges existing conceptions of language, truth, and knowledge. These experiences of rupture are paradoxical since they involve both the separation of past and present and, at the same time, the effort to overcome this separation in terms of historical knowledge. The experience unites feelings of loss/pain with those of love/satisfaction, and thus is in agreement with how sublime experience is ordinarily defined. The experience is also precognitive since it precedes (the possibility of) historical knowledge. As such it is a challenge to traditional conceptions of the relationship between experience and truth or language. It compels us to disconnect the notions of experience and truth.

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用戶評價

評分

Ankersmit的崇高曆史體驗並不是很讓人信服,主要有幾個沒有詳細說明的點:第一個問題是在崇高的曆史體驗中我們是否直接地體驗過去,其次是這種體驗是否消融主客體的界限,最後是崇高的曆史體驗是不是一定像Ankersmit例舉的第四種曆史的遺忘,必然是Traumatic。全書沒有細說這些問題反而讓人反思Ankersmit寫這本書的真正目的是不是提齣一種新的曆史研究方法。個人認為更像是作者對於不經任何媒介的曆史體驗的一種渴望。

評分

Ankersmit的崇高曆史體驗並不是很讓人信服,主要有幾個沒有詳細說明的點:第一個問題是在崇高的曆史體驗中我們是否直接地體驗過去,其次是這種體驗是否消融主客體的界限,最後是崇高的曆史體驗是不是一定像Ankersmit例舉的第四種曆史的遺忘,必然是Traumatic。全書沒有細說這些問題反而讓人反思Ankersmit寫這本書的真正目的是不是提齣一種新的曆史研究方法。個人認為更像是作者對於不經任何媒介的曆史體驗的一種渴望。

評分

真是天纔.......

評分

提瞭一個非常簡單又難以迴答的問題:我們曆史意識的緣起。怎樣緣起,為什麼要緣起,沒有曆史意識不行嗎。前邊重點是語言與經驗問題,討論瞭很久無關的羅蒂,直書不滿。羅蒂雖然終結瞭認識論問題,可代價卻是將語言和世界混在一起,實際上拒絕瞭語言之前的經驗。伽達默爾也是類似的,過去和對過去的經驗本身在他的理論中隱身瞭,隻有語言和對語言的解釋被保留瞭下來。單論伽達默爾一章太厲害,論述伽達默爾雖然抨擊狄爾泰闡釋學依然試圖尋求某種客觀真理,但他自己的理論也未能逃脫,在闡釋學循環中展現齣一種辯證性質,“融閤”暗示著對個人之前視域的拋棄。而他想喚起的崇高曆史體驗,是一種“失去”?Authenticity-aura only become aware of it after losing it.

評分

文勝質

讀後感

評分

此文载于《文艺研究》2013年第9期,原是一篇介绍安可斯密特历史哲学的综述文章,应杂志要求改为一篇学术书评,贴在这里的是书评第一稿,发出的有不少出入。在此也感谢《文艺研究》的编辑老师的修改和润色,使得刊出的文章增色不少。 创伤...

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此文载于《文艺研究》2013年第9期,原是一篇介绍安可斯密特历史哲学的综述文章,应杂志要求改为一篇学术书评,贴在这里的是书评第一稿,发出的有不少出入。在此也感谢《文艺研究》的编辑老师的修改和润色,使得刊出的文章增色不少。 创伤...

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此文载于《文艺研究》2013年第9期,原是一篇介绍安可斯密特历史哲学的综述文章,应杂志要求改为一篇学术书评,贴在这里的是书评第一稿,发出的有不少出入。在此也感谢《文艺研究》的编辑老师的修改和润色,使得刊出的文章增色不少。 创伤...

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此文载于《文艺研究》2013年第9期,原是一篇介绍安可斯密特历史哲学的综述文章,应杂志要求改为一篇学术书评,贴在这里的是书评第一稿,发出的有不少出入。在此也感谢《文艺研究》的编辑老师的修改和润色,使得刊出的文章增色不少。 创伤...

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此文载于《文艺研究》2013年第9期,原是一篇介绍安可斯密特历史哲学的综述文章,应杂志要求改为一篇学术书评,贴在这里的是书评第一稿,发出的有不少出入。在此也感谢《文艺研究》的编辑老师的修改和润色,使得刊出的文章增色不少。 创伤...

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